أنبياء الله في عيون محمد صلى الله عليه و سلم .

[عيسى بنتفريت]

أنبياء الله في عيون محمد صلى الله عليه و سلم .

أولاً : إبراهيم عليه السلام

وصف سيدنا إبراهيم عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم (أي أنه شديد الشبه بالنبي صلى الله عليه و سلم)، وأما موسى فجعد آدم، على جمل أحمر، مخطوم بخلبة، كأني أنظر إليه انحدر في الوادي. خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3355

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليلة أسري بي : رأيت موسى، وإذا هو رجل ضرب رجل، كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى، فإذا هو رجل ربعة أحمر، كأنما خرج من ديماس، وأنا أشبه ولد إبراهيم به، ثم أتيت بإناءين : في أحدهما لبن وفي الآخر خمر، فقال : اشرب أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل : أخذت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3394

صبر سيدنا إبراهيم عليه السلام على البلاء
عن ابن عباس قال : كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم الوكيل. خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 4564

عن ابن عباس : {حسبنا الله ونعم الوكيل}. قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار، وقالها محمد حين قالوا : {إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}. خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 4563

إختتان سيدنا إبراهيم عليه السلام
اختتن إبراهيم عليه السلام، وهو ابن ثمانين سنة، بالقدوم
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3356

فضل سيدنا إبراهيم عليه السلام
قام فينا النبي صلى اللهه عليه وسلم يخطب فقال : (إنكم تحشرون حفاة عراة غرلا : {كما بدأنا أول خلق نعيده}. الآية، وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم، وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول : يا رب أصحابي، فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح : (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم - إلى قوله - الحكيم). قال : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم). خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 6526

صدق سيدنا إبراهيم عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات، ثنتين منهن في ذات الله عز وجل. قوله : {إني سقيم}.
وقوله : {بل فعله كبيرهم هذا}.
وقال : بينا هو ذات يوم وسارة، إذ أتى على جبار من الجبابرة، فقيل له : إن هاهنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس، فأرسل إليه فسأله عنها،
فقال : من هذه؟
قال : أختي، فأتى سارة
فقال : يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك، وإن هذا سألني فأخبرته أنك أختي، فلا تكذبيني، فأرسل إليها، فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ،
فقال : ادعي الله ولاأضرك، فدعت الله فأطلق. ثم تناولها الثانية فأخذ مثلها أو أشد،
فقال : ادعي الله لي ولا أضرك، فدعت فأطلق، فدعا بعض حجبته،
فقال : إنكم لم تأتوني بإنسان، إنما أتيتموني بشيطان، فأخدمها هاجر، فأتته وهو يصلي، فأومأ بيده : مهيا،
قالت : رد الله كيد الكافر، أو الفاجر، في نحره، وأخدم هاجر). قال أبو هريرة : تلك أمكم، يا بني ماء السماء.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3358

كرم سيدنا إبراهيم عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3390

سيدنا إبراهيم عليه السلام و أبيه آزر
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة، وعلى وجه آزر قترة وغبرة،
فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصني،
فيقول أبوه : فاليوم لا أعصيك،
فيقول إبراهيم : يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، فأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟
فيقول الله تعالى : إني حرمت الجنة على الكافرين،
ثم يقال : يا إبراهيم، ما تحت رجليك؟ فينظر، فإذا هو بذيخ متلطخ، فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار)
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3350

الكعبة كما بناها سيدنا إبراهيم عليه السلام
قال النبي لعائشة رضي الله عنها : يا عائشة، لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية، لأمرت بالبيت فهدم، فأدخلت فيه ما أخرج منه، وألزقته بالأرض، وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا، فبلغت به أساس إبراهيم. فذلك
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 1586

تحريم سيدنا إبراهيم عليه السلام لمكة
قال النبي : إن إبراهيم حرم مكة. وإني أحرم ما بين لابتيها". (يريد المدينة)
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 1361

كما قال النبي : إن إبراهيم حرم مكة. وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها. لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها".
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 1362

سيدنا إبراهيم عليه السلام في ليلة الإسراء و المعراج
فرج سقف بيتي وأنا بمكةة فنزل جبريل ففرج صدري، ثم غسله بماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا، فأفرغها في صدري، ثم أطبقه. ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا، فلما جئنا السماء الدنيا، قال جبريل لخازن السماء الدنيا : افتح،
قال من هذا ؟
قال : هذا جبريل .
قال هل معك أحد ؟
قال : نعم، معى محمد .
قال : فأرسل إليه ؟
قال نعم، فافتح .

فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة، و عن يساره أسودة، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، و إذا نظر قبل شماله بكى، فقال : مرحبا بالنبي الصالح، و الابن الصالح قلت : يا جبريل من هذا ؟
قال : هذا آدم، و هذه السودة عن يمينه و عن شماله نسم بنيه، فأهل اليمين أهل الجنة، و الأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، و إذا نظر قبل شماله بكى .

ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية، فقال لخازنها : افتح
فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا، ففتح . فلما مررت بإدريس قال : مرحبا بالنبي الصالح و الأخ الصالح
فقلت : من هذا ؟
قال : هذا إدريس .

ثم مررت بموسى، فقال : مرحبا بالنبي الصالح و الأخ الصالح،
فقلت : من هذا ؟
قال : هذا موسى .

ثم مررت بعيسى، فقال : مرحبا بالنبي الصالح و الأخ الصالح،
قلت : من هذا ؟
قال : هذا عيسى ابن مريم .

ثم مررت بإبراهيم، فقال : مرحبا بالنبى الصالح و الابن الصالح،
قلت : من هذا ؟
قال : هذا ابراهيم .

ثم عرج بى حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام، ففرض الله عز و جل على أمتى خمسين صلاة، فرجعت بذلك حتى مررت على موسى،
فقال موسى : ماذا فرض ربك على أمتك ؟
قلت : فرض عليهم خمسين صلاة .
قال لى موسى : فراجع ربك، إن أمتك لا تطيق ذلك، فراجعت ربى، فوضع شطرها، فرجعت إلى موسى فأخبرته،
فقال : راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك، فراجعت ربى، فقال : هن خمس، و هن خمسون لا يبدل القول لدى، فرجعت إلى موسى،
فقال : راجع ربك،
قلت : قد استحييت من ربى .

ثم انطلق بى حتى انتهى إلى سدرة المنتهى، و نبقها مثل قلال هجر، و ورقها كآذان الفيلة، تكاد الورقة تغطى هذه الأمه، فغشيها ألوان لا أدري ما هي ؟ ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، و إذا ترابها المسك
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 4199

سيدنا إبراهيم عليه السلام في دعاء النبي
كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى النبي . فإذا أخذه رسول الله قال : "اللهم ! بارك لنا في ثمرنا. وبارك لنا في مدينتنا. وبارك لنا في صاعنا. وبارك لنا في مدنا ! اللهم ! إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك. وإني عبدك ونبيك. وإنه دعاك لمكة. وإني أدعوك للمدينة. بمثل مادعاك لمكة. ومثله معه". قال : ثم يدعو أصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 1373

سمعت النبي ، قبل أن يموت بخمس، وهو يقول "إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل. فإن الله تعالى قد اتخذني خليلا، كما اتخذ إبراهيم خليلا. ولو كنت متخذ من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا. ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد. ألا فلا تتخذوا القبور مساجد. إني أنهاكم عن ذلك".
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 532

كان رسول الله إذا أصبح قال : أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما أنا من المشركين
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : النووي
المصدر : الأذكار
الرقم/ الصفحة : 113

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صلوا علي و اجتهدوا فيي الدعاء و قولوا : اللهم صل على محمد، و على آل محمد و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم، إنك حميد مجيد
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 3783

سيدنا إبراهيم عليه السلام يوم القيامة
أتي النبي صلى الله عليهه وسلم يوما بلحم فقال : (إن الله يجمع يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر، وتدنو الشمس منهم - فذكر حديث الشفاعة - فيأتون إبراهيم فيقولون : أنت نبي الله وخليله من الأرض، اشفع لنا إلى ربك، ويقول : فذكر كذباته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى موسى)
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3361

النبي صلى الله عليه و سلم و حديث السيدة عائشة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم للسيدة عائشة رضي الله عنها : (إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى)
قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك؟
فقال : (أما إذا كنت عني راضية، فإنك تقولين : لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى، قلت : لا ورب إبراهيم).
قالت : قلت : أجل والله يا رسول الله، ما أهجر إلا اسمك.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 5228

ثانياً : إسماعيل عليه السلام

تعوذ سيدنا إسماعيل عليه السلام
كان النبي يعوذ الحسن والحسين، ويقول : (إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق : أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة)
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3371

سيدنا إسماعيل عليه السلام رامياً
مر النبي على نفر من أسلم ينتضلون، فقال رسول الله : (رموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميا، وأنا مع بني فلان)
قال : فأمسك أحد الفريقين بأيديهم،
فقال رسول الله : (ما لكم لا ترمون)
فقالوا : يا رسول الله نرمي وأنت معهم،
قال : (ارموا وأنا معكم كلكم)
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3373

رفض النبي صلى الله عليه و سلم تصوير سيدنا إسماعيل عليه السلام
إن رسول الله لما قدم، أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة، فأمر بها فأخرجت، فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الآزلام، فقال رسول الله : قاتلهم الله، أما والله قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط. فدخل البيت، فكبر في نواحيه، ولم يصل فيه
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 1601

اصطفاء ابناء سيدنا إسماعيل عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل. واصطفى قريشا من كنانة. واصطفى من قريش بني هاشم. واصطفاني من بني هاشم
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2276

سيدنا إسماعيل عليه السلام و اللغة العربية
أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل، و هو ابن أربع عشرة سنة
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 2581 .

ثالثاً : داوود عليه السلام

صيام و صلاة سيدنا داوود عليه السلام
قال رسول الله : أحب الصيام إلى الله صيام داود: كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود: كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3420

عمل سيدنا داوود عليه السلام
قال رسول الله : ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2072

جمال صوت سيدنا داوود عليه السلام
قال رسول الله لأبي موسى: لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة! لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود.
خلاصة درجة الحديث : مسلم
المحدث : البخاري
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 793

حرفة سيدنا داوود عليه السلام
قال رسول الله : بعث موسى عليه السلام وهو راعي غنم، وبعث داود عليه السلام وهو راعي غنم، وبعثت أنا وأنا راعي غنم بأجياد. إسناده صحيح
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 3167.

رابعاً : يوسف عليه السلام

كرم سيدنا يوسف عليه السلام
قال رسول الله : الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3382

صيام و صلاة سيدنا داوود عليه السلام
قيل للنبي : من أكرم الناس؟
قال: أكرمهم أتقاهم،
قالوا: يا نبي الله، ليس عن هذا نسألك،
قال: فأكرم الناس يوسف نبي الله، ابن نبي الله، ابن نبي الله، ابن خليل الله،
قالوا: ليس عن هذا نسألك،
قال: فعن معادن العرب تسألونني،
قالوا: نعم،
قال: فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام، إذا فقهوا
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3374

جمال سيدنا يوسف عليه السلام
قال رسول الله : أتيت بالبراق، وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه. قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس، قال: فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء، قال: ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت، فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن، فاخترت اللبن،
فقال جبريل : اخترت الفطرة،
ثم عرج بنا إلى السماء، فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟
قال: جبريل،
قيل: ومن معك؟
قال: محمد،
قيل: وقد بعث إليه؟
قال: قد بعث إليه،
ففتح لنا، فإذا أنا بآدم، فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثانية،
فاستفتح جبريل عليه السلام، فقيل: من أنت؟
قال: جبريل،
قيل: ومن معك؟
قال: محمد،
قيل: وقد بعث إليه؟
قال: قد بعث إليه؟ ففتح لنا، فإذا أنا بابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا صلوات الله عليهما، فرحبا ودعوا لي بخير،
ثم عرج بي إلى السماء الثالثة، فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟
قال: جبريل،
قيل: ومن معك؟
قال: محمد ،
قيل: وقد بعث إليه؟
قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بيوسف ، إذا هو قد أعطي شطر الحسن، فرحب ودعا لي بخير،
ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة، فاستفتح جبريل عليه السلام، قيل: من هذا؟
قال: جبريل،
قيل: ومن معك؟
قال: محمد،
قال: وقد بعث إليه؟
قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بإدريس، فرحب ودعا لي بخير، قال الله عز وجل: وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً سورة مريم - آية 57
ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة، فاستفتح جبريل، قيل: من هذا؟
قال: جبريل،
قيل: ومن معك؟
قال: محمد،
قيل: وقد بعث إليه؟
قال: وقد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بهارون ، فرحب ودعا لي بخير،
ثم عرج إلى السماء السادسة، فاستفتح جبريل عليه السلام، قيل: من هذا؟
قال: جبريل،
قيل: ومن معك؟
قال: محمد،
قيل: وقد بعث إليه؟
قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بموسى ، فرحب ودعا لي بخير،
ثم عرج إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟
قال: جبريل،
قيل: ومن معك؟
قال: محمد،
قيل: وقد بعث إليه؟
قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بإبراهيم ، مسندا ظهره إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه،
ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى، وإن ورقها كآذان الفيلة، وإذا ثمرها كالقلال، قال: فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت، فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها، فأوحى الله إلي ما أوحى، ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فنزلت إلى موسى فقال: ما فرض ربك على أمتك؟
قلت : خمسين صلاة،
قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف؛ فإن أمتك لا يطيقون ذلك؛ فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم،
قال: فرجعت إلى ربي فقلت: يا رب! خفف على أمتي، فحط عني خمسا،
فرجعت إلى موسى فقلت: حط عني خمسا،
قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف،
قال: فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال: يا محمد! إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة، لكل صلاة عشر، فذلك خمسون صلاة، ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشرا، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا، فإن عملها كتبت سيئة واحدة،
قال: فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته
فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف،
فقال رسول الله فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 162

صبر سيدنا يوسف عليه السلام
عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه -والله يغفر له- حيث أرسل إليه ليستفتى في الرؤيا، ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج، وعجبت لصبره وكرمه -والله يغفر له- أتى ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره، ولو كنت أنا لبادرت الباب
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 1945

خامساً : عيسى عليه السلام

فضل سيدنا عيسى عليه السلام
قال رسول الله : كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد، غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعن فطعن في الحجاب
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3386

سيدنا عيسى عليه السلام في ليلة الإسراء و المعراج (في الإسراء)
لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي، فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها، فكربت كربا ما كربت مثله قط، فرفعه الله لي أنظر إليه، ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به، وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء، فإذا موسى قائم يصلي، فإذا رجل جعد ضرب، كأنه من رجال شنوءة، وإذا عيسى ابن مريم قائم يصلي، أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي، وإذا إبراهيم قائم يصلي، أشبه الناس به صاحبكم – يعني نفسه – فحانت الصلاة، فأممتهم، فلما فرغت من الصلاة قال قائل : يا محمد! هذا مالك صاحب النار، فسلم عليه، فالتفت إليه، فبدأني بالسلام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 5135

سيدنا عيسى عليه السلام في ليلة الإسراء و المعراج (في المعراج)
حدث نبي الله عن ليلة أسري به : (بينما أنا في الحطيم، وربما قال في الحجر، مضطجعا، إذ أتاني آت فقد - قال : وسمعته يقول : فشق - ما بين هذه إلى هذه - فقلت للجارود وهو إلى جنبي : ما يعني به؟ قال : من ثغرة نحره إلى شعرته، وسمعته يقول : من قصه إلى شعرته - فاستخرج قلبي، ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا، فغسل قلبي، ثم حشي ثم أعيد، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض - فقال له الجارود : هو البراق يا أبا حمزة؟
قال أنس : نعم - يضع خطوه عند أقصى طرفه، فحملت عليه، فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح، فقيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت فإذا فيها آدم، فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام،
ثم قال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح،

ثم صعد حتى إذا أتى السماء الثانية فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت إذا يحيى وعيسى، وهما ابنا الخالة، قال : هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما، فسلمت فردا،
ثم قالا : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح،

ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت إذا يوسف، قال : هذا يوسف فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح،

ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : أو قد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قيل : مرحبا به، فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت إلى إدريس،
قال : هذا إدريس فسلم عليه فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح،

ثم صعد بي، حتى إذا أتى السماء الخامسة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد ،
قيل : وقد أرسل إليه،
قال : نعم،
قيل : مرحبا به، فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا هارون، قال : هذا هارون فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح،

ثم صعد بي حتى إذا أتى السماء السادسة فاستفتح، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : من معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد أرسل إليه؟
قال : نعم،
قال : مرحبا به، فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا موسى، قال : هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه، فرد
ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح،
فلما تجاوزت بكى، قيل له : ما يبكيك؟
قال : أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي،

ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل، قيل : من هذا؟
قال : جبريل،
قيل : ومن معك؟
قال : محمد،
قيل : وقد بعث إليه،
قال : نعم،
قال : مرحبا به فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا إبراهيم، قال : هذا أبوك فسلم عليه، قال : فسلمت عليه فرد السلام،
قال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح،

ثم رفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، قال : هذه سدرة المنتهى، وإذا أربعة أنهار : نهران باطنان ونهران ظاهران،
فقلت : ما هذان يا جبريل؟
قال : أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات، ثم رفع لي البيت المعمور، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك.
ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل، فأخذت اللبن فقال : هي الفطرة أنت عليها وأمتك، ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم،
فرجعت فمررت على موسى، فقال : بم أمرت؟
قال : أمرت بخمسين صلاة كل يوم،
قال : أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم، وإني والله قد جربت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم، فرجعت فقال مثله، فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى،
فقال : بما أمرت؟
قلت : أمرت بخمس صلوات كل يوم،
قال : إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم، وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك،
قال : سألت ربي حتى استحييت، ولكن أرضى وأسلم،
قال : فلما جاوزت نادى مناد : أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3887

صفة سيدنا عيسى عليه السلام
رأيت ليلة أسري بي موسى، رجلا آدم، طوالا جعدا، كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى رجلا مربوعا، مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض، سبط الرأس، ورأيت مالكا خازن النار، والدجال، في آيات أراهن الله إياه : {فلا تكن في مرية من لقائه}. قال أنس وأبو بكرة، عن النبي : تحرس الملائكة المدينة من الدجال
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3239

سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و سيدنا عيسى عليه السلام
أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء أخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3443

حديث الشفاعة
اجتمعنا ناس من أهل البصرة، فذهبنا إلى أنس بن مالك، وذهبنا معنا بثابت البناني إليه، يسأله لنا عن حديث الشفاعة، فإذا هو في قصره، فوافقناه يصلي الضحى، فاستأذنا فأذن لنا وهو قاعد على فراشه، فقلنا لثابت : لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة،
فقال : يا أبا حمزة، هؤلاء إخوانك من أهل البصرة، جاؤوك يسألونك عن حديث الشفاعة،
فقال : حدثنا محمد قال : إذا كان يوم القيمة ماج الناس بعضهم في بعض، فيأتون آدم فيقولون : اشفع لنا إلى ربك،
فيقول : لست لها، ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن،
فيأتون إبراهيم، فيقول : لست لها، ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله،
فيأتون موسى، فيقول : لست لها، ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته،
فيأتون عيسى فيقول : لست لها، ولكن عليكم بمحمد ، فيأتونني،
فأقول : أنا لها، فأستأذن على ربي فيؤذن لي، ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن، فأحمده بتلك المحامد، وأخر له ساجدا،
فيقال : يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب، أمتي أمتي،
فيقال : انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، فأنطلق فأفعل، ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا،
فيقال : يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب أمتي أمتي،
فيقال : انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان، فأنطلق فأفعل، ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا،
فيقال : يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب أمتي أمتي،
فيقول : انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار، فأنطلق فأفعل

فلما خرجنا من عند أنس، قلت لبعض أصحابنا : لو مررنا بالحسن، وهو متوار في منزل أبي خليفة، فحدثناه بما حدثنا أنس بن مالك، فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا، فقلنا له : يا أبا سعيد، جئناك من عند أخيك أنس بن مالك، فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة،
فقال : هيه، فحدثناه بالحديث، فانتهى إلى هذا الموضع،
فقال : هيه،
فقلنا : لم يزد لنا على هذا،
فقال : لقد حدثني، وهو جميع، منذ عشرين سنة، فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا، قلنا يا أبا سعيد فحدثنا فضحك وقال : خلق الإنسان عجولا، ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم، حدثني كما حدثكم به،
وقال : ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال : يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع،
فأقول : يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله، فيقول : وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 7510

نزول سيدنا عيسى عليه السلام من علامات القيامة
اطلع النبي علينا ونحن نتذاكر. فقال "ما تذاكرون؟" قالوا : نذكر الساعة قال : إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات. فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم ، ويأجوج ومأجوج. وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2901

لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، أم بدابق. فيخرج إليهم جيش من المدينة. من خيار أهل الأرض يومئذ. فإذا تصادفوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون : لا. والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيقاتلونهم. فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا. ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث. لا يفتنون أبدا. فيفتتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون. وذلك باطل. فإذا جاءوا الشام خرج. فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم . فأمهم. فإذا رآه عدو الله، ذاب كما يذوب الملح في الماء. فلو تركه لانذاب حتى يهلك. ولكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2897

لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الرقم/ الصفحة : 3296

يخرج الدجال في أمتي، فيمكث أربعين، فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه، فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه، حتى تقبضه، فيبقى شرار الناس، في خفة الطير، و أحلام السباع، لا يعرفون معروفا، و لا ينكرون منكرا، فيمثل لهم الشيطان، فيقول : ألا تستجيبون ؟
فيقولون : بم تأمرنا ؟
فيأمرهم بعبادة الأوثان، فيعبدونها، و هم في ذلك دار رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمع أحد إلا أصغى ليتا، و رفع ليتا، و أول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، فيصعق و يصعق الناس، ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل، فينبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال : يا أيها الناس ! هلم إلى ربكم { وقفوهم إنهم مسئولون }، ثم يقال : أخرجوا بعث النار،
فيقال : من كم ؟
فيقال : من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعون، فذلك يوم يجعل الولدان شيبا، و ذلك يوم يكشف عن ساق
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 8047

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أيها الناس! إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض، منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج وأنا بين أظهركم، فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي، فكل حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وشمالا، يا عباد الله! أيها الناس! فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي، …

يقول : أنا ربكم، ولا ترون ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه : كافر، يقرؤه كل مؤمن، كاتب أو غير كاتب. وإن من فتنته أن معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليستغث بالله، وليقرأ فواتح الكهف… وإن من فتنته أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول : نعم، فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه، فيقولان : يا بني اتبعه، فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها، ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين، ثم يقول : انظروا إلى عبدي هذا، فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري، فيبعثه الله، ويقول له الخبيث : من ربك؟ فيقول : ربي الله، وأنت عدو الله، أنت الدجال، والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم. وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر، فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت، فتنبت. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه، فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت. وإن من فتنته أن يمر بالحي، فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت، وأعظمه، وأمده خواصر وأدره ضروعا

وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه، إلا مكة والمدينة، لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة، حتى ينزل عند الضريب الأحمر، عند منقطع السبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، فتنفي الخبيث منها، كما ينفي الكير خبث الحديد، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص، قيل : فأين العرب يومئذ؟ قال : هم يومئذ قليل، . . . وإمامهم رجل صالح، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح، إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى، فيضع عيسى يده بين كتفيه، ثم يقول له : تقدم فصل؛ فإنها لك أقيمت، فيصلى بهم إمامهم، فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب، فيفتحون ووراءه الدجال، معه سبعون ألف يهودي، كلهم ذو سيف محلى وساج، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء. وينطلق هاربا، … فيدركه عند باب لد الشرقي، فيقتله، فيهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي، إلا أنطق الله ذلك الشيء، لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة، إلا الغرقدة، فإنها من شجرهم لا تنطق، إلا قال : يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله.

فيكون عيسى ابن مريم في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا يدق الصليب، ويذبح الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، فلا يسعى على شاة ولا بعير، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل ذات حمة، حتى يدخل الوليد يده في في الحية، فلا تضره، وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء، وتكون الكلمة واحدة، فلا يعبد إلا الله، وتضع الحرب أوزارها، وتسلب قريش ملكها، وتكون الأرض كفاثور الفضة، تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم، ويكون الثور بكذا وكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بالدريهمات، …

وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله، فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء، فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله، قيل : فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال : التهليل، والتكبير، والتحميد، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 7875

ينزل عيسى بن مريم عليهما السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : فضائل الشام
الرقم/ الصفحة : 23

ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق عليه ممصرتان كأن رأسه يقطر منه الجمان
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : فضائل الشام
الرقم/ الصفحة : 26

فضل أمة الإسلام
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة. قال، فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم : تعال صل بنا. فيقول : لا. إن بعضكم على بعض أمراء. تكرمة الله هذه الأمة
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 156

إيمان سيدنا عيسى عليه السلام
رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق. فقال له عيسى : سرقت؟
قال : كلا. والذي لا إله إلا هو!
فقال عيسى : أمنت بالله. وكذبت نفسي
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2368

عبد الله
لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : ابن تيمية
المصدر : الإخنائية
الرقم/ الصفحة : 283

الأنبياء اخوة
الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى، و دينهم واحد، و أنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه [ ليس بيني و بينه نبي، و إنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه، رجل مربوع، إلى الحمرة و البياض، بين ممصرتين، كأن رأسه يقطر، و إن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس ع لى الإسلام، فيدق الصليب، و يقتل الخنزير، و يضع الجزية، و يهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، و يهلك الله المسيح الدجال، [وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل، و النمار مع البقر، و الذئاب مع الغنم، و يلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم ]، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 2182

قتال المسلمين مع سيدنا عيسى عليه السلام
عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار : عصابة تغزو الهند، و عصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 1934

جزاء من يعبد سيدنا عيسى عليه السلام
يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء قال :وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولى كل أناس منكم ما كانوا يتولون ويعبدون في الدنيا، أليس ذلك عدلا من ربكم ؟ قالوا :بلى، فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا،- فال :- فينطلقون، ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون، فمنهم من ينطلق إلى الشمس، ومنهم من ينطلق إلى القمر، والأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون،- قال :- ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى، ويمثل لمن كان يعبد عزيزا شيطان عزيز، ويبقى محمد أمته، قال : فيتمثل الرب تبارك وتعالى،فيأتيهم فيقول :مالكم لا تنطلقون كما انطلق الناس ؟ قال :فيقولون : إن لنا إلها ما رأيناه (بعد (فيقول :هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون :إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناه،عرفناه، قال فيقول :ماهي ؟ فيقولون :يكشف عن ساقه، (قال : (فعند ذلك يكشف عن ساقه، فيخر كل من كان لظهره طبق ساجدا، ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر، يريدون السجود فلا يستطعيون، (وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون(ثم يقول : ارفعوا رؤوسكم،فيرفعون روؤسهم، فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم، فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم، يسعى بين أيديهم،ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك،ومنهم من يعطى مثل النخلة بيمينه،ومنهم من يعطى أصغر من ذلك حتى يكون آخرهم رجلا يعطى نوره على إبهام قدمه،يضيء مرة،ويطفأ مرة، فإذا أضاء قدمه قدم (ومشى) وإذا طفىء قام، قال : والرب تبارك وتعالى أمامهم حتى يمر بهم إلى النار فيبقى أثره كحد السيف (دحض مزله) قال :فيقول : مروا،فيمرون على قدر نورهم، منهم من يمر كطرفة العين،ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالسحاب،ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالريح،ومنهم من يمر كشد الفرس، ومنهم من يمر كشد الرجل،حتى يمر الذي يعطى نوره على ظهر (إبهام) قدمه يحبو على وجهه ويديه ورجليه،تخر يد وتعلق يد،وتخر رجل، وتعلق رجل،وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها فقال :الحمد لله الذي أعطاني مالم يعط أحدا،إذ أنجاني منها بعد إذ رأيتها قال :فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل، فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم، فيرى ما في الجنة من خلال الباب،فيقول : رب أدخلني الجنة فيقول الله (له) : أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار ؟ فيقول :رب اجعل بيني وبينها حجابا حتى لا أسمع حسيسها قال :فيدخل الجنة،ويرى أو يرفع له منزل أمام ذلك كأن ما هو فيه بالنسبة إليه حلم، فيقول :رب ! أعطني ذلك المنزل فيقول (له) لعلك إن أعطيتك تسأل غيره ؟ فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره،وإني منزل أحسن منه ؟ فيعطاه،فينزله، ويرى أمام ذلك منزلا، كأن ماهو فيه بالنسبة إليه حلم قال : رب أعطني ذلك المنزل فيقول الله تبارك وتعالى له :لعلك إن أعطيتك تسأل غيره ؟ فيقول :لا وعزتك (لا أسألك) وإني منزل أحسن منه ؟ فيعطاه فينزله، ثم يسكت فيقول الله جل ذكره :مالك لا تسأل ؟ فيقول :رب ! قد سألتك حتى استحييتك، (أقسمت لك حتى استحييتك(فيقول الله جل ذكره :ألم ترض أن أعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافه ؟ فيقول :أتهزأ بي وأنت رب العزة ؟ (فيضحك الرب عز وجل من قوله قال :فرأيت عبدالله بن مسعود إذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك،فقال له رجل :يا أبا عبد الرحمن ! قد سمعتك تحدث هذا الحديث مرارا،كلما بلغت هذا المكان ضحكت ؟ فقال :إني سمعت رسول الله يحدث هذا الحديث مرارا كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو أضراسه(، قال :فيقول الرب جل ذكره :لا،ولكني على ذلك قادر، فيقول :ألحقني بالناس، فيقول : الحق بالناس . فينطلق يرمل في الجنة، حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة، فيخر ساجدا، فيقول له :ارفع رأسك مالك ؟ فيقول :رأيت ربي أو تراءى لي ربي، فيقال إنما هو منزل من منازلك قال ثم يلقى رجلا فيتهيأ للسجود له فيقال له :مه ! فيقول :رأيت أنك ملك من الملائكة، فيقول :إنما أنا خازن من خزانك، وعبد من عبيدك، تحت يدي ألف قهرمان على (مثل(ما أنا عليه قال :فينطلق أمامه حتى يفتح له باب القصر، قال وهو من درة مجوفة شقائقها وأبوابها وإغلاقها ومفاتيحها منها، تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء (فيها سبعون بابا، كل باب يقضي إلى جوهرة خضراء، مبطنة كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى، في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف، أدناهن حوراء عيناء، عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها، كبدها مرآته، وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت فى عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها :والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا عما كنت قبل ذلك، وتقول له وأنت (والله) لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له :أشرف، أشرف .فيشرف، فيقال له :ملكك مسيرة مئة عام، ينفذه بصرك قال :فقال له عمر :ألا تسمع ما يحدثنا ابن أم عبد ياكعب عن أدنى أهل الجنة منزلا، فكيف أعلاهم ؟ قال :يا أمير المؤمنين مالا عين رأت ولا أذن سمعت، فذكر الحديث صحيح الألباني صحيح الترغيب 3591

حديث سيدنا عيسى عليه السلام و سيدنا يحيى بن زكريا
إن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن، ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن . فكأنه أبطأ بهن،
فأتاه عيسى فقال : إن الله أمرك بخمس كلمات أن تعمل بهن، وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فإما أن تخبرهم، وإما أن أخبرهم .
فقال : يا أخي ! لا تفعل، فإني أخاف إن سبقتني بهن أن يخسف بي أو أعذب .
قال : فجمع بني إسرائيل ببيت المقدس حتى امتلأ المسجد، وقعدوا على الشرفات، ثم خطبهم فقال : إن الله أوحى إلي بخمس كلمات أن أعمل بهن، وأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن : أولهن [أن] لا تشركوا بالله شيئا، فإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق، ثم أسكنه دارا فقال : اعمل وارفع إلي . فجعل يعمل ويرفع إلى غير سيده ! فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ؛ فإن الله خلقكم ورزقكم، فلا تشركوا به شيئا . وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا، فإن الله يقبل بوجهه إلى وجه عبده ما لم يلتفت . وأمركم بالصيام، ومثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة من مسك، كلهم يحب أن يجد ريحها، وإن الصيام أطيب عند الله من ريح المسك . وأمركم بالصدقة، ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو، فأوثقوا يده إلى عنقه، وقربوه ليضربوا عنقه، فجعل يقول : هل لكم أن أفدى نفسي منكم، وجعل يعطي القليل والكثير حتى فدى نفسه . وآمركم بذكر الله كثيرا، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا فى أثره، حتى أتى حصنا حصينا، فأحرز نفسه فيه، وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان إلا بذكر الله . الحديث .
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترغيب
الرقم/ الصفحة : 1498

التوحيد
من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله ؛ وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل - زاد جنادة : ـ من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترغيب
الرقم/ الصفحة : 1521

حجة سيدنا عيسى عليه السلام
يلقى عيسى حجته، فلقاه الله في قوله : {وإذ قال عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله؟} قال أبو هريرة عن النبي : فلقاه الله : (سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق) الآية كلها
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي
الرقم/ الصفحة : 2450

فضل سيدنا عيسى عليه السلام
الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ؛ إلا ابني الخالة عيسى بن مريم و يحيي بن زكريا، و فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ؛ إلا ما كان من مريم بنت عمران
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 3181

التبشير بالنبي صلى الله عليه و سلم
أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم، و بشر بي عيسى ابن مريم، و رأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام صحيح الألباني صحيح الجامع 224
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 224

أنا دعوة إبراهيم، و كان آخر من بشر بي عيسى ابن مريم
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الرقم/ الصفحة : 1463.

سادساً : آدم عليه السلام

خلق سيدنا آدم عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه. فجعل إبليس يطيف به. ينظر ما هو. فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لا يتمالك (قيل: لا يملك نفسه ويحبسها عن الشهوات، وقيل: لا يملك دفع الوسواس عنه، وقيل: لا يملك نفسه عند الغضب).
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2611

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خلق الله عز وجل التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة، في آخر الخلق، في آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2789

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير يوم طلعت عليه الشمس، يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 854

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله لما خلق آدم قال له: ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت, قال: اخترت يمين ربي, وكلتا يدي ربي يمين مباركة, ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : ابن تيمية
المصدر : مجموع الفتاوى
الرقم/ الصفحة : 371/6

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما نفخ الله في آدم الروح، فبلغ الروح رأسه عطس، فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال له تبارك وتعالى: يرحمك الله خلاصة درجة الحديث : صحيح على شرط مسلم
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 2159

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى، فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر، وضرب كتفه اليسرى، فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم، فقال للذي في يمينه: إلى الجنة ولا أبالي، وقال للذي في كتفه اليسرى، إلى النار ولا أبالي.
خلاصة درجة الحديث : إسناده صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 49

سيدنا آدم عليه السلام يوم القيامة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أول من يدعى يوم القيامة آدم، فتراءى ذريته، فيقال: هذا أبوكم آدم
فيقول: لبيك وسعديك
فيقول: أخرج بعث جهنم من ذريتك
فيقول: يا رب كم أخرج
فيقول: أخرج من كل مائة تسعة وتسعين
فقالوا: يا رسول الله، إذا أخذ منا من كل مائة تسعة وتسعون، فماذا يبقى منا؟
قال: إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 6529

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا سيد القوم يوم القيامة، هل تدرون بم؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي، وتدنو منهم الشمس، فيقول بعض الناس: ألا ترون إلى ما أنتم فيه، إلى ما بلغكم؟ ألا تنظرون إلى من يشفع لكم إلى ربكم
فيقول بعض الناس: أبوكم آدم
فيأتونه فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، وأسكنك الجنة، ألا تشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه وما بلغنا؟
فيقول: ربي غضب غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، ونهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح،

فيأتون نوحا، فيقولون: يا نوح، أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك الله عبدًا شكورًا، أما ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى إلى ما بلغنا، ألا تشفع لنا إلى ربك؟
فيقول: ربي غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، نفسي نفسي، ائتوا النبي

فيأتوني فأسجد تحت العرش، فيقال: يا محمد ارفع رأسك، واشفع تشفع، وسل تعطه. قال محمد بن عبيد: لا أحفظ سائره.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3340

وصف سيدنا آدم عليه السلام يوم القيامة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا، ثم قال: اذهب فسلم على أولئك من الملائكة، فاستمع ما يحيونك، تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم
فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 3326

سيدنا آدم عليه السلام في ليلة الإسراء و المعراج
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل، ففرج صدري، ثم غسله بماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب، ممتلئ حكمة وإيمانا، فأفرغه في صدري، ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا، فلما جئت إلى السماء الدنيا، قال جبريل لخازن السماء: افتح
قال: من هذا؟ قال: هذا جبريل
قال: هل معك أحد؟
قال: نعم، معي محمد
فقال: أرسل إليه؟
قال: نعم.

فلما فتح علونا السماء الدنيا، فإذا رجل قاعد، على يمينه أسودة، وعلى يساره أسودة، إذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل يساره بكى
فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح
قلت لجبريل: من هذا؟
قال: هذا آدم، وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه، فأهل اليمين منهم أهل الجنة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر عن يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى

حتى عرج بي إلى السماء الثانية، فقال لخازنها: افتح
فقال له خازنها مثل ما قال الأول، ففتح
قال أنس: فذكر: أنه وجد في السماوات آدم، وإدريس، وموسى، وعيسى، وإبراهيم، صلوات الله عليهم، ولم يثبت كيف منازلهم، غير أنه ذكر: أنه وجد آدم في السماء الدنيا، وإبراهيم في السماء السادسة

قال أنس: فلما مر جبريل بالنبي بإدريس
قال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح
فقلت: من هذا؟
قال: هذا إدريس

ثم مررت بموسى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح
قلت: من هذا؟
قال: هذا موسى

ثم مررت بعيسى، فقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
قلت: من هذا؟
قال: هذا عيسى

ثم مررت بإبراهيم، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح
قلت: من هذا؟
قال: هذا إبراهيم .

قال ابن شهاب فأخبرني ابن حزم: أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا يقولان: قال النبي : ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام.

قال ابن حزم وأنس بن مالك: قال النبي : ففرض الله على أمتي خمسين صلاة، فرجعت بذلك، حتى مررت على موسى، فقال: ما فرض الله لك على أمتك؟
قلت: فرض خمسين صلاة
قال: فارجع إلى ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فراجعني فوضع شطرها، فرجعت إلى موسى
قلت: وضع شطرها
فقال: راجع ربك، فإن أمتك لا تطيق، فراجعت فوضع شطرها، فرجعت إليه
فقال: ارجع إلى ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فراجعته
فقال: هي خمس، وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، فرجعت إلى موسى، فقال: راجع ربك
فقلت: استحييت من ربي

ثم انطلق بي، حتى انتهى بي إلى سدرة المنتهى، وغشيها ألوان لا أدري ما هي، ثم أدخلت الجنة، فإذا فيها حبايل اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 349

إحتجاج سيدنا آدم عليه السلام و سيدنا موسى عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : احتج آدم وموسى، فقال موسى: أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة؟
قال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه، ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق؟ فحج آدم موسى.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : البخاري
المصدر : الجامع الصحيح
الرقم/ الصفحة : 7515

سيدنا آدم عليه السلام و سيدنا داوود عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وهب آدم لداود من عمره أربعين سنة الذي هو ألف سنة وستين سنة.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : ابن تيمية
المصدر : مجموع الفتاوى
الرقم/ الصفحة : 42/35 .

منقول للامانة.

[الفهد الأسود]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله مليار خير
وفقك الله

[رياض الجنة 2010]

رمضان شهر الدعوة .فلنجعل من رمضان هذه السنة شيئا مختلفاhttp://ryadelgana.blogspot.com/

[NESR1]

اســـأل الله العلى العظيم
ان يبارك في جهودكم وان يسدد خطاكم
وان ينفع بكم الأمة عاجلا غير أجلا
وان يجعلكم الله دائما للخير ومــن الخير