هل يصح نشر هذه الأحاديث ؟؟؟

[*مسلمة*]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل يصح نشر مثل الأحاديث


الحديث الأول

الدعاء عند التطير

َعنْ عُرْوَةَ بْنِ عامِرِ رضي اللَّه عَنْهُ قَالَ : ذُكِرتِ الطَّيَرَةُ عِنْد رَسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ : أحْسَنُهَا الْفَألُ ، وَلا تَرُدُّ مُسْلِماً ، فَإذا رأى أحَدُكُمْ ما يَكْرَه ، فَلْيقُلْ : اللَّهُمَّ لا يَأتى بالحَسَناتِ إلاَّ أنتَ ، وَلا يَدْفَعُ السَّيِّئاتِ إلاَّ أنْتَ ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بك »

الحديث الثاني

قال رسول الله صلى الله علية وسلم الدنيا دار من لادار له ومال من لامال له ولها يجمع من لا عقل له


الحديث الثالث

روي الإمام مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم أن رسول الله قال :{ يا أيها الناس , قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله .... من أصاب شيئاً من هذه القاذورات فليستتر بستر الله , فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله }. { مالك في الموطأ 1942 والإستذكار 24 / 85



الحديث الرابع

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال:

"أتاني ربي في احسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك،

قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي لا أدري، فوضع يده بين كتفي،

فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، قال:

يا محمد، فقلت لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت:

في الدرجات، والكفارات، وفي تقل الأقدام إلي الجماعات، وإسباغ الوضوء

في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخيرٍ،

ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه".


جزاكم الله خيرا

[amrobashah]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسن الله اليكم أختي الكريمه

أما بعد فأليك تخريج الأحاديث:

الحديث الأول

الدعاء عند التطير

َعنْ عُرْوَةَ بْنِ عامِرِ رضي اللَّه عَنْهُ قَالَ : ذُكِرتِ الطَّيَرَةُ عِنْد رَسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ : أحْسَنُهَا الْفَألُ ، وَلا تَرُدُّ مُسْلِماً ، فَإذا رأى أحَدُكُمْ ما يَكْرَه ، فَلْيقُلْ : اللَّهُمَّ لا يَأتى بالحَسَناتِ إلاَّ أنتَ ، وَلا يَدْفَعُ السَّيِّئاتِ إلاَّ أنْتَ ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بك »

حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن عامر قال : { سئل رسول الله عن الطيرة فقال : أحسنها الفأل ولا ترد مسلما , فإذا رأى أحدكم من ذلك ما يكره فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات ولا يدفع السيئات إلا أنت , ولا حول ولا قوة إلا بك }

حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح (كتاب الطب حديث رقم 3919)

أخرجه أبو داود في الطب باب في الطيرة (3919)، والبيهقي في الكبرى (8/139)، وصححه النووي في "رياض الصالحين" (1677).

الحديث الثاني

قال رسول الله صلى الله علية وسلم الدنيا دار من لادار له ومال من لامال له ولها يجمع من لا عقل له

روى الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله : { الدنيا دار من لا دار له , ولها يجمع من لا عقل له } ورواه البيهقي وزاد { ومال من لا مال له } وإسنادهما جيد
ورواه الأمام أحمد في المسند رقم الحديث 6/71

[amrobashah]

الحديث الثالث

روي الإمام مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم أن رسول الله قال :{ يا أيها الناس , قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله .... من أصاب شيئاً من هذه القاذورات فليستتر بستر الله , فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله }. { مالك في الموطأ 1942 والإستذكار 24 / 85

أو الحديث كاملاً كما جاء في الموطأ :

‏"حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏
‏أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله ‏ ‏ ‏ ‏فدعا له رسول الله ‏ ‏ ‏ ‏بسوط فأتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فأتي بسوط جديد لم تقطع ‏ ‏ثمرته ‏ ‏فقال دون هذا فأتي بسوط قد ‏ ‏ركب به ‏ ‏ولان فأمر به رسول الله ‏ ‏ ‏ ‏فجلد ثم قال ‏ ‏أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله من أصاب من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله فإنه من ‏ ‏يبدي لنا صفحته ‏ ‏نقم عليه كتاب الله "


الحديث بهذا اللفظ وهذا الأسناد مرسل :

3341 - أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله ، فدعا له رسول الله بسوط ، فأتي بسوط مكسور ، فقال : فوق هذا ، فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : بين هذين ، فأتي بسوط قد ركب به ولان ، فأمر به رسول الله فجلد ، ثم قال : أيها الناس ، قد آن لكم أن تنتهوا عن محارم الله ، فمن أصاب منكم من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله ؛ فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله
الراوي: زيد بن أسلم - خلاصة الدرجة: منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 7/367

--------------------------------------------------------------------------------
3965 - أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله ، فدعا له رسول الله بسوط ، فأتي بسوط مكسور ، فقال : فوق هذا ، فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : بين هذين ، فأتي بسوط قد ركب به ولان ، فأمر به رسول الله فجلد ، ثم قال : أيها الناس ، قد آن لكم أن تنتهوا عن محارم الله ، فمن أصاب منكم من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله ؛ فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله
الراوي: زيد بن أسلم - خلاصة الدرجة: منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 7/367

--------------------------------------------------------------------------------
189937 - عن زيد بن أسلم أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله فدعا له رسول الله بسوط ، فأتي بسوط مكسور ، فقال : فوق هذا ، فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : دون هذا ، فأتي بسوط قد ركب به ولان ، فأمر به رسول الله فجلد ، ثم قال : أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله ، فمن أصاب من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله ، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله
الراوي: زيد بن أسلم - خلاصة الدرجة: منقطع - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 8/617

--------------------------------------------------------------------------------
124098 - أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله ، فدعا له رسول الله بسوط ، فأتي بسوط مكسور قال : فوق هذا ، فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : بين هذين ، فأتي بسوط قد لان وركب به ، فأمر به فجلد ، ثم قال : أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله ، فمن أصاب من هذه القاذورات شيئا ، فليستتر بستر الله ، فإنه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل
الراوي: زيد بن أسلم - خلاصة الدرجة: مرسل وقد أسند آخره عن ابن عمر مرفوعاً - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الصغير - الصفحة أو الرقم: 3/345

--------------------------------------------------------------------------------
144001 - أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله ، فدعا له رسول الله بسوط ، فأتي بسوط مكسور ، فقال : فوق هذا ، فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : دون هذا ، فأتي بسوط قد ركب به ولان ، فأمر به رسول الله فجلد ، ثم قال : أيها الناس ! قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله ، من أصاب من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله ، فإنه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله
الراوي: زيد بن أسلم - خلاصة الدرجة: مرسل - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 6/504

--------------------------------------------------------------------------------
59239 - أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله ، فدعا له رسول الله بسوط ، الحديث وفيه : ثم قال : أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله ، فمن أصاب من هذه القاذورات ، وفي آخره : نقم عليه كتاب الله
الراوي: زيد بن أسلم - خلاصة الدرجة: رواه الشافعي عن مالك، وقال: هو منقطع - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 4/1371

--------------------------------------------------------------------------------
65989 - أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله ، فدعا رسول الله بسوط ، فأتي بسوط مكسور ، فقال : فوق هذا ، فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : دون هذا ، فأتي بسوط قد ركب به ولان ، فأمر به فجلد ، ثم قال : أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله ، من أصاب هذه القاذورات ( كذا الأصل ، والصواب : من هذه القاذورات ) شيئا فليستتر بستر الله ، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله
الراوي: زيد بن أسلم - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف لأنه مرسل - المحدث: الألباني - المصدر: نقد النصوص - الصفحة أو الرقم: 13

لكن يوجد حديث آخر يحمل نفس المعنى وهو صحيح :

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال : " اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها فمن ألَمَّ بشيء منها فليستتر بستر الله وليتب إلى الله فإنه من يُبد لنا صفحته نُقم عليه كتاب الله تعالى عز وجل "
رواه الحاكم في " المستدرك على الصحيحين " ( 4 / 425 ) والبيهقي ( 8 / 330 ) . وصححه الألباني في صحيح الجامع ( 149 )

[amrobashah]

الحديث الرابع
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال:"أتاني ربي في احسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك،قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي لا أدري، فوضع يده بين كتفي،فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، قال:
يا محمد، فقلت لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت:
في الدرجات، والكفارات، وفي تقل الأقدام إلي الجماعات، وإسباغ الوضوء
في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخيرٍ،
ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

الحديث بهذا اللفظ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما :

صححه الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي وقال عنه الترمذي حسن غريب من هذا الوجه


أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد فقلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد فقلت لبيك وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الدرجات والكفارات وفي نقل الأقدام إلى الجمعات وإسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن يحافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3234




أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد فقلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد فقلت لبيك وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الدرجات والكفارات وفي نقل الأقدام إلى الجمعات وإسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن يحافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: حسن غريب من هذا الوجه - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3234




******************************************
أتاني ربي عز وجل الليلة في أحسن صورة أحسبه يعني في النوم فقال : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال : قلت : لا قال النبي : فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال : نحري فعلمت ما في السموات وما في الأرض ثم قال : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال : قلت : نعم يختصمون في الكفارات والدرجات قال : وما الكفارات والدرجات قال : المكث في المساجد والمشي على الأقدام إلى الجمعات وإبلاغ الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه وقل يا محمد إذا صليت : اللهم إني أسألك الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة أن تقبضني إليك غير مفتون قال : والدرجات بذل الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/162

أتاني ربي عز وجل الليلة في أحسن صورة أحسبه يعني في النوم فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا قال النبي فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض ثم قال يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت نعم يختصمون في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات والدرجات قال المكث في المساجد والمشي على الأقدام إلى الجمعات وإبلاغ الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه وقل يا محمد إذا صليت اللهم إني أسألك الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة أن تقبضني إليك غير مفتون قال والدرجات بذل الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: مضطرب [و] له شاهد - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/147


أتاني اليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة ، فقال : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : لا ، فوضع يده بين كتفي ، حتى وجدت بردها بين ثديي ، فعلمت ما في السموات وما في الأرض ، فقال : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت نعم ، في الكفارات ، والدرجات . والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات ، والمشي على الأقدام إلى الجماعات ، وإسباغ الوضوء في المكاره . قال : صدقت يا محمد ! ومن فعل ذلك عاش بخير ، ومات بخير ، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه . وقال : يا محمد إذا صليت فقل : اللهم إني أسألك فعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين ، وأن تغفر لي ، وترحمني ، وتتوب علي ، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون . والدرجات : إفشاء السلام وإطعام الطعام ، والصلاة بالليل والناس نيام
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 59

أتاني الليلة آت من ربي وفي رواية رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أعلم فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال في نحري فعلمت ما في السموات وما في الأرض أو قال ما بين المشرق والمغرب قال يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم في الدرجات والكفارات ونقل الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال يا محمد ! قلت لبيك وسعديك فقال إذا صليت قل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون قال والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/200

أتاني الليلة آت من ربي فذكر الحديث إلى أن قال قال لي محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم في الدرجات والكفارات ونقل الأقدام إلى الجماعة وإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/167

أتاني الليلة آت من ربي قال يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم في الكفارات والدرجات ونقل الأقدام للجماعات وإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/129

رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ فقلت : لا يا رب ، فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات والأرض فقلت : يا رب في الدرجات والكفارات ونقل الأقدام إلى الجمعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فقلت : يا رب إنك اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما وفعلت وفعلت ، فقال : ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أضع عنك وزرك ؟ ألم أفعل بك ؟ ألم أفعل ؟ قال : فأفضى إلي بأشياء لم يؤذن لي أن أحدثكموها قال : فذاك قوله في كتابه { ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ما كذب الفؤاد ما رأى } فجعل نور بصري في فؤادي فنظرت إليه بفؤادي
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 7/426

[*مسلمة*]

جزاكم الله خير الجزاء أخي الكريم على هذا الشرح الوافي و نفع بكم

شكرا جزيلا