هذا ابن لادن وتلك هي القاعده

[ناصرالسنه]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

دعاة ودعوات التكفير والتفجير أرهقوا المسلمين ، وأخلوا بالأمن ، وسلطوا الكفار على بلاد المسلمين ، وشوهوا صورة الإسلام لدى غير المسلمين ، وعطلوا الدعوة ، وضللوا عقول الشباب ، وجلبوا من الشر والفساد مالله به عليم فلذلك هذا المقال هو مقال بعنوان أقوال العلماء في أسامة بن لادن لمجموعة من طلبة العلم مع تصرف و إضافة تعليقات

أقوال العلماء في أسامة بن لادن

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

ورد مجلة البحوث الإسلامية العدد 50 ص 7- 17 مقال للشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- بعنوان (بيان حقوق ولاة الأمور على الأمة) نذكر منه:

(أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم ، وهم دعاة شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم ، والقضاء عليها ، وإتلافها ، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن ؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر ، ونشر الكذب ، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك .

هذه النشرات التي تصدر من الفقيه ، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها ، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق ، وتحذيرهم من هذا الباطل ، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر ، ويجب أن ينصحوا ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه . ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والإحسان إليهم ، كما قال سبحانه : (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) وقال سبحانه : (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) والآيات في هذا المعنى كثيرة . )أهـ

و كذلك ذكر الشيخ عبد العزيز بن باز في (جريدة المسلمون والشرق الأوسط – 9 جمادى الأولى 1417هـ) أن أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر.

الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

في لقاء مع علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله في جريدة - الرأي العام الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد : 11503 قال الشيخ مقبل –رحمه الله-( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعماله شر).

و في نفس اللقاء:(السائل : الملاحظ أن المسلمين يتعرضون للمضايقات في الدول الغربية بمجرد حدوث انفجار في أي مكان في العالم ؟

أجاب الشيخ مقبل : أعلم ذلك ، وقد اتصل بي بعض الأخوة من بريطانيا يشكون التضييق عليهم ، ويسألون عما إذا كان يجوز لهم إعلان البراءة من أسامة بن لادن ، فقلنا لهم تبرأنا منه ومن أعماله منذ زمن بعيد ، والواقع يشهد أن المسلمين في دول الغرب مضيق عليهم بسبب الحركات التي تغذيها حركة الإخوان المفلسين أو غيرهم ، والله المستعان .

السائل : ألم تقدم نصيحة إلى أسامة بن لادن ؟

أجاب الشيخ : لقد أرسلت نصائح لكن الله أعلم إن كانت وصلت أم لا ، وقد جاءنا منهم أخوة يعرضون مساعدتهم لنا وإعانتهم حتى ندعو إلى الله ، وبعد ذلك فوجئنا بهم يرسلون مالا ويطلبون منا توزيعه على رؤساء القبائل لشراء مدافع ورشاشات ، ولكنني رفضت عرضهم ، وطلبت منهم ألا يأتوا إلى منزلي ثانية ، وأوضحت لهم أن عملنا هو دعوة فقط ولن نسمح لطلبتنا بغير ذلك )أهـ.

قال الشيخ مقبل في كتاب (تحفة المجيب) من تسجيل بتاريخ 18 صفر 1417 هـ تحت عنوان (من وراء التفجيرات في أرض الحرمين؟):(وكذلك إسناد الأمور إلى الجهال، فقد روى البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إنّ الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتّى إذا لم يبق عالمًا اتّخذ النّاس رءوسًا جهّالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا )).

كما يقال: العالم الفلاني ما يعرف عن الواقع شيئًا، أو عالم جامد، تنفير، كما تقول مجلة "السنة" التي ينبغي أن تسمى بمجلة "البدعة"، فقد ظهرت عداوتها لأهل السنة من قضية الخليج.

وأقول: إن الناس منذ تركوا الرجوع إلى العلماء تخبطوا يقول الله عز وجل: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الّذين يستنبطونه منهم }، وأولي الأمر هم العلماء والأمراء والعقلاء الصالحون.

وقارون عند أن خرج على قومه في زينته قال أهل الدنيا: {ياليت لنا مثل ما أوتي قارون إنّه لذو حظّ عظيم * وقال الّذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحًا ولا يلقّاها إلاّ الصّابرون }.

والعلماء يضعون الأشياء مواضعها: {وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلاّ العالمون }، {إنّ في ذلك لآيات للعالمين }، {إنّما يخشى الله من عباده العلماء }، {يرفع الله الّذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلم درجات }.

فهل يرفع الله أهل العلم أم أصحاب الثورات والانقلابات وقد جاء في "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئل: متى السّاعة؟ فقال: ((إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة)).رئيس حزب وهو جاهل.

ومن الأمثلة على هذه الفتن الفتنة التي كادت تدبر لليمن من قبل أسامة بن لادن إذا قيل له: نريد مبلغ عشرين ألف ريال سعودي نبني بها مسجدًا في بلد كذا. فيقول: ليس عندنا إمكانيات، سنعطي إن شاء الله بقدر إمكانياتنا. وإذا قيل له: نريد مدفعًا ورشاشًا وغيرهما. فيقول: خذ هذه مائة ألف (أو أكثر) وإن شاء الله سيأتي الباقي.

…….

فأنصح كل سني بأن يصبر على الفقر وعلى الأذى حتى من الحكومات، وإياك أن تحدثك نفسك وتقول: سنقوم بثورة وانقلاب، تسفك دماء المسلمين، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {ومن يقتل مؤمنًا متعمّدًا فجزاؤه جهنّم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذابًا عظيمًا }.

وأقول: إن المجتمع الذي نعيش فيه محتاج إلى تربية، ومحتاج إلى ألف شخص مثل الشيخ ابن باز، وألف شخص مثل الشيخ الألباني، يربونهم على العلم الصحيح وعلى التوحيد وعلى الدعوة إلى الله برفق ولين، وهذان العالمان الفاضلان يتنكر لهما الحزبيون، ائتوني بحزبي لا يبغض هذين الرجلين.

……….

وقيادة الدعوة إنما تكون بأيدي العلماء، وانظروا إلى دعوة أهل السنة باليمن، هل رأيتم سنيًا فجّر تفجيرًا واحدًا، وأما القبور المشيدة فلنا معها يوم إن شاء الله سواء رضيت الحكومة أم لم ترض، وليس على الحكومة ضرر من تخريب القبور التي تعبد من دون الله.

ودعوة أهل السنة تعتبر رحمة يصدق عليها قول الله عز وجل: {وما أرسلناك إلاّ رحمةً للعالمين }، وإن كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد مات، فإن سنته باقية وهي تعتبر رحمة، بخلاف الحزبيين فإنّهم يتربصون بنا الدوائر.

وبهذا التفجير الذي يحتمل أن يكون من الرافضة، وأن يكون من الطائشين تقر به أعين أعداء الإسلام ليبقى الشباب مع حكوماتهم في صراع، ويشغلون الشباب عن مواجهة أعداء الإسلام، ثم هب أنك قتلت مائة أمريكي فماذا عساه يفعل، فنحن نريد توعية وتجهيز جيش إلى إسرائيل أو إلى أمريكا. ثم إفزاع الآمنين فإنّهم الآن مفزوعون.

……..

فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً، فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.)أهـ.

الشيخ أحمد النجمي

سئل الشيخ أحمد النجمي:( أحسن الله إليك هذا سائل يقول قد صح النبي عليه الصلاة و السلام أنه قال:(لعن الله من آوى محدثاً)،هل هذا الحديث ينطبق على دولة طالبان و خاصة أنهم يؤون الخوارج ويعدونهم في معسكر الفاروق الذي يشرف عليه أسامة بن لادن و فيه أربعة فصائل:الفصيل الأول فصيل المعتم،وفصيل الشهراني،و فصيل الهاجري،وفصيل السعيد،و هؤلاء الأربعة هم الذين فجروا في العليا،و يكفرون الحكام و يكفرون العلماء في هذه البلاد؟

فأجاب الشيخ –حفظه الله-:لا شك أن هؤلاء يعتبروا محدثين،و هؤلاء الذين آووهم داخلون في هذا الوعيد الذي قاله النبي و اللعنة التي لعنها من فعل ذلك،(لعن الله من آوى محدثاً)فلو أن واحداً قتل بغير حق و أنت آويته و قلت لأصحاب الدم ما لكم عليه سبيل و منعتهم،ألست تعتبر مؤوياً للمحدثين!)أهـ.

الشيخ صالح آل الشيخ

قال الشيخ صالح آل الشيخ في (جريدة الرياض) بتاريخ 8/11/2001 :(في جانب الانحراف في فهم الإسلام، هذا له أسباب كثيرة جداً، لكن من أهمها أن المعلم في التعليم ما قبل الجامعي يحتاج إلى نظرة جادة، أنا لست مع الذين يقولون إن المشكلة في المناهج، إن المشكلة في المعلم والمعلم الآن يعطي منهجاً مختصراً، وهذا المنهج لو أتينا ونشرحه مثلاً خذ منهج العقيدة في المتوسط هذا المنهج يمكن أن نقرأه في يوم كله من أوله إلى أخره لأنه كله عشرون صفحة أو ثلاثون صفحة، وهو الآن (المعلم) يعلّم هذا المنهج لمدة سنة أو كل يوم ساعة، هنا الشرح الذي سيكون، أن بعض المعلمين عندما يعطي المعاني غير الصحيحة وأنا واجهت هذا عند أولادي حيث يأتون ويقولون إن هذه معناها كذا وكذا ومفهومها كذا وتطبيقها بهذا الشكل، ويكون هذا خلاف الصحيح حتى في مسائل التوحيد والعقيدة يطبقونها بشكل خاطئ، والمنهج هو نفس المنهج الديني الذي درستموه كلكم..فلماذا قبل ثلاثين سنة لم يؤد إلى انحراف أو غلو ديني ولم يعط إلا خلال الخمس عشرة سنة الأخيرة؟ وفي الخمس عشرة سنة الأخيرة صار هناك اندفاع كبير جداً من الشباب يحتاج إلى علاج. ومن أهم أسبابه هو المعلم، ولهذا أقول من الضروري أن يكون المعلم للموضوعات الشريعية والدينية معداً إعداداً صحيحاً وليس كل متخرج في كلية شرعية أو من كلية إسلامية يصلح لأن يعلم.إن المعلم يحتاج حتى تضبطه إلى إعداد أولاً ويحتاج إلى كتاب معلم مفصل لا يخرج عنه، وإذا خرج عن كتاب المعلم هذا يحاسب عليه لأن كتاب المعلم لا وجود له في المسائل الدينية، هناك كتاب الفقه، كتاب التوحيد، كتاب التفسير، لكن أين الشرح ومن أن يأتي به يعطونك مدارس كثيرة جداً. حتى إنه في هذه الأزمة ربما سمعتم بعض المدرسين يمجد أسامة بن لادن وهذا خلل في فهم الإسلام)أهـ.

الشيخ عبد المالك الرمضاني الجزائري

قال في شريط الأسئلة الأماراتية:( أسامة بن لادن معروف ، مع الأسف عُرِف بالشر لا بالخير . واشتهر بإراقة الدماء،تلك بصماته لا تزال باقية في دولة أفغنستان وهو الذي كان يمدّها بما أتاه الله من مال و كان ذلك المال لم ببذل فيما يصلح الأمة ، بل بما يفسدها.

و لا ريب أن مثله كمثل الذين قال الله تعالى فيهم:(إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون و الذين كفروا إلى جهنم يحشرون) الأنفال :36.

فالشاهد هَا هُناَ أن الرجل لو كان على شيىء من الدين و العقل كان عليه أن يبذل ماله فيما يصلح الأمة و خاصة العلم .

و نحن الذي نريد ، أن نوجه إليه الناس ،اليوم الأمة بحاجة للعلم الشرعي و لو كانوا على شيىء منه ما كانت تتسرب إليهم هذه الأفكار الدخيلة.

……

و الذي أريد أن أقول ، أن هذا الرجل صرف أمواله في غير مرضاة الله عز و جل ؛ و لو صرفها في التبذير لكان أخف ، لكان إثمه أخف عند الله تعالى يوم القيامة من دماء الناس.

و أنا أعرف عن كثب من واحدٍ أتاني من المدينة النبوية ، وقال : أنا كنت مع الجماعة المسلحة في الجزائر ، وقد جاءنا رجلٌ هو مبعوث من أسامة بن لادن يجس نبض "الجهاد" في الجزائر ، و كان يريد أن يدخل أجهزة من أحدث ما أخترع اليوم ، حتى قال:" أن الدولة الجزائرية لا تملكها" كان يريد أن يدخلها إلى الجزائر ليزيد الفساد إفساداً.

لكن ، سبحان الله ، صرفه ربك و الحمد لله على هذا. لأن الرجل ـ المبعوث من بن لادن ـ قَتَلته الجماعة المسلحة (جيا) ،قطعته تقطيعاً، إرباً إرباً ؛ مما رأوا بأنه كان راجعا و في نفسه شيىء من هذه الجماعة، يعني أحس بأن هذا "الجهاد" فيه شيىء.

…….

و هذا الرجل تعرفون أنه بث الفتن و الفرقة في السودان و في غير السودان. و الحمد لله الحكومة السعودية سحبت منه "الجنسية" ، لأنه لا يستأهل ذلك و هو صاحب فتن.

لذلك لو كان على شيىء من الخير لكان يلجأ إلى العلماء و يستعين بهم ، و أن لايطعن فيهم .

هذا هو الذي ينبغي أن يكون عليه الذي يريد أن يعمل الخير.

ثم سأل الأخ السائل مرة أخرى ، فقال :

و هل يجوز شرعا فتح المجال في الوسائل الإعلامية لمثل هؤلاء ؟

أجاب :

أبداً ، لأنه ليس عالماً و ليس طالب علم ، و ليس فاعل خير، لا في العير و لا في النفير.

لأي شيىء يُدعى إذا دعوناه إلى و سائل الإعلام ؟لا عالم ، ولا طالب علم ، ولا فاعل خير)أهـ

الشيخ أسامة القوصي

نقلاً (عن شبكة سحاب السلفية[1]) (في اتصال هاتفي مع فضيلة الشيخ المجاهد أسامة بن عبد اللطيف القوصي المصري السلفي حفظه الله ،أجريناه مساء أمس الثلاثاء 13 شعبان1422 الموافق 13 أكتوبر 2001 م.

سألناه عن حكم التحذير من بن لادن و منهجه المنحرف ، و في هذا الوقت بالذات؟.

فأجاب حفظه الله تعالى بما يلي :

"" الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه أجمعين، وبعد :

لا فرق عندنا بين التحذير منه سابقاً و لاحقاً ،و قد كان شيخنا مقبل بن هادي الوادعي يحذر منه قبل وقوع هذه الأحداث ،سواء ثبتت عليه هذه التهمة أو لم تثبت.

فكان شـيخنا رحمه الله يقول :" إنه من المفسدين في الأرض ،اللهم عليك بأسامة بن لادن ، اللهم عليك بأسامة بن لادن ".

و هؤلاء المبتدعة الخوارج هم الذين وَصَّلُواْ الفرصة السانحة لأمريكا و غيرها للتدخل في بلاد المسلمين.

و هكذا نقول دائماً ،المبتدعة قديماً و حديثاً هم وبالٌ على الاسلام و المسلمين)أهـ.

و قال أيضاً الشيخ أسامة القوصي –نقلاً عن شبكة سحاب السلفية[2]-:( فهذا الكلام خطير خرج شباب سعودي على الفطرة ليجاهد في أفغانستان رجع هؤلاء الشباب مكفراً ومنهم هذا الرجل الموجود في السودان أو فر منها وهو:أسامة بن لادن وهذا الشاب خرج بأمواله وبنفسه من أجل الجهاد ما الذي عاد به من هناك ?؟.

الذي عاد به أن حكومة السعودية حكومة عميلة للصهيونية وحكومة عميلة للإمبريالية وللمعسكر الغربي وعميلة لأمريكا وذهب يدفع الأموال من أجل التفجيرات وغيرها في المملكة العربية السعودية وينادي بجهاد الحكام في السعودية وما إلى ذلك !!! فسبحان الله العظيم خرج بنية وعاد بشكل آخر فهذه الجماعات تحتضن الأفكار المنحرفة وتربي الشباب على أفكار المعتزلة وأفكار الخوارج والله المستعان .)أهـ.

[1]http://www.sahab.net/sahab/showflat.pl?Cat=&Board=islam&Number=262505&Search= true&Forum=islam&Words=بن%20لادن&Match=Entire%20Ph rase&Searchpage=3&Limit=25&Old=allposts


[2]http://www.sahab.net/sahab/archprint.pl?Cat=&Board=islam&Number=249480&Search =true&Forum=islam&Words=بن%20لادن&Match=Entire%20P hrase&Searchpage=0&Limit=25&Old=allposts

قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:(من المعلوم عند العلماء جميعاً دون خلاف بينهم أنه لا يجوز للمسلم أن ينتحر انتحاراً بمعنى خلاصاً من مصائب ضيق ذات اليد من مرضٍ ألم به حتى صار مرضاً مزمناً أو نحو ذلك،فهذا الانتحار للخلاص من مثل هذه الأمور لا شك أنه حرام،و أن هناك حديث صحيح في البخاري و مسلم أن من قتل نفسه بسم أو بنحر نفسه أو بنحو ذلك أنه لا يزال يعذب بتلك الوسيلة يوم القيامة ،حتى فهم بعض العلماء بأن الذي ينتحر يموت كافراً،لأنه ما يفعل ذلك إلا و قد نقم على ربه عز وجل ما فعل به من مصائب لم يصبر عليها،المسلم لا شك لا يصل به الأمر إلى أن يفكر في الانتحار فضلاً عن أن ينفذ فكرة الانتحار)أهـ..
يقول الله عز وجل يقول في كتابه الكريم:(يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل،إلا أن تكون تجارةً عن تراضٍ منكم،و لا تقتلوا أنفسكم،إن الله كان بكم رحيماً )*( و من يفعل ذلك عدواناً و ظلماً فسوف نصليه ناراً،و كان ذلك على الله يسيراً) سورة النساء 29-30،فنهت الآية الكريمة عن قتل النفس.
و قال الله تعالى :( و أنفقوا في سبيل الله و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة و أحسنوا إن الله يحب المحسنين) سورة البقرة 195،و قد استنبط العلماء من هذه الآية دليلاً على تحريم الانتحار و قتل النفس،قال العلامة عبد الرحمن السعدي –رحمه الله- :(و الإلقاء بيد إلى التهلكة يرجع إلى أمرين:ترك ما أُمِر به العبد ،إذا كان تركه موجباً أو مقارباً لهلاك البدن أو الروح،وفعل ما هو سبب موصل لتلف النفس ،فيدخل تحت ذلك أمور كثيرة:فمن ذلك ترك الجهاد في سبيل الله أو النفقة فيه الموجب لتسلط الأعداء،و من ذلك تغرير الإنسان بنفسه في مقاتلة أو سفر مخوف،أو محل مسبعة أو حيات،أو يصعد شجرة أو بنياناً خطراً،أو يدخل تحت شيء فيه خطر،و نحو لك فهذا و نحوه ممن ألقى بيده إلى التهلكة)أهـ.
ورد في البخاري و مسلم و غيرهما أن النبي بعث جيشا وأمر عليهم رجلا فأوقد نارا وقال :(ادخلوها ) فأرادوا أن يدخلوها وقال آخرون:(إنما فررنا منها)، فذكروا للنبي فقال للذين أرادوا أن يدخلوها:(لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة) وقال للآخرين(لا طاعة في المعصية إنما الطاعة في المعروف).
روى البخاري عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي قال:( من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم).
تواترت الأخبار بأن أسامة بن لادن و أعضاء تنظيم القاعدة يفضلون الانتحار على الاستسلام و الأسر،وهذا لا يخفى نوع من اليأس و محاولة الفرار من قدر الله، عن النبي قال :(كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة).
هذا إضافة إلى ما فيها من قتل النفس و الانتحار المحرمين أشد التحريم، فالله و رسوله و المؤمنون بريئون من هذه الأفعال المخالفة للشرع الحنيف،نبرأ إلى الله منها و كما قال علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله في جريدة - الرأي العام الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد : 11503:( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعماله شر )،و إليك طرفاً من هذه العمليات الشنيعة القبيحة –و العياذ بالله-.
جاء في جريدة البيان[1] التي تصدر من الأمارات عدد 5 رمضان 1422هـ الموافق 5/11/2002 من أن المقاتلين غير الأفغان قد قتلوا بعض زملائهم الأفغان الخائفين من جماعة طالبان :( و أضاف المتحدث أن المقاتلين الباكستانيين والعرب و الشيشان في تنظيم القاعدة الذي يتزعمه أسامة بن لادن صوبوا بنادقهم إلى زملائهم الأفغان الخائفين أمس الأول وقتلوا 53 منهم)أهـ،الله المستعان،لقد ادعيتم أن الحكام العرب و من يعمل معهم كفار لذا قتلتموهم في مصر و الجزائر فما بال جنود طالبان الذين آووكم تقتلونهم!!،هل كفروا عندكم بخوفهم هذا??.
و جاء في نفس الخبر أن بعض أتباع القاعدة قد انتحروا بتفجير أنفسهم :( وفي الأسبوع الماضي فجر ستة من العرب أنفسهم أمام قوات التحالف الزاحفة في بلدة بالقرب من الحدود مع طاجيكستان المجاورة… ومع إشارة «سي.ان.ان» إلى رغبة قائد طالبان الملا داوود الله وحاكم قندوز حاجي عمر خان الاستسلام للأمم المتحدة حيث بدأ الأمين العام للمنظمة الدولية كوفي عنان اتصالات بهذا الشأن مع منظمة الصليب الأحمر الدولية قالت الشبكة نفسها إن 60 شيشانياً آثروا إغراق أنفسهم في نهر بدل الاستسلام فيما آثر 25 غيرهم إطلاق النار على أنفسهم حين أيقنوا انهم سيسقطون في قبضة تحالف الشمال.)أهـ.
و جاء في موقع إذاعة البي بي سي العربية على الإنترنت تحت عنوان هروب و تفجير[2] :(وكان أحد عناصر مجموعة من المقاتلين العرب قد فجر نفسه في مستشفى في مدينة قندهار.
وقال أحد المسؤولين إن العنصر الذي يعتقد انه عضو في القاعدة الذي يتزعمه أسامة بن لادن، قتل نفسه بعد أن حاول الهرب من المستشفى ليجد نفسه محاصرا من قبل الحرس.
وما زال أفراد المجموعة الآخرين، الذين يعتقد أنهم يحملون بنادق وقنابل يدوية، يرفضون الاستسلام. وهم موجودون في المستشفى منذ نوفمبر-تشرين الثاني الماضي عندما كانت قندهار تحت سيطرة طالبان.)أهـ.
و أيضاً قد أوصى أسامة بن لادن المقربين له بأن يقتلوه إن تعرض هو لخطر القبض،حيث ذكرت جريدة البيان[3] الأماراتية بتاريخ الخميس 7 رمضان 1422 هـ الموافق 22 /11/2001 ما نصه :( أمر أسامة بن لادن أعوانه بقتله في حال تعرضه لخطر السقوط في أيدي القوات الأمريكية التي تتعقبه في أفغانستان.)أهـ،و نقلت عن جريدة الوطن السعودية قولها:( «أعطى ابن لادن تعليمات محددة إلى هؤلاء المقربين الذين سيبقون معه حتى اللحظة الأخيرة بإطلاق النار عليه إذا ما حاصره الأمريكيون وأرادوا أسره و إذا ما تبين انه لم يعد هناك مجال للفرار)أهـ.
لو كان الانتحار جائزاً في هذه الحالات لفعله بلال بن رباح رضي الله عنه و لفعله عمار بن ياسر رضي الله عنه و غيرهما من المسلمين في مكة حينما اشتد عليهم التعذيب،الله المستعان.

العراق مستهدفة عندهم لأنها قوة إسلامية و السعودية يعتبرونها ليست إسلامية!

قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001: (والمستهدف في الحقيقة هو ليس صدام حسين، وإنما المستهدف هي القوة الناشئة في العالم الإسلامي والعربي سواءً ضربوا الشعب العراقي، أو كما زعموا من قبل في محاصرة ليبيا بسبب أن يوجد لديها مصنع كيماوي)أهـ.
ما هذا التخبط العجيب!،حكومة المملكة عندك كافرة ويجب إزالتها و عمل الاغتيالات و التفجيرات في أرضها،و حكومة العراق و ليبيا عندك قوة ناشئة في العالم الإسلامي لا يجب استهدافها!!.
لقد بلغ السيل الزبى و طفح الكيل،ما هذه الادعاءات الغريبة و الدعاوى العجيبة،عاديت حكومة المملكة و عاديت العلماء و تريد أن تصافي العراق و ليبيا!!.

لماذا إنها السياسة العمياء المجردة من الالتزام بالشرع الحنيف،سياستكم التي عاديتم بها العلماء و كفرتم بها المسلمين،و جوزتم بها لأنصاركم الهجرة من بلاد الحرمين و السكنى في بلاد الكفار في بريطانيا و ألمانيا و غيرهما من دول الكفر و الإلحاد،فوالله لو أنكم كنتم تعادون الغرب حقيقةً لما ارتضيتم لأتباعكم السكنى فيه و لما أمرتموهم بالهجرة من بلاد الحرمين،هل تفضلون دول الكفر على مكة المكرمة و مجاورة بيت الله الحرام،هل يهاجر الإنسان من جوار بيت الله الحرام إلى دول الكفر،مالكم كيف تحكمون!،هل تفضلون السكنى في دول الكفر على مدينة رسول الله،و المدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون.

[1] http://www.albayan.co.ae/albayan/2001/11/20/ola/3.htm

[2] http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news...00/1749042.stm

[3]http://www.albayan.co.ae/albayan/2001/11/22/ola/15.htm

توبة أحد الأفغان العرب

من أحد قدامى المجاهدين الذين زاملوا بن لادن وعزام في الجهاد الإسلامي قبل 15 عاماً، وكان أحد 4 شهود ليلة تأسيس القاعدة،و قد عينه أسامة بن لادن أميراً على أحد جبهات القتال كما جاء في صحيفة الشرق الأوسط،فمن الله عليه بالتوبة و فضح أفعالهم.
كان أتباع أسامة بن لادن يكيلون الثناء لهذا الرجل،بل و يصفونه بأنه خرَّج مجاهدين أفذاذ من تحت يديه أمثال خطاب،وهذه نبذة عنه من أحد مواقعهم[1] اقتبسوها من ما تسمى بنشرة سلطان العلماء (الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على إمام المجاهدين , وعلى آله وصحبه أجمعين , وبعد : التعريف والتذكير بالشيخ المجاهد حسن بن عبد ربه السريحي ـ فرج الله عنه ـ قائد عملية عرين الأسود المشهورة أيا م الجهـاد الـمبـارك في ( حاجي ) بأفغانستان ضد الملاحدة الروس , وأحد الذين دربوا أمير المجاهدين العرب في بلاد القوقاز ( خــطــاب ) حفظه الله ونصره .الاسم : حسن عبد ربه السريحي من أبناء طيبة ( المدينة النبوية ) درس فيها وحصل على شهادة الثانوية العامة، ثم قدم بعد ذلك إلى جدة للدراسة في جامعة جدة، فأنتقل للدراسة بدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة وبقي يدرس فيها حتى أواخر عام 85 . اسم الشهرة: أبو عبد الرحمن السريحي. العمر : 37 سنه. جهاده : أنضم لقافلة المجاهدين ، حيث وصل إلى أرض الجهاد في وقت مبكر عام 1404/1405 تقريباً ثم رجع بعد ذلك إلى جدة وعمل على التحريض على الجهاد وقد كتب الله له أن يخرج الكثير من الأخوة في جدة على يديه وبعد ذلك رجع إلى أفغانستان في أواخر عام 85 وأوائل عام 86 تقريبا وكتب له أن يكون من المشاركين في معركة شعبان (الزهراني رحمه الله ) ومعركة رمضان ، وبعد تمرسه في أرض الجهاد وبالتحديد في أواخر عام 86 وأوائل عام 87 شارك أبو عبد الرحمن السريحي في معاركة جاجي الشهيرة ضد القوات الروسية ، وظل أبا عبد الرحمن - فك الله أسره - يشارك في الجهاد في أفغانستان حتى انتهت المعارك.
……
جميع الاخوة المجاهدين يحبون أبا عبد الرحمن حباً شديداً وهو حريص على الاهتمام بقضية الاخوة فتجده يتصل بهذا ليدخل أحد الاخوة أو يؤويه.
…….
ومن المعروف عن أبي عبد الرحمن أنه كان حافظا لكتاب الله قارئا مجوداً ذو صوت جميل صواماً قواماً وضع الله حب الناس له في الأرض وكان لا يجد وقت لنفسه من كثرة الأخوة الذين يرغبون بالحديث معه واستفتائه وطلب مشورته . كان داعية نادر حيث كان يدعو الناس بأخلاقه وأفعاله لا بكلامه ،ولم أعهده يوما يدعوا أحداً إلى أمر ما إلا إذا سئل عنه ، وكان إذا رأى أمراً لا يعجبه من أحد ابتسم له ابتسامة وإذا سنحت له الفرصة أخذه على معزل من الناس وبين له الأمر ،وقد كتب الله الهداية لأخوة كثر على يديه بحسن دعوة وحسن أخلاقه, وما من رجل زار أرض الجهاد الطاهرة إلا وسمع عن سمعة الرجل العطرة هناك , فضلا عمن كان ينفق عليهم من فقراء المجاهدين , وحتى جيرانه الفقراء , وشجاعته وتخفيه بأعماله الصالحة يشهد بها الشهداء ( كما نحسبهم ) وأصحاب البلاء , ولا ينكرها , ولا يتنكر لها سوى الجهلاء أو السفهاء أو العملاء)أهـ.
انظر هذا المديح و الثناء المطلق عليه،لتجده يتحول فيما بعد إلى النقيض بعد أن أعلن رجوعه عن ما كان عليه،و قد أجرت جريدة الشرق الأوسط لقاءاً مطولاً معه عبر فيه عن ندمه و أسفه عما كان.
في جريدة الشرق الأوسط عدد 25/11/2001 أجري لقاء مع حسن السريحي بعد إطلاق سراحه من السجن وسئل السؤال التالي:(المحرر: افهم من كلامك انك غير مقتنع بمنطلقات ومبادئ تنظيم القاعدة؟
أجاب حسن السريحي: أنا كنت من البداية متخوف من أهدافهم ويبدو أن الطبخة عملت في السر ولا يعرف كنهها سوى 3 أفراد هم أبو عبيدة وأبو حفص وأبو عبد الله -اقصد أسامة بن لادن- وكان أبو حفص خصوصاً يحذر مني ويدعو لعدم الاحتكاك بي لئلا أجاهر برأيي.
المحرر:بصراحة، ما رأيك في التفجيرات الأخيرة في نيويورك وواشنطن؟
حسن السريحي:ما حصل لا يقبله شرع ولا إنسان عاقل، وعموماً كل الحوادث الإجرامية التي جرت في الرياض والخبر لا يقرها الإسلام، فالذي يستهدف الأبرياء ليس لديه وازع ديني لأن كل من قتل سيأتي يوم القيامة وهو ممسك بتلابيب قاتله، ويقول للرب: لماذا هذا قتلني؟ وكيف سيجيبون ربهم، هل سيقولون إن هذا القتل هو من اجل الجهاد وفي سبيل الله؟ ثم هؤلاء الشباب الذين في عمر الورود، لماذا يقنعونه بالانتحار؟
حقيقة أن مثل هذه الأعمال الشنيعة التي يقشعر لها البدن لا أتمناها لا في أميركا ولا في غيرها لأنها تسيء للإسلام والمسلمين بل أنها جعلتنا قتلة ومجرمين ومكروهين، لهذا أدعو الله أن يوفق شبابنا لاتباع كلام أهل العلم الثقات وهم كثير ولا يتبعون كل ناعق وكل من دعا لدعوة مشبوهة، أملي أن يبذل العلماء والدعاة والخطباء والمربون جهوداً متواصلة لتبصير الشباب وان تهيأ برامج إعلامية مفتوحة للاتصال المباشر بين العلماء وطلبة العلم، والشباب للإجابة على كل التساؤلات.)أهـ.
و قد ألمح إلى تأثر أسامة بن لادن بمنهج التكفير بعد أن كان يرفضه في بدايته و يطرد من ينتهجه:(حسن السريحي: كما قلت له_أي لأسامة بن لادن- قول ابن مسعود رضي الله عنه: من كان مقتدياً فليقتد بمن مات من السلف فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة.
لهذا أنا بدأت أتعجب لان مواقف ومبادئ أسامة بعد التفاف جماعة الجهاد من المصريين حوله أصبحت تختلف تماماً عن مبادئه وسلوكياته عند بدء التحاقه بالجهاد،حيث طرد ذات مرة عند بدايات وجودنا في الجهاد عام 1987 مصرياً من جماعة التكفير والهجرة تهجم على السعوديين والسعودية داخل معسكر المأسدة؛ وكان وقتها رجلاً بسيطاً لا تأثير له على أحد)
وسألوه في نفس اللقاء:(هل تشعر بالأسف على مشوارك في الجهاد؟
ـ لا تصدق، أنني كنت أتمنى لو اسمي لم يعرف في الجهاد، هذا الكلام كنت أريد أن أحتفظ به لنفسي، لكنك سألتني الآن لأقول هذا الكلام، لأن ما يحدث الآن يسيء ويضر بالجهاد والمجاهدين، حتى إن نظرة الناس والمجتمعات بدأت تختلف وينظرون لك نظرة الريبة والشك، وهذا أمر يؤثر على النفس، والله إنني نادم، وكنت أريد أن أستفيد من عمري بالدعوة إلى الله بدلاً من الجهاد، وليت العمر يسترجع، والرسول يقول: (لو كنت أعلم الخير لاستكثرت من الخير و ما مسني السوء)؛ والإنسان معرض للخطأ، إما أن يستمر في الخطأ أو يعود عنه، وأنا من الناس الذين يتألمون لما حدث ولا أظن أحداً يعاني من الألم مثلما عانيت أو تأثر مثل تأثرت، وقد شاهدت شباباً لا يأبهون بمسألة أعمارهم رغم أن النفس سوف تسأل عنها يوم القيامة، كما تعرض شباب كثر أثناء الأعمال الجهادية لانتهاكات وقضايا إنسانية وأخلاقية يندى لها الجبين)أهـ.
جزاه الله خيراً على بيانه و على رجوعه للحق،فهذا ديدن التوابين –كما نحسبه و لا نزكيه على الله-،و ليس ككثير من هؤلاء التكفيريين يفترون الكذب لنصرة باطلهم و هم أول من يعرف بطلان كلامهم و زوره.
و لنرى ما موقفهم منه بعد أن أعلن توبته – نرجو الله أن يجزيه خيراً لرجوعه إلى الحق- ووضح عوار منهج بن لادن التكفيري وبين ما تعرض له الشباب هنالك بقوله:( كما تعرض شباب كثر أثناء الأعمال الجهادية لانتهاكات وقضايا إنسانية وأخلاقية يندى لها الجبين).
هل لا زالوا يعتبرونه مجاهداً أم ماذا??.
لننظر معاً ماذا قالوا عنه بعد أن فضح عوار منهجهم،ورد في مجلة (الشرعية) في عددها الثامن و التي تصدر من لجنة الحقوق الشرعية الآتي عن السريحي في موضوع بعنوان (حول اعتقال حسن السراي):( ذُكِر أن اسم الشخص هو حسن السرّاي، ثم عادت الصحف فصحّحت الاسم الذي لفظ خطأ بالإنجليزية إلى اللفظ الصحيح وهو حسن السريحي.
……
بل إن شباب الجهاد يعتبرونه متخلياً عن المسيرة الجهادية. والذين يعرفونه عن كثب من شباب الجهاد يقولون : إن رواية مشاركته في هذا العمل مثل روايات ألف ليلة وليلة.)أهـ
هذا يذكرنا بقصة اليهود مع عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان سيدهم و ابن سيدهم و عالمهم و ابن عالمهم،و لكن لما سمعوا خبر إسلامه جعلوه سفيههم و ابن سفيههم و شرهم و ابن شرهم- وحاشاه عن هذا-.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

إعداد مجموعة من طلبة العلم

[1] وردت في عدة مواقع و يمكن الرجوع إلى:
http://www.kuwaitpark.com/cgi-bin/discussion/browsedisc.asp?dcat=10&disc_no=3464

[وحده بايعتها]

بارك الله فيكم

[عبد الرحمن الموجى]

لا حول ولا قوه الا بالله - اللهم اظهر الحق -- اللهم اظهر الحق -- اللهم اظهر الحق

[مصعب بن عمير]

جهاد الدفاع وحكمه: فرض عين على المسلمين عمومًا حتى يندفع شر الأعداء وهذا بإجماع علماء الإسلام.

قال الجصاص: (ومعلوم في اعتقاد جميع المسلمين أنه إذا خاف أهل الثغور من العدو ولم تكن فيهم مقاومة فخافوا على بلادهم وأنفسهم وذراريهم، أن الفرض على كافة الأمة أن ينفر إليهم من يكف عاديتهم من المسلمين، وهذا لا خلاف فيه بين الأمة، إذ ليس من قول أحد من المسلمين إباحة القعود عنهم حتى يستبيحوا دماء المسلمين وسبي ذراريهم) [الجصاص 3/114].

وقول القرطبي: (إذا تعين الجهاد بغلبة العدو على قطر من الأقطار، أو بحلوله بالعقر، فإذا كان ذلك وجب على جميع أهل تلك الدار أن ينفروا ويخرجوا إليه خفافًا وثقالاً، شبابًا وشيوخًا، كل على قدر طاقته، من كان له أب بغير إذنه، ومن لا أب له، ولا يتخلف أحد يقدر على الخروج من مقاتل أو مكثر، فإن عجز أهل تلك البلدة عن القيام بعدوهم كان على من قاربهم و جاورهم أن يخرجوا على حيب ما لزم أهل تلك البلدة، حتى يعلموا أن فيهم طاقة على القيام بهم ومدافعتهم، وكذلك كل من علم بضعفهم عن عدوهم، وعلم أنه يدركهم ويمكنه غياثهم لزمه أيضًا الخروج إليهم، فالمسلمون كلهم يد على من سواهم، حتى إذا قام بدفع العدو أهل الناحية التي نزل العدو عليها واحتل بها، سقط الفرض عن الآخرين.

ولو قارب العدو دار الإسلام ولم يدخلوها لزمهم أيضًا الخروج إليه حتى يظهر دين الله وتحمى البيضة، وتحفظ الحوزة، ويخزى العدو ولا خلاف في هذا) [القرطبي 8/151].

ولا أطيل بذكر نصوص العلماء في هذا الشأن فإن كون جهاد الدفاع فرض عين محل إجماع [أهمية الجهاد 124 – 135].

إلا أن حكم تعين الجهاد إذا داهم العدو بلاد المسلمين أو قارب المداهمة، لم يسلّم به طائفة من المنهزمين ممن ينتسبون للعلم أيضاً، وأنزلوا نصوص جهاد الطلب وحكمه على هذا النوع من الجهاد، فكان منهم نفي تعيّن الجهاد وإثم مجموع الأمة بالتخلف عن الدفاع عن ديارها بغير عذر، ولهم في ذلك حجج واهية فمنهم من أنزل أقوال العلماء في نوع جهاد الطلب على نوع جهاد الدفع فألغى جهاد الطلب وجعل الجهاد نوعاً واحداً وحكمه فرض كفاية ونسب هذا القول الآثم لجمهور العلماء، ومنهم صاحب ورع ممقوت ويقول لا يمكن تصور تأثيم الأمة جميعاً بترك دفع العدو عن بلاد المسلمين ولم يعجبه الإجماع على تأثيم كافة الفقهاء للأمة إذا تركت جهاد الدفع، ومنهم من يقول الإجماع في هذه المسألة من الناحية النظرية صحيح ولكن لا يتصور تطبيقه عملياً، ومنهم من يقول إذا تعين جهاد الدفع فمعنى ذلك أن المسلمين خرجوا جميعاً للجهاد فمن يبقى في الديار، ولهم كثير من الحجج الباطلة التي تحتاج إلى مصنف مستقل لبسطها فضلاً عن الرد عليها.

إذا تقرر ما مضى فقد علمت إذاً أخي المسلم أن الجهاد فرض عين على كل مسلم، حتى تتحرر أرض فلسطين والجهاد فرض عين على كل مسلم حتى تتحرر أرض أفغانستان والشيشان والفلبين وكشمير وغيرها من بلاد ديار الإسلام وحتى يتم تحرير كل أسير في أيدي الكافرين.

إنه لقول جد، والعمل به واجب، فقم بما افترض الله عليك.. فنصوص الكتاب والسنة تناديك..

ودماء المستضعفين التي أريقت بأيدي الكافرين بك تستغيث.. وأرواح أزهقت تشكو إلى ربها تخليك عنها.. وأعراض المسلمات التي انتهكت تنادي.. وا إسلاماه.. فالله.. الله يا فتى الإسلام.. عليك بالتوبة من القعود.. عليك بالتوبة من التخلف عن الجهاد.. وانضم إلى قوافل المجاهدين.. تجاهد معهم.. أو تكثر سوادهم.. فإن عجزت عن الجهاد بنفسك وكنت من أهل الأعذار.. لا من أهل الاعتذار.. فجاهد بمالك.. وأنفق مما رزقك الله.. وإن كان لا مال لك فجاهد بلسانك.. فإن لم تجاهد بمالك أو نفسك أو لسانك فبطن الأرض إذاً أولى بك من ظهرها.. وحسبي الله ونعم الوكيل فيك.

فخروج الأمة من هذه المآسي الرهيبة لن يكون إلا بالجهاد في سبيل الله.. ولإعلاء كلمة الله.. وخيل الله تشكو قلة الفرسان.. (فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة، ومن يقاتل في سبيل الله فيُقتلْ أو يغلب فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا، ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالمِ أهلها، واجعل لنا من لدنك وليًا، واجعل لنا من لدنك نصيرًا، الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله، والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت.. فقاتلوا أولياء الشيطان.. إن كيد الشيطان كان ضعيفًا) [النساء 74-76].

هذا ونسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يوفقنا لما يحب ويرضى، وأن يزيل عن هذه الأمة الذل والهوان برجوعها إلى الجهاد والتزامها بشرعة ربها.

وصلي اللهم وسلم على سيد المجاهدين نبينا محمد
وعلى أصحابه الغر الميامين

منقوووووووول من منبر التوحيد
http://www.tawhed.ws/r1?i=2958&x=vz8kosys

[وردة الايمان]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ناصرالسنه]

قال الشيخ ابن عثيمين ( "هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، و الكافر من كفّره الله و رسوله، و للتكفير شروط؛ منها: العلم، و منها:

الإرادة ؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه ، و أراد المخالفة، و لم يكن متأولاً ؛ مثل: أن يسجد لصنم، و هو يدري أن السجود للصنم شرك، و سجد غير متأول. المهم هذا له شروط، و لا يجوز التسرع في التكفير ، كما لا يجوز التسرع في قولك: هذا حلال و هذا حرام)أ.هـ.عن أبي هريرة قال قال رسول الله :( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ومن قاتل تحت راية عميه يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقتل فقتلة جاهلية).أيمن الظواهري و الذي تربى و تشرب بكتب إمام التكفير و إمام الخوارج المعاصرين سيد قطب ساب الصحابة و الأنبياء و الذي حوت كتبه القول بوحدة الوجود و الاعتزال و التجهم و الاشتراكية الغالية،و هذا بشهادته هو نفسه أن سيد قطب هو أصلهم، في كتابه (الوصية الأخيرة) المنشور في جريدة الشرق الأوسط في الحلقة الثالثة حيث قال عن سيد قطب:( انه أكد على مدى أهمية قضية التوحيد في الاسلام وان المعركة بين الاسلام وأعدائه هي في الأصل معركة عقائدية حول قضية التوحيد، أو حول لمن يكون الحكم والسلطان، لمنهج الله ولشرعه أو للمناهج الأرضية والمبادئ المادية او لمدعي الوساطة بين الخالق وخلقه،وكان لهذا التأكيد اثره الواضح في معرفة الحركة الاسلامية لأعدائها وتحديدها لهم،..وكانت المجموعة الملتفة حول سيد قطب قد قررت ان توجه ضرباتها ضد الحكومة القائمة باعتبارها نظاماً معادياً للاسلام خارجاً عن منهج الله رافضاً للتحاكم الى شرعه.. فلقد كانت وما زالت دعوة سيد قطب ـ الى اخلاص التوحيد لله والتسليم الكامل لحاكمية الله ولسيادة المنهج الرباني ـ شرارة البدء في إشعال الثورة الاسلامية ضد أعداء الاسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم.. وأصبح سيد قطب نموذجاً للصدق في القول وقدوة للثبات على الحق، فقد نطق بالحق في وجه الطاغية ودفع حياته ثمناً لذلك،..ولكن الهدوء الظاهري على السطح كان يخفي تحته تفاعلاً فواراً مع أفكار سيد قطب ودعوته، وبداية تشكل نواة الحركة الجهادية المعاصرة في مصر).فهذا اعتراف صريح منه بأن أفكار سيد قطب المنحرفة في تكفير المسلمين و استباحة دمائهم كانت هي النواة لحركتهم الجهادية ضد الحكام و أفراد الحكومة، و إعجاب منه مطلق بفكر سيد قطب التكفيري،و سيد قطب فيه ما فيه من المخالفات العظام كما علمت أخي الكريم.أيضاً نجد منه جهلاً بمعنى توحيد الله:( وان المعركة بين الاسلام وأعدائه هي في الأصل معركة عقائدية حول قضية التوحيد، أو حول لمن يكون الحكم والسلطان، لمنهج الله ولشرعه أو للمناهج الأرضية والمبادئ المادية او لمدعي الوساطة بين الخالق وخلقه)، فهل توحيد الله هو إخلاص العبادة لله و توحيد الله في ذاته و أسمائه و صفاته و ربوبيته أم هو في قضية لمن الحكم و السلطان.قال الله عز وجل :(قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إلهٌ واحد،فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً و لا يشرك بعبادة ربه أحداً) الكهف 110.و قال عز و جل:(إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة التي حرمها و له كل شيء، و أمرت أن أكون من المسلمين) النمل 91.و قال الله عز وجل:(و لقد بعثنا في كل أمةٍ رسولاً أن اعبدوا الله و اجتبوا الطاغوت) النحل 36.و قد عُرِف تنظيم الجهاد الذي يتزعمه أيمن الظواهري بعملياته التي تستهدف أفراد الحكومة المصرية، وقد سقط من جراء عملياتهم مواطنين أبرياء لا علاقة لهم بالحكومة،منهم الطفلة شيماء ذات السنوات الخمس و التي قتلت في محاولة اغتيال عاطف صدقي رئيس وزراء مصر في ذلك الوقت،يقول الظواهري في كتاب(الوصية الأخيرة) في الحلقة السادسة التي نشرتها الشرق الأوسط: (نتج عن العملية الفاشلة مقتل طفلة بريئة تدعى شيماء، كانت تلميذة في مدرسة مجاورة، وكانت تقف قريبا من موقع الحادث.. واركان النظام لا يتميزون في مساكن ومكاتب ومواكب بعيدة عن الجمهور، ولكنهم يختلطون بهم ويحتمون بزحامهم، فليس لنا بد من ضربهم مع انذارنا لعامة الناس.وقد لخص اخونا السيد صلاح هذا الموقف بقوله ـ عندما سئل في تحقيق النيابة عن قوله في قتل الطفلة شيماء ـ انه يأسف لمقتل هذه الطفلة، ولكن الجهاد لا يجب ان يتوقف.).لا حظ عبارة (أن الجهاد لا يجب أن يتوقف) تعني أنه حتى و لو سقط المزيد من الأبرياء و الأطفال لا يجب أن يتوقف جهادهم المزعوم.و خلاصة القول أن جماعة الجهاد قد قامت بعدة عمليات اغتيال و تصفية جسدية استهدفت بعض أعضاء الحكومة المصرية بزعم كفرهم و استباحة دمائهم،و قد أزهقت من جراء هذه العمليات أنفس بريئة.و لا شك أن هذا محرم،قال الله عز وجل في كتابه الكريم :(من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفساً بغير نفسٍ أو فسادٍ في الأرض فكأنما قتل الناس الجميعاً) سورة المائدة 32.و قال الله عز وجل:(و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن، و لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق،ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون) الأنعام 151.قال رسول الله : ( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم ) رواه مسلم .وقال : ( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ) صحيح رواه ابن ماجه .و قال الظواهري في نفس الحلقة السادسة واصفاً مكاسب جماعة الجهاد :( الصدام: اتسمت الحركة الاسلامية بطابع الهجوم على اعداء الاسلام والمقاومة حتى آخر رمق. وما الأحداث الكبار التي وقعت ابتداء من حادثة الكلية الفنية العسكرية في عام 1974 الى حادثة الأقصر في عام 1997 إلا دليل على ذلك.).و لك أن تسأل من هم الأعداء الإسلام المقصودين،هل هي الطفلة شيماء أم الأبرياء الذين قتلوا في عملياتكم،أم أفراد الحكومة و العاملين معها الذين كفرتموهم بدون مراعاة ضوابط التكفير؟؟؟؟؟.و قال أيضاً:(انها استطاعت ان تنشر بين الشباب قضايا كانت غائبة عن فكر جماهير الأمة المسلمة مثل حاكمية الشريعة وردة الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله ووجوب الخروج على الحكام الموالين لأعداء الاسلام).لاحظ كلمة ردة الحكام و التي أخرجته إلى النطاق العالمي لتشمل كل الحكام العرب.تاريخ حافل بالدماء و التكفير و إزهاق الأرواح،بلا علم ديني و لا رصيد فقهي يرد الأمور إلى شرعية الكتاب و السنة،تنظيم الجهاد غلبت عليه الحماسة و الحمق في سبيل الوصول إلى كراسي السلطة، حتى و لو كان هذا على حساب إسقاط زعمائهم،حيث أسقط الظواهري زعيمه السابق عمر عبد الرحمن أمير الجماعة الإسلامية التكفيرية و تمرد عليه،و لابد لهم من إضفاء شرعية دينية كاذبة على أنفسهم و ذلك بتكفير كل من خالفهم و رميه بالردة.و لنقف وقفة متأمل مع منهج غريب يترك الكفار ليضرب المسلمين بدعوى ضعف الإمكانيات،قال الظواهري في الحلقة الثانية من كتاب (الوصية الأخيرة) ما نصه:( وبعد الدراسة تقرر تشكيل مجموعة للرد وكلفت بالاهداف التالية: اولا: ضرب السفارة الاميركية في اسلام اباد، فان لم يتيسر فليضرب احد الاهداف الاميركية في باكستان، فان لم يتيسر فلتضرب سفارة دولة غربية مشهورة بعدائها التاريخي للمسلمين، فان لم يتيسر فلتضرب السفارة المصرية.)،و فعلاً ضربوا السفارة المصرية بدعوى قلة الإمكانيات.و أضافوا أسلوباً جديداً إلى الأساليب الملتوية و إلى اعتدائهم على المسلمين و هو الانتحار،حيث قال الظواهري في الحلقة الرابعة من الكتاب:(التركيز على اسلوب العمليات الاستشهادية بوصفها أنجح الاساليب في النكاية في الخصم، وأقلها خسائر للمجاهدين.).و لا تتخيل أن الخصم هو إسرائيل أو أمريكا بل هو الحكومة المصرية و من يعمل معها،و الله المستعان.و لا يخفى هذا أنه مخالفة صريحة للكتاب و السنة لأنه انتحار و قتل للنفس،و الله عز وجل يقول في كتابه الكريم:(يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل،إلا أن تكون تجارةً عن تراضٍ منكم،و لا تقتلوا أنفسكم،إن الله كان بكم رحيماً * و من يفعل ذلك عدواناً و ظلماً فسوف نصليه ناراً،و كان ذلك على الله يسيراً) سورة النساء 29-30،فنهت الآية الكريمة عن قتل النفس.عن سهل بن سعد قال كان مع رسول الله رجل في بعض مغازيه فأبلى بلاء حسنا فعجب المسلمون من بلائه فقال رسول الله (أما إنه من أهل النار) قلنا (في سبيل الله مع رسول الله ورسوله أعلم) قال (فخرج الرجل فلما اشتدت به الجراح وضع ذباب سيفه بين ثدييه ثم اتكأ عليه) فأتى رسول الله فقيل له( الرجل الذي قلت له ما قلت قد رأيته يتضرب والسيف بين أضعافه).و نحن نقول للظواهري هات لنا أحداً من صحابة الرسول قد قتل نفسه بيده ليدمر المشركين،ومن أشجع من الصحابة و من أكثر منهم حباً لله و رسوله و من أفضل منهم جهاداً و تضحية،فهل فعلوا مثل هذا في أحلك الظروف،أما كان بإمكان أحد الصحابة في العهد المكي أن يجمع خرقاً و يشعل فيها النار ثم يدخل على المشركين دار الندوة و يحرقهم و يحرق نفسه ليخلص المسلمين من أذاهم؟.و دونك غزوة الخندق هل فعل أي صحابي مثل هذا ليفرق صفوف المشركين؟،لم نسمع بأحد يجيز للمسلم قتل نفسه في عهد الصحابة،و القرآن و السنة على تحريم هذا.و لنترك الظواهري يحكم على نفسه بعبارته التي نقلها بإعجاب عن زعيمه عمر عبد الرحمن في الحلقة التاسعة من الكتاب :( إن أولئك الذين رفعوا شعار الحكم لله، وأرادوا به أن يكون الحكم لهم، قد وصفهم المسلمون ووصفهم التاريخ الاسلامي بأنهم (خوارج) على المجتمع.نعم (إن الحكم إلا للّه) كلمة حق وصدق…...، فإذا قيلت في العصر الأول فقائلوها خوارج، وإذا قيلت في هذا العصر فقائلوها يجاهدون.).إذا قيلت في العصر الأول قائلوها خوارج و إذا قيلت في هذا العصر فقائلوها تنظيم الجهاد(الخوارج المعاصرون).


(عنوان وقفات مع أيمن الظواهري )

يا أخي كيف ننكر عليه تكفيره للمجتمعات ثم نكفره؟.نحن لا نكفره لأننا لم نقم عليه الحجة فربما يكون متأول أو كما قال الشيخ الفوزان لا نكفره لأنه جاهل ليس عنده علم.خلاصة الكلام للتكفير موانع و شروط و ضوابط منها العلم و الإرادة و عدم التأويل،ولابد من إقامة الحجة،و لو رجعت لكلام الشيخ ابن العثيمين في بداية الموضوع ستجد ذكر الشيخ لهذا:قال الشيخ ابن عثيمين ( "هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، و الكافر من كفّره الله و رسوله، و للتكفير شروط؛ منها: العلم، و منها: الإرادة ؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه ، و أراد المخالفة، و لم يكن متأولاً ؛ مثل: أن يسجد لصنم، و هو يدري أن السجود للصنم شرك، و سجد غير متأول. المهم هذا له شروط، و لا يجوز التسرع في التكفير ، كما لا يجوز التسرع في قولك: هذا حلال و هذا حرام)أ.هـ.سئل الشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري رحمه الله عن قول سيد قطب:"ولا بد للإسلام أن يحكم ، لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معاً مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما جميعاً ويزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال".*فأجاب الشيخ العلامة رحمه الله:"إن كان قائل هذا الكلام حياً فيجب أن يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل مرتداً ، وإن كان قد مـات فيجب أن يُبَيَّنَ أن هذا الكلام باطل ولا نكفره لإننا لم نقم عليه الحجة".**المرجع(كتاب العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم للشيخ المحدث ربيع المدخلي ص24 وقرأها على الشيخ حماد تَثَّبُتاً في ليلة الأحد 3/1/1415)**قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ في سياق مناقشة لشخص:"أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟ قال السائل : نعم.قال الشيخ:"جزاك الله خيراً ، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين ، ومنذ قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛ مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هو الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك)(1) صغير وقلم(هيك) صغير جداً يكتب فيه خلاصات. هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً. لقيته في "مسجد صهيب" ونحن خارجون من الصلاة ، سلمت عليه بطبيعة الحال وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار ، قلت له : أيش هذا يا شيخ ، هكذا الإسلام يأمركم ؟قال ـ أي عبد الله عزام ـ : سحابة صيف عما قريب تنقشع".عاود الشيخ فقال:"راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني ، الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام لما كان بيته تحت في البلد ، طرق الباب دخل ، أهلاً وسهلاً ، قال : أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص على الاستفادة من علمك من هذا الكلام ، قلت له : أنا هكذا أعرف ، لكن أيش معنى المقاطعة هذه ؟ قال : أنت كفَرتَ سيد قطب ـ وهذا الشاهد ـ. قلت له : أيش كفَّرت ؟ قال : أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً : "سورة الحديد" ـ أظن ـ ، وثانياً : "بقل هو الله أحد". قلت : نعم ، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود، لكن نحن من قاعدتنا ـ وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي ـ لانكفر أنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة ، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا موجود بين ظهرانيكم أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا أكفر سيد قطب. كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري ، قلت له : سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا. قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ ، قلنا له : يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله ، لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله.ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في "مجلة المجتمع"في الكويت بعنوان ضخم : الشيخ الألباني يكفر سيد قطب ، والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين ؟ أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين ، هؤلاء أهل أهواء ، ياأخي! هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط ، أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين". **المرجع(شريط للشيخ بعنوان مفاهيم يجب أن تصحح)**


(عنوان انتحارات تنظيم القاعدة !!)

قال سلمان العودة -هداه الله- في فتواه عن العمليات الانتحارية(منها ما جبلوا عليه من الفدائية والتضحية وحب الاستشهاد ، ورخص الحياة عليهم إذا كانت ذليلة ، فالموت العزيز لديهم خير من الحياة الذليلة لا تسقني ماء الحياة بذلةٍ بل فاسقني بالعز كأس الحنظلِ .)أ.هـ.و الله المستعان.قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:(من المعلوم عند العلماء جميعاً دون خلاف بينهم أنه لا يجوز للمسلم أن ينتحر انتحاراً بمعنى خلاصاً من مصائب ضيق ذات اليد من مرضٍ ألم به حتى صار مرضاً مزمناً أو نحو ذلك،فهذا الانتحار للخلاص من مثل هذه الأمور لا شك أنه حرام،و أن هناك حديث صحيح في البخاري و مسلم أن من قتل نفسه بسم أو بنحر نفسه أو بنحو ذلك أنه لا يزال يعذب بتلك الوسيلة يوم القيامة ،حتى فهم بعض العلماء بأن الذي ينتحر يموت كافراً،لأنه ما يفعل ذلك إلا و قد نقم على ربه عز وجل ما فعل به من مصائب لم يصبر عليها،المسلم لا شك لا يصل به الأمر إلى أن يفكر في الانتحار فضلاً عن أن ينفذ فكرة الانتحار).أ.هـ.يقول الله عز وجل يقول في كتابه الكريم:(يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل،إلا أن تكون تجارةً عن تراضٍ منكم،و لا تقتلوا أنفسكم،إن الله كان بكم رحيماً () و من يفعل ذلك عدواناً و ظلماً فسوف نصليه ناراً،و كان ذلك على الله يسيراً) سورة النساء 29-30،فنهت الآية الكريمة عن قتل النفس.و قال الله تعالى :( و أنفقوا في سبيل الله و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة و أحسنوا إن الله يحب المحسنين) سورة البقرة 195،و قد استنبط العلماء من هذه الآية دليلاً على تحريم الانتحار و قتل النفس،قال العلامة عبد الرحمن السعدي –رحمه الله- :(و الإلقاء بيد إلى التهلكة يرجع إلى أمرين:ترك ما أُمِر به العبد ،إذا كان تركه موجباً أو مقارباً لهلاك البدن أو الروح،وفعل ما هو سبب موصل لتلف النفس ،فيدخل تحت ذلك أمور كثيرة:فمن ذلك ترك الجهاد في سبيل الله أو النفقة فيه الموجب لتسلط الأعداء،و من ذلك تغرير الإنسان بنفسه في مقاتلة أو سفر مخوف،أو محل مسبعة أو حيات،أو يصعد شجرة أو بنياناً خطراً،أو يدخل تحت شيء فيه خطر،و نحو لك فهذا و نحوه ممن ألقى بيده إلى التهلكة)أ.هـ.ورد في البخاري و مسلم و غيرهما أن النبي بعث جيشا وأمر عليهم رجلا فأوقد نارا وقال :(ادخلوها ) فأرادوا أن يدخلوها وقال آخرون:(إنما فررنا منها)، فذكروا للنبي فقال للذين أرادوا أن يدخلوها:(لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة) وقال للآخرين(لا طاعة في المعصية إنما الطاعة في المعروف).روى البخاري عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي قال:

( من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم).تواترت الأخبار من أن أسامة بن لادن و أعضاء تنظيم القاعدة يفضلون الانتحار على الاستسلام و الأسر،وهذا لا يخفى نوع من اليأس و محاولة الفرار من قدر الله، عن النبي قال :(كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة).هذا إضافة إلى ما فيها من قتل النفس و الانتحار المحرمين أشد التحريم، فالله و رسوله و المؤمنون بريئون من هذه الأفعال المخالفة للشرع الحنيف،نبرأ إلى الله منها و كما قال علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله في جريدة - الرأي العام الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد :

11503:( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعماله شر )،و إليك طرفاً من هذه العمليات الشنيعة القبيحة –و العياذ بالله-.جاء في جريدة البيان التي تصدر من الأمارات عدد 5 رمضان 1422هـ الموافق 5/11/2002 من أن المقاتلين غير الأفغان قد قتلوا بعض زملائهم الأفغان الخائفين من جماعة طالبان :( و أضاف المتحدث أن المقاتلين الباكستانيين والعرب و الشيشان في تنظيم القاعدة الذي يتزعمه أسامة بن لادن صوبوا بنادقهم إلى زملائهم الأفغان الخائفين أمس الأول وقتلوا 53 منهم)،الله المستعان،لقد ادعيتم أن الحكام العرب و من يعمل معهم كفار لذا قتلتموهم في مصر و الجزائر فما بال جنود طالبان الذين آووكم تقتلوهم!!!!،هل كفروا عندكم بخوفهم هذا؟؟؟؟.و جاء في نفس الخبر أن بعض أتباع القاعدة قد انتحروا بتفجير أنفسهم :( وفي الأسبوع الماضي فجر ستة من العرب أنفسهم أمام قوات التحالف الزاحفة في بلدة بالقرب من الحدود مع طاجيكستان المجاورة… ومع إشارة «سي.ان.ان» إلى رغبة قائد طالبان الملا داوود الله وحاكم قندوز حاجي عمر خان الاستسلام للأمم المتحدة حيث بدأ الأمين العام للمنظمة الدولية كوفي عنان اتصالات بهذا الشأن مع منظمة الصليب الأحمر الدولية قالت الشبكة نفسها ان 60 شيشانياً آثروا إغراق أنفسهم في نهر بدل الاستسلام فيما آثر 25 غيرهم إطلاق النار على أنفسهم حين أيقنوا انهم سيسقطون في قبضة تحالف الشمال.).http://www.albayan.co.ae/albayan/2001/11/20/ola/3.htmو جاء في موقع إذاعة البي بي سي العربية على الإنترنت تحت عنوان هروب و تفجير :(وكان أحد عناصر مجموعة من المقاتلين العرب قد فجر نفسه في مستشفى في مدينة قندهار. وقال أحد المسؤولين ان العنصر الذي يعتقد انه عضو في القاعدة الذي يتزعمه أسامة بن لادن، قتل نفسه بعد ان حاول الهرب من المستشفى ليجد نفسه محاصرا من قبل الحرس. وما زال أفراد المجموعة الآخرون، الذين يعتقد انهم يحملون بنادق وقنابل يدوية، يرفضون الاستسلام. وهم موجودون في المستشفى منذ نوفمبر-تشرين الثاني الماضي عندما كانت قندهار تحت سيطرة طالبان.).http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news.../1749042.stmو أيضاً قد أوصى أسامة بن لادن المقربين له بأن يقتلوه إن تعرض هو لخطر القبض،حيث ذكرت جريدة البيان الأماراتية بتاريخ الخميس 7 رمضان 1422 هـ الموافق 22 /11/2001 ما نصه :( أمر أسامة بن لادن أعوانه بقتله في حال تعرضه لخطر السقوط في أيدي القوات الأمريكية التي تتعقبه في أفغانستان.)،و نقلت عن جريدة الوطن السعودية قولها:( «أعطى ابن لادن تعليمات محددة إلى هؤلاء المقربين الذين سيبقون معه حتى اللحظة الأخيرة بإطلاق النار عليه اذا ما حاصره الأمريكيون وأرادوا أسره و إذا ما تبين انه لم يعد هناك مجال للفرار).http://www.albayan.co.ae/albayan/200...15.htmالله المستعان.يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

طبعاً سلمان العودة ذكر كلامه هذا ليبرر العمليات الانتحارية إن كانت الحياة ذليلة:

قال سلمان العودة -هداه الله- في فتواه عن العمليات الانتحارية(منها ما جبلوا عليه من الفدائية والتضحية وحب الاستشهاد ، ورخص الحياة عليهم إذا كانت ذليلة ، فالموت العزيز لديهم خير من الحياة الذليلة
لا تسقني ماء الحياة بذلةٍ بل فاسقني بالعز كأس الحنظلِ .)أ.هـ.

(عنوان إلقام الحجر على المدعو زوراً (مصطفى) الطاعن في العلماء و المدعي أن أسامة بن لادن لم يكفر أحد)

يا أيها المدعو مصطفى ما هذا الافتراء منك!!كيف تسمح لنفسك بسب العلماء و تصفهم بعلماء السلاطين!!و الرسول يقول:(أن الله عز وجل قال من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب).فاحذر من الطعن في العلماء و سبهم يا أيها النكرة.و انظر زعيمك بن لادن التكفيري و هو يكيل التكفير للأمة- حتى و إن نفى ذلك فهو قد كررها أكثر من مرة-:فهو يقول أن الزعماء العرب قد كفروا بما أنزل على محمد لأنهم في الأمم المتحدة،و نسى أن لطالبان ممثل في الأمم المتحدة،فعليه أن يدرجها في بند التكفير الذي افتتحه.و من أمثلة ذلك قول أسامة بن لادن –هداه الله-:( . أما عندما قتل منهم بضعة عشر في نيروبي ودار السلام قصفت أفغانستان وقصف العراق ووقف النفاق بأسره خلف رأس الكفر العالمي، خلف هبل العصر، أمريكا ومن معها..فأقول إن هذه الاحداث قد قسمت العالم بأسره إلى فسطاطين، فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط كفر أعاذنا الله وإياكم منه. فينبغي على كل مسلم أن يهب لنصرة دينه. وقد هبت رياح الايمان، وهبت رياح التغيير لازالة الباطل من جزيرة محمد .)و ما لا يخفى مافي قوله هذا من تزكية مطلقة له و لأتباعه ووصمهم بإيمانٍ لا نفاق فيه،و في الجانب الآخر وصم لكل من خالفه و لم يتضامن معه بالكفر،و هذا على غرار منهج حسن البنا بأن جماعتنا هي جماعة المسلمين و من خرج عنها فهو خارج جماعة المسلمين،و على غرار مقولة (من ليس معنا فهو ضدنا)،و أي تكفير بعد هذا؟،هل يشترط كشرط للإيمان أن أؤيد بن لادن؟،الله المستعان.أين منك ورع الصحابة الأفاضل رضوان الله عليهم،فهذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه و هو من هو في الفضل و الإيمان و التقوى و مخافة الله عز وجل يسأل حذيفة بن اليمان هل ذكره رسول الله سلى الله عليه وسلم في المنافقين –و حاشاه عن هذا-،فكيف بك تصف فريقك بالإيمان الذي لا نفاق فيه ،أشققت قلوبهم؟،أفتأمن مكر الله يا هذا؟،هل أنت أفضل من الصحابة؟.و في الجانب الآخر يصف كل من خالف فريقه بالكفر و العياذ بالله،لقد خالفك علماء أجلاء أفاضل و أنكروا عليك التفجيرات و قتل النساء و الأطفال،ولكن مقياسك فاسد و معيارك كاسد،و ميزانك معكوس.و لن نستعجب إذا علمنا مدى تأثر أسامة بن لادن بأفكار سيد قطب التكفيرية و بأستاذه محمد قطب الذي درسه الثقافة الإسلامية في الجامعة،قال السيد وفا الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية "هيئة كبار علماء الأزهر" ( أن الألفاظ التي استعملها بن لادن في كلمته تؤكد أنه متأثر تأثراً كبيراً بكتب الشهيد سيد قطب والمرحوم أبو الأعلي المودودي.. فهو ينقل أفكار سيد قطب في كتابه "معالم علي الطريق" والذي قسم العالم فيه إلي مسلم وكافر وفاسق.. أو المجتمع الإيماني والمجتمع الجاهلي، واستطاع بن لادن أن يختلف مع جماعة الإخوان في كونه أخرج فكر سيد قطب إلي الواقع الفعلي، كما أنه درس جيداً كتب أبوالأعلي المودودي، وخاصة "المصطلحات الأربعة"، وهذه الكتب علي وجه الخصوص كانت المحرك الأساسي والرئيسي للشعور الإسلامي والحركي لدي شباب الجماعات الإسلامية في السبعينيات من القرن الماضي، وأظن أن بن لادن كان ممن تربي حركياً في هذه الفترة .) أمثلة على ادعاءات تنظيم القاعدة و زعيمهفي مقابلة نشرتها ( جريدة الرأي العام الكويتية ) مع أسامة بن لادن بتاريخ 11/11/2001م سئل السؤال التالي:(إذا خرج الأميركيون من السعودية وتم تحرير المسجد الأقصى، هل ستوافق على تقديم نفسك للمحاكمة في بلد مسلم؟فأجاب أسامة بن لادن قائلا : أفغانستان وحدها دولة إسلامية, باكستان تتبع القانون الانكليزي، وأنا لا أعتبر السعودية دولة إسلامية, وإذا كان الأميركيون يتهمونني بشيء، فنحن أيضاً لدينا قائمة اتهامات ضدهم). قال الملا عمر في أحد خطاباته:(دولتنا الاسلامية هي النظام الإسلامي الحقيقي في العالم ولهذا السبب ينظر اعداء بلدنا الينا كشوكة في أعينهم ويفتشون عن أعذار للقضاء عليها.. وابن لادن أحد هذه الأعذار.)و هذا سليمان أبوغيث الناطق الرسمي لتنظيم قاعدة أسامة بن لادن قال:( أنظمة الحكم في الدول الإسلامية والعربية أنظمة كافرة باستثناء نظام الحكم في أفغانستان .. )( المصدر لقاء هاتفي معه نشر في جريدة الوطن الكويتية يوم الخميس 20/9/2001م ).في برنامج لقاء خاص مع محفوظ ابن الوالد( أبو حفص الموريتاني) -و هو أحد أعضاء تنظيم القاعدة البارزين- في قناة الجزيرة بتاريخ30/11/2001 (هذه الحركة لا أبالغ إذا قلت: إنه لا يوجد اليوم على ظهر الأرض نظام حكم يحكم بالإسلام من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة خالصاً صرفاً غير الإمارة الإسلامية التي تحكمها حركة طالبان)و إن شاء الله ستجد مزيد من الحجارة التي سنلقمها لك أنت و أمثالك الطاعنين في العلماء

إلقام الحجر على المدعو زوراً (مصطفى) الطاعن في العلماء و المدعي أن أسامة بن لادن لم يكفر أحد
أخي النافع السلفي وفقه الله جزاك الله خير على هذا التبيين والتوضيح وأزيد بقول لابن لادن لم تذكره في مقالكقال أسامة بن لادن في لقاء معه على قناة الجزيرة قبل ثلاث سنوات او تزيد ( أنا أنصح التجار بالهجرة من الجزيرة العربية لأن الجزيرة العربية تعتبر الآن دار ردة

(عنوان أبو قتادة الفلسطيني يكشف حقيقة أن الأفغان العرب هدفهم السلطة و الاطاحة بالحكومات)

جاء في موقع قناة الجزيرة على الإنترنت في دراسة بعنوان (الأفغان العرب تاريخ و واقع) بتاريخ 27/9/1422هـ الموافق 12/12/2001 ما نصه :( ويمكن رصد الملامح الأساسية لفكر الأفغان العرب الذين بقيت لهم علاقة بأفغانستان سواء بالبقاء فيها أو استغلال أوضاعها في إقامة معسكرات التدريب، على النحو التالي:· يعتبر الأفغان العرب الحكومات القائمة في البلدان العربية والإسلامية غير شرعية. · يؤمنون بأن الجهاد هو الوسيلة الأساسية لتغيير هؤلاء الحكام.· يرفضون التعامل مع مؤسسات الدولة بحجة أنها تدعم دولة الكفر والطاغوت.)أهـ.وقال أيمن الظواهري في الحلقة الثانية من كتاب (الوصية الأخيرة) المنشور بجريدة الشرق الأوسط :( كما كانت ساحة أفغانستان ـ وخاصة بعد انسحاب الروس ـ نموذجا عمليا على جهاد الحكام الخارجين عن الإسلام)أهـ.و أنقل إليك هذا الحوار من قناة الجزيرة من برنامج (أكثر من رأي) بتاريخ 4/9/1421هـ:(أبو قتادة عمر محمود:هذه عبارات متغالطة، هو يقول تمَّ تجنيدهم، الأستاذ يقول تمَّ استخدامهم.. هناك فرق بين العبارتين لتطبيقها على الواقع، وعبارة الأستاذ ربما تكون أكثر أدبًا في التعامل مع هؤلاء من هذه الكلمة لما تقول تجنيدهم، ما معنى هذا؟ أنت تسب الآن، هو تراجع بقوله حركتهم العاطفة الإسلامية، كيف تلتقي مع كلمة جندتهم؟ لو سمحت لو سمحت لم أقاطعك فلا تقاطعني الآن الذي يريده هو ضد منطلق الجماعات المجاهدة التي ذهبت إلى أفغانستان.. الذين ذهبوا إلى أفغانستان انطلقوا بعملية جهادية أصلاً في بلادهم!!، الجماعات المجاهدة التي لا تؤمن بشرعية الأنظمة وترى وجوب الخروج عليها بالقوة!!، هذه الجماعات موجودة في داخل الأنظمة قبل الانطلاق إلى أفغانستان، الأستاذ يريدهم الأن أن يعودوا إلى بلادهم ليندمجوا في الجيوش التي يؤمنون بوجوب تغييرها ومقاتلتها فهو.. سامي حداد [مقاطعا]: أنا مفهمتش كلمة قلتها، رجاءً، تقول أن هؤلاء المجاهدون يريدون أن ينقلبوا على الجيوش والحكومات؟ أبو قتادة عمر محمود:أصلاً هذه التنظيمات المجاهدة التي انطلقت إلى أفغانستان أصلاً هي تنظيمات رافضة ومجاهدة للأنظمة اللي هي موجودة فيها!!..….أبوقتادة عمر محمود:هذا ليس فقط، هذه نقطة، النقطة الثانية الحق القدري موجود.. من حقك أن تُوجد لنفسك كيانًا.. من حق الأنظمة الطاغوتية أن تقاتل للحفاظ على نفسها ومكتسباتها الظالمة، لكن كذلك من حق الأمة أن تقوم وأن تغير هذه الأنظمة وأن تقيم الحكم الشرعي اللائق بكتاب الله وسنة نبيه -- في بلادنا.. …..سامي حداد:أبو قتادة، هل تقبلون أنتم كحركات، كأفغان عرب، كسلفيين!!(1)، مجاهدين.. هل تقبلون الدخول فيما وصفه الأخ عبد اللطيف المناوي الدخول في اللعبة السياسية للبلد؟ أبو قتادة عمر محمود:يا أستاذ، نحن لا نعتبر أنفسنا مشكلة.. نحن نعتبر أنفسنا هي الظاهرة الصحية.. الواقع العربي هو المشكلة التي تحتاج إلى تغيير وإلى معالجة.. هذا الواقع العربي واقع مقلوب، نحن نسميه أنه واقع ردة!.. دول ارتدت!.. نظم غيرت دين الله عز وجل، بدلت الشريعة.. باعت البلاد والعباد إلى أعداء الله.. ……الآن جيش الإنقاذ أو الحركة في داخل الجزائر من يستطيع أن يلغي عقله ليقول إن الذي فرض باب الدم هي الجماعات، الذي فرض باب الدم هي الأنظمة)أهـ. 1) طبعاً في نسبة أبي قتادة لسلفيين نظر،فهو القائل في مقال آخر بعنوان :" أدعياء السلفية و العمالة للطاغوت"{ثانياً: لقد استطاعت الحكومة الطّاغوتيّة السّعوديّة أن تجنّد الكثير من المشايخ السّلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون لها التّقارير الأمنيّة عن نشاط الحركات الإسلاميّة، وهذه كذلك نتيجة سننيّة، فإنّ السّلفيّ الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمّد بن صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان هذا السّلفيّ ومن أيّ بلدٍ كان، فإنّه سيعتقد في النّهاية بإمامة آل سعود، لأنّ مشايخه هؤلاء يدينون بالولاء والطّاعة لآل سعود، فإمام شيخي إمامي………..ثالثاً: إنّ هناك فارقاً بين طالب العلم المخالف وبين العميل المرتزق، وقد أصبح هؤلاء السّلفيّون عملاء مرتزقة. على أساس هذه النّظرة علينا أن نناقشهم ونناظرهم لا على أساس الاختلاف في وجهات النّظر، واختلاف المنهج، وعلينا أن نستحضر هذا الفارق في النّقاش والمناظرة وهو مهمٌّ جدّاً، فهذا النّوع من السّلفيين علينا أن نضعهم في صفّ العملاء المرتزقين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم من غير جمجمة ولا تقية.}أهـ.أقول:إذا كان هذا هو المقياس فمعناه أن الذي يعتقد بإمامتك يا أبا قتادة سيقتنع في النهاية بإمامة حكومة بريطانيا التي تقيم فيها و تتقاضى منها راتبك –هذا حسب مقياسك الفاسد-،من أين لك أن هذه الحكومة جندتهم يا مفتري،تتجرأ على الكذب و قول بالزور و هو أكبر الكبائر،قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين،ثم ثانياً لماذا تخاف هذه الحركات الإسلامية التي تدعيها من كتابة التقارير عنها إن كان نشاطها دعوي و سليم?؟،يكاد المريب يقول خذوني.و يا عجباً وضعت العلماء السلفيين الربانيين الذين يزنون الأمور ويبصرون الناس في خانة العملاء و المرتزقة،فما رأيك فيمن يتقاضى راتباً من حكومة بريطانيا ويقول بأن أخذ راتب من الحكومة الجزائرية حرام لأنه مال سحت أليس مرتزقاً و عميلاً?؟،أحكم على نفسك بنفسك يا من تتقاضى راتباً و ترتزق من الحكومة البريطانية..


(عنوان مثلٌ حميد و مثلٌ سيء [ الملا عمر يهرب على ظهر موتوسايكل!!!] )

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا،و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين. أما بعد فهذه سطور أبين فيها شيئاً غاب عن الكثيرين في غمرة الأحداث،و هو التذكير بشجاعة السلف و بأسهم و ثباتهم أمام العدو،ضاربين أروع الأمثلة في الجهاد و الشهامة و الرجولة،عسى أن ينتبه الغافلون و ينظروا إلى الأحداث الراهنة بمنظارها الصحيح وفق سنة المصطفى وهو المثل الطيب للمؤمنين الأبرار. مثل طيب و حميدلنرى شجاعة المصطفى : عن أبي إسحاق قال سمعت البراء وسأله رجل من قيس أفررتم عن رسول الله يوم حنين فقال البراء ولكن رسول الله لم يفر وكانت هوازن يومئذ رماة وإنا لما حملنا عليهم انكشفوا فأكببنا على الغنائم فاستقبلونا بالسهام ولقد رأيت رسول الله على بغلته البيضاء وإن أبا سفيان بن الحارث آخذ بلجامها وهو يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب عن على رضي الله عنه قال كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه قال البراء كنا والله إذا احمر البأس نتقي به وإن الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي قال الله عز وجل :(لقد كانَ لكُم في رسولِ اللهِ أسوةٌ حسنةٌ لمِن كان يرجو اللهَ و اليومَ الآخِر وذكر الله اله كثيراً) مثلٌ عظيم في الشجاعة و الإقدام و الرجولة و البأس و كذلك أصحابه الكرام ضحوا بالغالي و النفيس و بالمهج و الأرواح في سبيل هذا الدين الكريم،وإن نسيت فما أنسى موقف عبد الله بن رواحة و جعفر بن أبي طالب و زيد بن حارثة رضي الله عنهم و أرضاهم،و خالد بن الوليد و عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب و كل الصحابة الأشاوس المغاوير حماة الدين و العقيدة و الذين صدقوا الله فصدقهم،و نصروا الله فنصرهم،و رفعوا ذكر الله فرفع الله ذكرهم،رضي الله عنهم أجمعين و جمعنا الله بهم في جنات الخلد أجمعين. مثل سيءإن أمريكا كافرة و متجبرة و طاغية و عدوة للإسلام و لا شك في هذا،وجارت بهجومها على أفغانستان،و لكن توجد أبجديات نسيناها في غمرة الخطب الأليم،و لكني أترككم مع هذا المثل لمن لديه عقل يفهم و قلبٌ يعي لتتضح هذه الأشياء: ما رأيكم لو أني وجدت شخصاً جباراً ظالماً،وقذفته بحجرٍ ثم هربت منه ووليت إلى داري و دخلت أكثر غرفه أماناً،ثم أغلقتها علي بالمفتاح،ثم دخل هذا الظالم ورائي ولم يستطع الدخول إلي في الغرفة و لكنه وجد أطفالي و بناتي خارج الغرفة فضربهم و جرحهم و أذاهم. ترى هل تقع المسؤولية و الجُرم على هذا الظالم فقط؟؟ أم أتحمل أنا جزءاً منها لأني اختبأت و تركت أطفالي بالخارج للظالم و لا ذنب لهم،و لم أحاول الدفاع عنهم أو فداءهم،هل هذا من الشهامة؟،هل هذا من الرجولة؟هل هذا من الشجاعة؟هل هذا من الجهاد في سبيل الله؟،لماذا لا أتحمل تبعة أعمالي و رعونتي و تهوري و طيشي و أقف بشجاعة لأفديهم؟؟ أسامة بن لادن يضحي بشعب كامل من أجل سلامتهقُتِّل الأطفال و النساء و الشيوخ في أفغانستان و دكت المدن،و هدمت المساجد،و أسامة بن لادن في مخبأه الحصين يتوعد أمريكا بالويل و الثبور و عظائم الأمور،ما ذنب هؤلاء الأطفال و النساء يا ابن لادن؟؟ هل دماؤهم عندك رخيصة إلى هذا الحد؟؟. إذا لم تكن تستطيع تحمل نتيجة أعمالك فلا تجلب النار إلى الدار و تهرب منها،و تدعي أن تفجير مبنى التجارة جهاداً،و هل اختفاؤك و تركك الأطفال يقتلون هل هو جهاد أيضاً،هل لأجل فعلك يقتل الأطفال و أنت مختبيء، لم لا تفديهم و تحقن الدماء،لم لا تتأسى بالرسول و تبرز لأمريكا.لقد ادعيتم أن لكم من الكرامات العظام ما لكم،فلتبرز لأمريكا لتحقن دماءهم و إن كنت على الحق كما تزعم فسيكرمك الله. أين الشهامة و المروءة بل أين النخوة؟،يقتل النساء و انت في مخبأك،أين الشجاعة،بل أين طول لسانك و تشدقك و تطاولك على العلماء. صدق الرسول حينما قال(من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب)،ها أنت تعادي العلماء أفضل خلق الله و أخص أولياء الله،و تطعن و تسب في الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- إمام السنة و داعية الحق و الصراط المستقيم -كما نحسبه و لا نزكيه على الله-. اختفى أسامة بن لادن قبل شهرين من وقوع الهجمات على أمريكا،و قد خرج في قافلة و معه زاده،و ترك أطفال أفغانستان يتضورون جوعاً بسبب فعلته. أين أنت من الصفوف الأولى؟؟؟؟. أمن أجل رجل واحد يقتل شعب أعزل لا ذنب له؟؟ هل من شيم المجاهدين الجبن و الخوف و الخور و الاختباء كما الفئران في جحورها؟ فليبرز هذا الرجل ليفدي العُزَّل و الأطفال إن كان لديه مثقال ذرة من شجاعة. فليبرز و ليفدي أطفال الصومال،فليبرز و ليفدي أطفال اليمن،فليبرز و ليفدي أطفال العراق،فليبرز و ليفدي أطفال السودان. فرار الملا عمرو ها هو الملا عمر يهرب على ظهر دراجة بخارية و يفر بعد أن تسبب في دمار دولة و هلاك شعب،و بعد أن آوى إليه زعماء الخوارج المعاصرين أمثال الظواهري صاحب العمليات الجهادية التكفيرية ضد إخوانه المسلمين. ها أنت قد أضعت دولتك و أضعت شعبك و قتلت أطفاله و رملت نساؤه. ألا تصمد و تفدي شعبك؟؟ ألا تبرز لكي تفدي أمة؟؟ هلا تأسيتم بالرسول الكريم و كنتم أول من يلقى العدو،و تضحون من أجل ملايين الأطفال المسلمين الأبرياء المساكين. ها أنت تهرب كما يهرب الجبناء و الضعفاء بعد أن تسببت في دمار أمة. http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news...00/1743948.stm فإن صدق الخبر و هربت فالعار و الجبن وصمتك و علامتك،و إلا فإن اختبأت في الجحور فلك منهما أكبر النصيب. ما أشبه الليلة بالبارحةقال الشيخ مقبل رحمه الله:فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً، فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.وكذلك الجمعيات التي ما أقيمت إلا لأجل اختلاس أموال الناس والصد عن السنة، وتهيئة أنفسهم لأن يكّونوا حزبًا، فلو عرفوا من أنفسهم أنّهم سيكونون حزبًا لرأيتهم يدخلون في الانتخابات، وكل شيء جائز عندهم.هذا والله أعلم و سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

========

الاخ الفاضل ابو عمر الكناني .. كتب مقالا قال فيه


قال أبو عمر الكناني :

(( أدري اين سينتهي بي المطاف : غير أنّ الحق أحق أن يُتّبع ))

قبل أن أبيّن رأيي أقول : نحن ندافع عن قضيّة يجب أن نكون أولى النّاس بها : فالحق والعدل مأمور به .
أنت يا أخي أبو نافع :
أوّلاً : أخذت الخبر عن مصدر مشبوه والله تعالى يقول : ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا )
ثانياً : هب أنّ الخبر صحيح : وماذ يعني ؟

جنس افرار والاختباء ليس بمكروه : بل يُحمد في وقت ويُذم في وقت بحسب المصلحة والمفسدة .
النّبيّ صلى الله عليه وسلّم : 0 اختبأ في الغار مع أبي بكر .

ولما بحث عنه الكفّار يوم أصيب في أحد سكت وأمر الصّحابة أن لا يجيبوا أبا سفيان عندما سأل عنه مع أنّه في حال حرب ومواجهة .
وخالد رضي الله عنه تراجع بجيش المسلمين في غزوة مؤتة ( إن لم تخني الذاكرة ) ولما قال لهم المسلمون ( الفرارون ) قال عليه الصلاة والسّلام ( بل هم الكرارون ) .

وهذا الّذي تلومه لأنه فر كما يزعم الخبر : لم يفر إلى الخارج وإنّما هو تربّص : ولا تنس أنه صاحب جهاد ولو كان يخشى الكفّار لسلّم لهم المجاهدين دون قيد وشرط كما يفعل مشرف الآن بالمجاهدين الكشميريين .
والملا عمر فاقد لإحدى عينيه في الجهاد ضد السّوفيت ( أي أنه كان مقبلاً ) .

وفقد في هذه الحرب بعض أهله .
فهل بعد هذا يكون جباناً ؟ أو مثلاُ سيئاً ؟
اسمح لي أن أخالفك دون تنازل عن أي مبدأ أو أصل .

وأوصيك بتقوى الله وأن تكف لسانك عن هؤلاء على الأقل دعهم يتحمّلون المواجهة الّتي اختاروها : فإن رأيت أن أنهم لا يستحقون العون لهم فعلى الأقل لا تعن عليهم : ولا تشمت بهم فهم إخوتك أولاً وآخراً وإن رأيت أنهم خالفوا الصّواب .
أسأل الله أن يصلح لنا النيّة والقصد ويلهمنا الصّواب والرّشد . ))


انتهى كلامه حفظه الله

والسلام
المشاركات : 233 2002-01-12 03:04 PM الكاتب : [ أبو نافع السلفي ]

مثلٌ حميد و مثلٌ سيء (الملا عمر يهرب على ظهر موتوسايكل!!!)

طغت النظرة الأحادية على كثير من المسلمين في هذه الأحداث،نظرة الأنانية،لماذا تنسون الشعب الأفغاني و الذي صار بسبب بطولات صاحبكم بن لادن التلفازية ما بين قتيل و جريح و معاق و أراملة و ثكلى و يتامى و أطفال يتضورون جوعاً،يحطمون أبواب منظمات الإغاثة طمعاً في الأكل و الشرب،و يصارعون بعضهم للوصول إلى لقمة العيش،أي بطولة هذه التي تضحي بدماء أطفال و نساء و تقوم على أنقاض دماء الأبرياء،أي بطولة هذه التي تحكون عنها في شاشات التلفاز أم في الصحف؟؟؟،أين هي في الواقع.أين هي البطولة التي تضحي بالملايين من العُزَّل من أجل رجل يكفر المسلمين و يسب أفضل علمائهم!!!،و إذا كنتم تريدون وحدة الصف كما تقولون لماذا يجعجع بن لادن بتكفير الحكام و هو في عز مصيبته،و لما يسب و ينعت العلماء الربانيين في قناة الجزيرة و في غمرة الأحداث و يصفهم بعلماء السلاطين!!.حسبي الله عليه و على التكفيري الخارجي الظواهري قاتل المسلمين الأبرياء و الذي تخلى عن زعيمه السابق التكفيري الخارجي عمر عبد الرحمن ليستأثر هو بالسلطة وزعم أنه لا ولاية لضرير.أبو عمر الكناني:ألم تطالبنا من قبل بالسكوت عن القبورية و القطبية بحجة أن الوقت وقت حرب و أن الكفار لايميزون بين مسلم قبوري و غير قبوري،إذاً أخي فليسعنا ما وسع هؤلاء المبتدعة و القبوريين من سكوتك و لتسكت عنا بالمثل لأن الوقت وقت حرب حسب منطقك الأعوج أم نحن أخطر من القبورية لتتفرغ للهجوم علينا.و إن شاء الله سأرد عليك نقطة نقطة:(قال أبو عمر الكناني :(( أدري اين سينتهي بي المطاف : غير أنّ الحق أحق أن يُتّبع )))أ.هـو أنا أقول سينتهي بك المطاف أن يفضح الناس حزبيتك المكشوفة فكل إناء بما فيه ينضح،و سيهزم منطقك الأعوج بإذن الله ،و أخشى أن أجدك توالي القبورية.(أوّلاً : أخذت الخبر عن مصدر مشبوه والله تعالى يقول : ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا ))أ.هـهذا من فقه الواقع الذي تعلمناه منكم،إن أقام أحد شيوخكم محاضرة كاملة عن قصة منشورة في مجلة،أو قام فلان بالطواف على جميع أنحاء المملكة يحكي قصصاً سمعها بالهاتف من مجاهيل،قلتم هذا فقه الواقع و أن الشيخ يفهم في الواقع ،و لكن إن استدللنا نحن بخبر و لم يرد تكذيبه بل بل و شككنا فيه،قلتم أنتم تنقلون عن الفساق و المشبوهين.أخي أنا شككت في الخبر و اقرأ كلامي جيداً(فإن صدق الخبر و هربت فالعار و الجبن وصمتك و علامتك،و إلا فإن اختبأت في الجحور فلك منهما أكبر النصيب) ،أين ذهبت عنك هذه العبارة و أين عدلك الذي تدعيه معي.لماذا لا تعمل بمبدأ الموازنات معي ،أليس في مقالي حسنة واحدة كما أن إبليس اللعين عنده حسنات -حسب زعم شيوخ الموازنات-،أم انا شر من إبليس و ليس لي حسنة واحدة لتذكرها!!!!.عين الرضا عن كل عيبٍ كليلة و عين السخط تبدي المساوياقال الكناني:(ثانياً : هب أنّ الخبر صحيح : وماذ يعني ؟)أ.هـيعني أن الملا جبان و تخلى عن شعبه بعد أن دمره.قال الكناني:(جنس افرار والاختباء ليس بمكروه : بل يُحمد في وقت ويُذم في وقت بحسب المصلحة والمفسدة .النّبيّ صلى الله عليه وسلّم : 0 اختبأ في الغار مع أبي بكر .)أ.هـيا مسكين يا ضايع هل هذا دليلك؟؟؟،هل كان النبي وقت الهجرة معلناً الجهاد؟فهي هجرة يا هذا أي هي فرار بالدين،أما ملتكم فقد أعلن الجهاد وفر تاركاً كثير من الشعب الأفغاني مشرد.و لماذا نظرتكم أحادية؟؟؟لماذا تنسون الشعب الأفغاني المسكين،دمره الملا و بن لادن بأفعالهم و رعونتهم،و أنتم جالسون على شاشات الدشوش ترون الأطفال يقتلون و يموتون و لا تحركون ساكناً؟؟؟.و تنعقون جهاد جهاد.أي جهاد هذا الذي يهرب فيه أبطاله ليتركون الأطفال يواجهون العدو؟؟؟؟.قال الكناني(ولما بحث عنه الكفّار يوم أصيب في أحد سكت وأمر الصّحابة أن لا يجيبوا أبا سفيان عندما سأل عنه مع أنّه في حال حرب ومواجهة .وخالد رضي الله عنه تراجع بجيش المسلمين في غزوة مؤتة ( إن لم تخني الذاكرة ) ولما قال لهم المسلمون ( الفرارون ) ولما قال لهم المسلمون ( الفرارون ) قال عليه الصلاة والسّلام ( بل هم الكرارون ) .)أ.هـألا تستحي أخي،حينما سكت الرسول صلى الله عليه و سلم عن إجابة أبي سفيان ،هل ضحى بالجيش ليسلم هو؟؟؟.و الدليل مرة أخرى يدينك لأن الرسول سكت عن إجابة أبي سفيان حتى يحقن دماء المسلمين،و ليس كابن لادن يتحدث من مخبئه ليغضب أمريكا و يجعلها تضرب في الشعب البريء و تذبحه و هو مختبيء لا يهمه الدماء التي تروح و تهدر بدون ذنب من أطفال و نساء.أرأيت الفرق بين حكمة الرسول و رعونة و طيش أسامة بن لادن،الرسول سكت ليسلم المسلمون و أسامة بن لادن اختبأ ليقتل نساء المسلمين و أطفالهم في أفغانستان بدلاً منه،يموت شعب أعزل بأكمله ليسلم رجل واحد.يا لجبن و يا للعارهل فر خالد بن الوليد و ترك الأطفال و النساء وراءه، أو ترك الجيش وراءه،مثل ما فعل الملا عمر!!!.هذا الدليل يدينك يا أخي،لأنه يوضح أن المسلمين إن كانوا لا يستطيعون مواجهة العدو لضعف أو قلة عدد،يمكنهم ترك الحرب حتى لا يضحوا بأرواح الجنود،و إعادة استعدادهم مرة أخرى ليواجهوا العدو و بصورة أقوى لذا هم الفرارون الكرارون،و هو ما فعله خالد بن الوليد و لم يفعله الملا عمر!!!،أو الذي أدخل شعبه في حرب هو يعلم أنه لا يقدر عليها إلا جعجعةًَ و تبجح،وثبت له أثناء الحرب أن شعبه سيدمر إن لم يتصرف و يتخذ قراراً حكيماً لحقن دماء الأبرياءو لكنه فضل الاستمرار في الرعونة و الحماقة و التطاول الأحمق.إذاً فرار الملا مذموم و اختباء بن لادن مذموم أيضاً،لأنهما في مخابئهما و يتركان الأبرياء يقتلون و يذبحون.قال الكناني:(والملا عمر فاقد لإحدى عينيه في الجهاد ضد السّوفيت ( أي أنه كان مقبلاً ) .)أ.هـو أنا أقول أنه فقد عينه في الحرب الروسية،و لكنه فقد شعبه في الحرب الأمريكية برعونة تصرفاته،وبعد هذا يتبجح ويقول كما قال أبو حفص الموريتاني حاكياً عن الملا عمر قوله:(أن ترك ركن من أركان الإسلام أهون علينا من ترك أسامة بن لادن)،و هكذا أصبح بن لادن أهم من أركان الإسلام عند الملا عمر،و دماء أطفال و نساء شعبه عنده أرخص من رخيصة و بلا ثمن،ثمنها كلمة و تطاول أحمق دون فعل،بل هروب ثم هروب بالدراجة البخارية.و أنا أقول أن لسان حال الملا عمر يقول :(إن قتل الشعب الأفغاني كله بلا ذنب أهون علينا من ترك أسامة بن لادن).قال الكناني:(وأوصيك بتقوى الله وأن تكف لسانك عن هؤلاء على الأقل دعهم يتحمّلون المواجهة الّتي اختاروها : فإن رأيت أن أنهم لا يستحقون العون لهم فعلى الأقل لا تعن عليهم : ولا تشمت بهم فهم إخوتك أولاً وآخراً وإن رأيت أنهم خالفوا الصّواب .)أ.هـهل أدع الأبرياء يتحملون مواجهة لم يختاروا دخولها؟؟؟.طيب أنت كف أذاك و لسانك عن السلفيين،و لتسكت عنا كما سكت عن القبوريين و المبتدعة و أهل الباطل و القطبيين.و أريد منك أخي نظرة عطوفة لأطفال و نساء أفغانستان،لترى حالهم و تعرف نتيجة مخالفة هدي الرسول كيف أضاعت شعباً بريئاً.و سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.


المشاركات : 15 2002-01-14 11:31 AM

الكاتب : [ رمال متحركة ]

مثلٌ حميد و مثلٌ سيء (الملا عمر يهرب على ظهر موتوسايكل!!!)

الاخ ابو نافع السلفي وفقه الله لما يحب ويرضى السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالاصل في الامور عند وزنها ان توزن بميزان الشرع ...وان تعييرك للملا عمر بالفرار ينطبق عليه نفس الامر ...ولذا كان االوجب علينا ان نرجع للكتاب والسنه فنقيس ما فعله الملا عمر ...قال تعالى :" ياايها النبي حرض المؤمنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لايفقهون * الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مئة يغلبوا مئتينوان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين "تفسير الآيات :قال الطبري :: حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا محمد بن محبب, قال: ثنا سفيان, عن ليث, عن عطاء في قوله: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين} قال: كان الواحد لعشرة, ثم جعل الواحد باثنين; لا ينبغي له أن يفر منهما. - حدثنا سعيد بن يحيى, قال: ثنا أبي, قال: ثنا ابن جريج, عن عمرو بن دينار, عن ابن عباس, قال: جعل على المسلمين على الرجل عشرة من الكفار, فقال: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين} فخفف ذلك عنهم, فجعل على الرجل رجلان. قال ابن عباس: فما أحب أن يعلم الناس تخفيف ذلك عنهم. - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: قال محمد بن إسحاق, ثني عبد الله بن أبي نجيح المكي, عن عطاء بن أبي رباح, عن عبد الله بن عباس, قال: لما نزلت هذه الآية ثقلت على المسلمين وأعظموا أن يقاتل عشرون مئتين ومئة ألفا, فخفف امه عنهم, فنسخها بالآية الأخرى فقال: {الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين} قال: وكانوا إذا كانوا على الشطر من عدوهم لم ينبغ لهم أن يفروا منهم, وإن كانوا دون ذلك لم يجب عليهم أن يقاتلوا, وجاز لهم أن يتحوزوا عنهم. قال ابن كثير :"'ولهذا قال "يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال" أي حثهم أو مرهم عليه ولهذا كان رسول الله يحرض على القتال عند صفهم ومواجهـة العدو كما قال لأصحابه يوم بدر حين أقبل المشركون في عددهم وعدتهم "قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض". فقال عمير بن الحمام عرضها السموات والأرض؟ فقال رسول الله "نعم" فقال بخ بخ فقال "ما يحملك على قولك بخ بخ؟ " قال رجاء أن أكون من أهلها قال "فإنك من أهلها" فتقدم الرجل فكسر جفن سيفه وأخرج تمرات فجعل يأكل منهن ثم ألقى بقيتهن من يده وقال: لئن أنا حييت حتى آكلهن إنها لحياة طويلة ثم تقدم فقاتل حتى قتل رضي الله عنه وقد روي عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير أن هذه الآية نزلت حين أسلم عمر بن الخطاب وكمل به الأربعون وفي هذا نظر لأن هذه الآية مدنية وإسلام عمر كان بمكة بعد الهجرة إلى أرض الحبشة وقبل الهجرة إلى المدينة والله أعلم. ثم قال تعالى مبشرا للمؤمنين وآمرا "إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا" كل واحد بعشرة ثم نسخ هذا الأمر وبقيت البشارة. قال عبدالله بن المبارك حدثنا جرير بن حازم حدثني الزبير بن الحريث عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزلت "إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين" شق ذلك على المسلمين حتى فرض الله عليهم أن لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف ."وعليه بارك الله فيك فان ما فعله الملا عمر لا ينبغي ان يعير به وخاصة لما كثر القتل والتدمير وقل الرجال والعتاد حتى حوصروا من كل الجهات حتى صار الحصار من بني جلدتهم وجيرانهم .. فالعالم كله قد اجتمع على هؤلاء ...فلننظر بعين المنصف لكلام ابن عباس الآنف الذكر وعليه فلنحكم وكذلك احب ان انبه الى نقطة مهمة ان التعيير ليس من منهج السلف بل هو منهج ذميم لا ينبغي للعامي ان يسلكه فضلا عن طالب العلم . فانه يدل على التشفي لما يحدث للطرف الآخر وهذا ايضا لا يجوز فان ما وقع في بلاد الافغان قد وقع على مسلمين والمصيبة قد وقعت على مسلمين والقتلى والثكلى والارامل واليتامى كلهم مسلمين فالواجب علينا ان ندعو لهم لا ان نتشفى ونعيرهم .والله المستعان الرد بعلم او السكوت بحلم __________________remaal11@hotmail.com


المشاركات : 80 2002-01-14 12:34 PM

الكاتب : [ الحبيب السلفي ]

مثلٌ حميد و مثلٌ سيء (الملا عمر يهرب على ظهر موتوسايكل!!!)

أبونافع لا يشمت بالمسلمين أأ ولكنه يتكلم بالوقائع والحوادث الحاصلة ( وأين عنكم فقه الواقع )؟ الملا عمرجعلوه شيء آخر ولم يصورة التكفيريون القطبيون الأحزاب السياسية - الإسلامية - على حقيقتهوما هو عليه ! بل صوروه صورة غير صورته ! فأبو نافع ما هو إلا مبين وموضح للصورة الحقيقية لا المزيفة ! ووضح حقيقة بن لادن المجاهد الأوحد - زعمو - فعليك أن تتقي الله يا رمال ولا تتكلم إلا بالحقيقة والواقع يا فقهاء الواقع !!! وبن لادن والملا عمر هما سببا الدمار لأفغانستان ولا سيما بن لادن وتصريحاته من وراءه .

المشاركات : 80 2002-01-14 12:34 PM ]

الأخ رمال متحركة

كلامك لا يضيف شيئاً على ما ذُكِر في الأعلى و لكني سأرد عليه بحول الله و قوته:
قال الأخ رمال متحركة وفقه الله و هداه:

(عن ابن عباس قال: لما نزلت "إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين" شق ذلك على المسلمين حتى فرض الله عليهم أن لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف ."

وعليه بارك الله فيك فان ما فعله الملا عمر لا ينبغي ان يعير به وخاصة لما كثر القتل والتدمير وقل الرجال والعتاد حتى حوصروا من كل الجهات حتى صار الحصار من بني جلدتهم وجيرانهم .. فالعالم كله قد اجتمع على هؤلاء ...

فلننظر بعين المنصف لكلام ابن عباس الآنف الذكر وعليه فلنحكم ))أ.هـ

و أقول مستعيناً بالله أن كلام عبد الله بن عباس رضي الله عنه يدينكم مرةً أخرى،لماذا؟؟؟ لأن بن لادن و الملا قد علموا أنهم قد حوصروا و تكالبت عليهم القوات فهربوا و تركوا الضعفاء و الأطفال و النساء و راءهم،وبعد هذا يصرون على استفزاز الأمريكان بتصريحاتهم ليعرضوا مزيداً من المسلمين الضعفاء للقتل،رغم أنهم من المفترض أن يتوقفوا عن التهويش و استثارة العدو الذين هربوا منه و تركوا الأطفال و النساء في مواجهته و ذلك حتى لا يقتل مزيد من هؤلاء العُزَّل بلا ذنب.
و النقل الذي نقله الأخ الكناني عن أن الرسول سكت عن إجابة أبي سفيان رحمةً منه صلوات ربي و تسليماته عليه بالمسلمين و ليس جبناً،فهل كان الرسول لا يستطيع الرد و بكل قوة؟؟؟بلى كان يستطيع و لكنه سكت كأحكم تصرف و أبلغ موقف عكس رعونة و تهور و طيش أسامة بن لادن الذي يكون بعيداً عن النار و رغم يهرطق و يجعجع ليضيع مزيداً من المسلمين،و ها قد أضاع دولةً كاملة.

قال الأخ رمال متحركة وفقه الله و هداه:

(وكذلك احب ان انبه الى نقطة مهمة ان التعيير ليس من منهج السلف بل هو منهج ذميم لا ينبغي للعامي ان يسلكه فضلا عن طالب العلم . فانه يدل على التشفي لما يحدث للطرف الآخر وهذا ايضا لا يجوز فان ما وقع في بلاد الافغان قد وقع على مسلمين والمصيبة قد وقعت على مسلمين والقتلى والثكلى والارامل واليتامى كلهم مسلمين فالواجب علينا ان ندعو لهم لا ان نتشفى ونعيرهم )أ.هـ

و أقول بحول الله أننا لم نتشفى على المسلمين بل إن مقالنا يمتليء حزناً ويفيض أسىً على ما وقع للنساء و الأطفال الذين قتلوا بسبب رعونة و طيش بن لادن،نسأل الله لهؤلاء الأبرياءأن يرحمهم الله و يغفر لهم و يدخلهم جنات النعيم،وكونك تقول أن هذا تعيير إنما يدل على أنك تعترف ضمناً بأن ما فعله أسامة بن لادن عار و جبن،فهذه الشهادة تؤيد ما ذكرناه في الموضوع بالأعلى.

و لكننا لم نقل هذا الكلام إلا بعد نُفِخت الأبواق و نُصبِت رايات الإدعاء حول بطولة مزعومة لابن لادن متناسين الأبرياء الذين ضاعوا بسبب رعونته و تهوره و تصريحاته الجوفاء التي تزيد نار الحرب لهيباً و تتسبب في مزيد من القتلى من الأطفال و النساء و الشيوخ.

و أسامة بن لادن يعادي أخص أولياء الله و هم العلماء و يقدح فيهم لجهله المدقع المُفزِع،فهل هذا هو نهج حميد ام سيء لشباب الأمة،الأولى لهم أن يلتفوا حول علماء الأمة في أوقات النوازل فإذا بهم ينفضون عن العلماء و يتمسكون بفتاوى أسامة بن لادن المنحرفة و يعرضون عن هؤلاء العلماء الربانيين بزعم أنهم علماء سلاطين و مداهنين،عليه من الله ما يستحق.

و ما سمعناه و رأيناه من تجرؤ العوام على العلماء و اتهامهم بالأوصاف القبيحة إلا انعكاس لفكر بن لادن المنحرف.

فليحذر من معاداته العلماء،فمن عادى ولياً لله فقد آذنه الله بالحرب.و لحوم العلماء مسمومة و عادة الله في منتقصيهم معلومة.فالعلماء ورثة الأنبياء.

وفقني الله و إياكم لما فيه الخير
يكفرون المسلمين و يعيشون في بلاد الكفر
بعد انتهاء الجهاد الأفغاني ذهب بعض أعضاء تنظيم القاعدة و أنصار بن لادن،و انتشروا في بلاد الكفر،بل نفخوا أبواقهم و نصبوا ألويتهم في تكفير المسلمين و استباحة دمائهم،و هم يعيشون في عقر بلاد الكفار،صحيح أن(الجمل لا يرى اعوجاج عنقه)، ،منهم المدعو قمر الدين خربان و عمر محمود أبو عمر (أبو قتادة) و الفواز صاحب مكتب هيئة النميمة و غيرهم كثير.و لنرى من وصفهم أسامة بن لادن بقوله:( كوكبة من كواكب الإسلام، طليعة من طلائع الإسلام فتح الله عليهم، فدمروا أمريكا تدميرا)،و قال فيهم:( وخرج آخر من الشام : زياد الجراح - نرجو الله أن يتقبله في الشهداء - وخرج الآخر من أرض الكنانة من مصر ( محمد عطا )فنرجو الله أن يتقبل الجميع شهداء ،فهؤلاء في تصرفهم هذا أعطوا دلالات عظيمة ، دلالات عظيمة جدا وبينوا أن هذا الإيمان الذي في قلوبهم يستدعي مقتضيات كثيرة)أهـ.فهذه الكوكبة التي كال لها أسامة بن لادن الثناء و المدح الجزاف كثيراً منهم يعيش في بلاد الكفر،و بعضهم لم يعرف عنه الالتزام الديني حتى،بل إن أحدهم كان يعيش مع من لا تحل له لفترة طويلة دون زواج،و تستدل أسرة أحد من أثنى عليهم بن لادن في كلامه على عدم اشتراك ابنها في التفجيرات بصوره في المراقص و في الخمارات الأوروبية،بل إنهم حتى لم يستأذنوا ذويهم وفوجئ أهلهم بسماع أسمائهم فيمن نفذ هذه العمليات،لا أدري أي جهاد هذا الذي يكون بدون إذن الوالدين!!.وقد كون أسامة بن لادن نفسه مكتباً سماه (هيئة النصيحة و الإصلاح) و مقره في لندن بلاد الكفر و الفساد،و الصحيح أن يقال (هيئة النميمة و الإفساد) حيث أن المكتب لا هم له سوى النميمة في حكام المملكة و اختلاق الأكاذيب و الحكم بكفر حكام المملكة وردتهم و أفراده ينعمون بالعيش في بلاد الكفار،و السؤال الذي يفرض نفسه لماذا حكومة المملكة مرتدة و كافرة إلى درجة أوجب بها أسامة بن لادن الهجرة منها ،و بريطانيا التي بها المكتب أليست كافرة!!!.هل الهجرة تكون من بلاد الإسلام (السعودية) إلى بلاد الكفر (بريطانيا) أم العكس??؟.صدق الرسول في وصفه عن الخوارج أنهم يقتلون أهل الإيمان و يدعون أهل الأوثان.و هذا عمر عبد الرحمن أحد حلفاء بن لادن و زعيم تنظيم الظواهري السابق يأوي إلى أمريكا بلاد الكفر و يعيش فيها إلى أن اعتقل بتهمة تفجير مركز التجارة.و هذا هو عمر محمود أبو عمر (أبو قتادة) أحد الأفغان العرب و ذراع أساسي لتنظيم القاعدة في أوروبا و اشتهر بفتاواه المتطرفة في مسألة الجزائر و التي تسببت في سفك دماء الآلاف من الأبرياء ،بل و يفتي بقتل أطفال العاملين في الحكومة،إضافة إلى مجازفته بالتكفير دون التقيد بضوابطه،رغم هذا يعيش في بلاد الكفار في منزله بحي أكتون غرب لندن بل ويتلقى راتباً من الحكومة البريطانية،و في نفس الوقت يُحَرِّم رواتب الموظفين في الحكومات العربية بدعوى أنها مال سحت،ترى هل مال الحكومة البريطانية الذي تصرفه حلال??،لا حول ولا قوة إلا بالله،يتركون أهل الأوثان و يقتلون أهل الإسلام. لنرى ما هي وجهة نظر أبي قتادة في تكفير المسلمين و استباحة دمائهم،و الإقامة في بلاد الكافرين و العيش معهم بسلام و أمان، و ننقل جزءاً من الحوار الذي دار في قناة الجزيرة في برنامج (أكثر من رأي) بين سامي حداد(النصراني) و أبو قتادة (الخارجي) بتاريخ 4/9/1421هـ لترى فكره المريض و كيف تساوت عنده بلاد الكفر و بلاد المسلمين:(سامي حداد:إذن قل لي يا أبو قتادة، كم سنة لك في بريطانيا بالضبط؟ أبو قتادة عمر محمود:تقريبًا خمس.. ست سنوات. سامي حداد:خمس سنوات.. كم طفلاً قتلت؟ وكم كافرًا أدخلته إلى الإسلام؟ أنت تريد أن تقيم.. أبو قتادة عمر محمود:أنا أجيبك، طبعًا هذا سؤال شخصي -كما تراه- النقطة الأولى أنا لم آت إلى هنا إلا من أجل شيء واحد هو حماية نفسي من القتل والتعذيب.. أنا لم أقتل في بريطانيا، وليست مشكلتي مع بريطانيا!!.. جاء الصحفيون البريطانيون والأمريكان وقالوا أنت لك أهداف في بريطانيا؟ بريطانيا لا تمثل لي شيئًا الآن!!.. أنا قضيتي متعلقة برأس المال في بلادنا!!.. قضيتي مع هذه الأنظمة.. قضيتي مع هذه الأنظمة الطاغوتية أنها تمثل بالنسبة لي رأس المال.. سامي حداد:إذن أنت اخترت بيت الكفر لتقيم فيه.. هذه البلاد اللي يوجد فيها الإباحية.. في أية منطقة سكن يوجد بارات التلفزيونات، كيف ترضى على نفسك وأنت داعية إسلامي، بدلاً من أن تذهب -على سبيل المثال- أن تحارب في كشمير أن تحارب في فلسطين. وأنت من فلسطين تحارب في فلسطين.. أبو قتادة عمر محمود:أجاوبك، النقطة الأولى لا أظن أن بلادنا تختلف كثيرًا جدًّا عن هذا الواقع الذي تعيش فيه، وأنت تستطيع أن تجيب، وأنا أقبل جوابك إذا كانت هناك مفارقة بين ما نعيش فيه وفي بلادنا.. في هذا المستوى المتدني الأخلاقي الذي أوصلتنا إليه الأنظمة والإعلام والفساد في بلادنا)أهـ.

(عنوان التبيان لعقيدة طالبان)

طالبان ديوبندية ماتريدية صوفيةيتساءل الكثير عن منهج طالبان،فهذه أقوال مستفيضة نقلتها لتؤكد المنهج العام لهم و للملا محمد عمر خصوصاً ممن عايشهم و عاصرهم و عرفهم،و قد جمعتها من عدة من مصادر.في برنامج (مراسلو الجزيرة) بتاريخ 16/06/2001 و كان أحد موضوعات الحلقة عن (الصوفية في أفغانستان ما لها و ما عليها) يقول عن تيسير علوني مراسل قناة الجزيرة في كابول عن الفرقة النقشبندية الصوفية:(تيسير علوني: يتمتع النقشبنديون بوزن سياسي معين في أفغانستان، وبعض مسؤولي حركة طالبان الحاكمة في كابول ينتمون إلى هذه الطريقة التي تقوم حالياً ببعض المساعي الحميدة للتقريب بين الحركة وتحالف الشمال المناوئ لها بهدف إنهاء النزاع الداخلي بأفضل الطرق. )أهـ.في برنامج أكثر من رأي الأحد 23/11/2001 قال عمر محمود أبو عمر المدعو بأبي قتادة:( يعني الطلبة.. الطلبة الجماعة الطلبة جماعة خريجي المدارس الشرعية التي تنتمي إلى أزهر الهند الذي يقال له "أزهر الهند"، وهو "ديوبند"، خريجي مدارس شرعية لها تقاليدها، فالقول بأن لها غلو أو غير غلو، هذا غير صحيح، هم مدرسة حنفية ديوبندية لها تاريخ عريق معروف في واقعها الإسلامي في داخل.. داخل القارة الهندية، فإذاً ليس وهذا الكلام غير صحيح. أما الذي يحدث هو أن هناك بعض المسلمين عندهم تميُّع في الإسلام، وأي درجة متخلفة عن الالتزام بالإسلام ستنظر إلى أي إنسان ملتزم بالإسلام بالتشدد.)أهـ.قال الدكتور يوسف القرضاوي في برنامج :(الشريعة و الحياة) بتاريخ 23/09/2001 :(كما أن هناك.. هناك اشتراك ثقافي لأن الجميع خصوصاً بين العلماء، هؤلاء طالبان دولا خريجي جامعات (ديوباند)، يعني المدرسة الديوباندية الشهيرة في الهند، ومعظم.. وكذلك علماء باكستان هم أبناء ديوباند، فهناك اشتراك في المصدر الثقافي والمرجعية الدينية والعلمية والفكرية للجميع يعني واحدة، اللغة الأردية أيضاً عند العلماء وكذا مشتركة بين الجميع)أهـ.ورد في موقع إسلام أونلاين في موضوع عنوانه (من هم طالبان ):( الأفكار والتصورات: تتبع طالبان العقيدة الماتريدية التي تؤمن بالاختيار، ومن ثم لا تؤمن بالجبر. وفرقة الماتريدية من أهل السنة، وقد اختلفت مع فرقة الأشاعرة – التي تنتمي أيضاً إلى أهل السنة – في 13 مسألة منها قضية الجبر والاختيار. ومن الناحية الفقهية، تتبع حركة طالبان المدرسة الديوبندية التي تستمد أصولها من المذهب الحنفي التقليدي الذي يعتبر المذهب الرسمي للدولة، حيث يُحكم به في المحاكم الشرعية التي تعمل تحت إدارة طالبان. وطبيعة هذه المدرسة – الموجودة أيضاً في الهند وباكستان - أنها تعتبر حكم المذهب قولاً واحداً لا يحتمل الأخذ والرد حوله. ومن ثم يصير إنزال الأحكام لدى طالبان وفرضها على الشعب الأفغاني واجبًا دينيًا لا مفر من تنفيذه.)أهـ.وورد في نفس الموقع إسلام أونلاين إجابة على سؤال لسائل عن طالبان بتاريخ 1/3/2000 و الإجابة مقتبسة من كتاب (طالبان من حلم الملا إلى أمارة المؤمنين) كما ذكروا في الموقع،و الإجابة هي:( الجذور: ينتمي معظم أفراد الحركة إلى المدرسة (الديوبندية) التي يدرس فيها منهج يسمى: منهج الدرس النظامي نسبة إلى واضعه: نظام الدين بن قطب الدين السهالوي النظام المتوفى عام 1161هـ.……..القومية: البشتونية. العقيدة: ماتريدية. المذهب الفقهي: الحنفي.)أهـقال الشيخ سميع الحق أمين جمعية علماء الإسلام الباكستانية في اللقاء الذي عقد معه بقناة الجزيرة بتاريخ الخميس 9/10/1421هـ الموافق 4/1/2001م (أنشئت الجامعة الحقانية بعد توزيع الهند سنة 1947م، بعد هذا الوقت الطالبان والعلماء يلتحقون بالجامعة، لأنه لأنها قريبة من ثغور أفغانستان، ووالدي -رحمه الله- الشيخ عبد الحق كان قبل ذلك يدرس في جامعة (ديوبند)، ولمّا انقطعت الطرق بعد توزيع الهند ما كانوا يستطيعون أن يلتحقوا بجامعة (ديوبند) أن يذهبوا إلى الهند، فاجتمعوا مع والدي الشيخ عبد الحق قالوا رجاء أن ينفتح الأبواب، ثم نرجع.. علماء أفغانستان قبل توزيع الهند كانوا يتلمذون مع والدي والعلماء، وبعد ذلك جاءوا بعدد كثير كل سنة، متخرجون تقريبًا من جامعة الحقانية خمسمائة، خمسة عشر آلاف خمسة عشر آلاف)أهـ.و للملا محمد عمر خطاب يرسله كل سنة للاجتماع الذي يعقد في كل باكستان لعلماء (ديوبند شبه القارة الهندية)وقد قال في الخطاب عام 2000:(إنه لا يخفى على أحد ما قدمته دار العلوم ( ديوبند ) من خدمات عظيمة للإسلام ، فلقد كان لها دور كبير في المحافظة على العلوم والشعائر الإسلامية في شبه القارة الهندية ، وقد قدمت للأمة رجالاً عظاماً لا تنسى إنجازاتهم العلمية والإصلاحية والدعوية )أهـ.ورد في افتتاحية مجلة (السنة) العدد 105 شهر مايو 2001 الآتي:( ينتمي قادة طالبان وكثير من أتباعهم- غالبيتهم من البشتون - إلى المدرسة المولوية المشيخية التي كان من رموزها في أفغانستان، يونس خالص ومحمد نبي مولوي، ولذا فحركة طالبان حركة مولوية تنتمي من الناحية المذهبية إلى الأحناف الديوبنديين(نسبة إلى ديوبند في الهند) الذين يشكلون سواد المذهب الحنفي في شبه القارة الهندية. وتخرج معظم رموز حركة طالبان من الجامعة الحقانية الواقعة في منطقة أكوره ختك التابعة لمدينة بيشاور ،التي يرأسها مولانا سميع الحق، أحد أكبر الداعمين للحركة)أهـ.و ورد في موقع قناة الجزيرة موضوعاً بعنوان (طالبان رقم يزداد صعوبة رغم الاعتراضات ) جاء فيه:( ينتمي الملا عمر وكل زعماء حركة طالبان إلى المدرسة الديوبندية، وهي اتجاه سني في المذهب الحنفي تأسس في مدينة ديوبند بالهند، وبعد قيام باكستان زاد عدد المدارس الدينية الديوبندية والتحق بها عدد كبير من الأفغان ويشكل الكثير منهم عصب حركة طالبان. وتتميز هذه المدرسة بآرائها الفقهية المتشددة من المرأة والعديد من الشعائر الإسلامية)أهـ.وورد أيضاً في موقع قناة الجزيرة تحت عنوان (المشهد السياسي المقبل في أفغانستان ):( كلمة طالبان هي جمع طالب (حسب اللغة البشتونية)، ويُقصد بها طلاب المدارس الدينية المنتشرة في أفغانستان، وهي امتداد للمدارس الدينية في باكستان والهند ويُطلق عليها المدارس الديوبندية نسبة إلى أول مدرسة أنشئت في ديوبند شمالي دلهي في الهند عام 1867 على يد مجموعة من العلماء والمشايخ في ذلك الوقت مثل محمد قاسم النانوتوي وفضل الرحمن)أهـ.

(عنوان ما هي الديوبندية ؟)

الديوبندية نسبة إلى بلدة ديوبند و هي في مديرية سهارنفور من مدن شمال الهند الغربية،و توجد فيها مدرسة دار العلوم الديوبندية،و قد تخرج منها الكثير من الهنود و الباكستانيين و الأفغان،ولندع أهلها يعرفونها بنفسهم فقد جاء في تعريف دار العلوم في (تأريخ دار العلوم بديوبند) (1/428):(دار العلوم مسلمة ديناً،أهل السنة و الجماعة فرقةً،حنفية مذهباً،صوفيةً مشرباً،ماتريدية أشعرية كلاماً،جشتية سلوكاً،بل هي جامعة السلاسل،ولي اللهية فكراً،قاسمية أصولاً،رشيدية فروعاً،ديوبندية نسبةً)أهـ.
فكما يقولون (قطعت جهيزة قول كل خطيب)،فهاهم يصفون أنفسهم و يوضحون معتقدهم،هي حنفية صوفية ماتريدية جشتية قاسمية رشيدية ديوبندية كما جاء في تعريفها.

وورد في موقع البرغوثي تحت عنوان (الفرق الضالة-الماتريدية ) ما يلي عن مدرسة ديوبند:(
مدرسة ديوبند و الندويه [ 1283هـ- …] وفيها كثر الاهتمام بالتأليف في علم الحديث وشروحه ، فالديوبندية أئمة في العلوم النقلية والعقلية ؛ وإلا أنهم متصوفة محضة ، وعند كثير منهم بدع قبورية ، كما يشهد عليهم كتابهم المهند على المفند لـ الشيخ خليل أحمد السهارنفوري أحد أئمتهم ، وهو من أهم كتب الديوبندية في العقيدة ، ولا تختلف عنها المدرسة الندوية في كونها ماتريدية العقيدة .)أهـ.

وقال خليل احمد السهارنفوري ، في كتابه ( المهند على المفند ) في بيان معتقدات علماء ديوبند والرد على الإمام محمد بن عبد الوهاب ودعوته :( ليعلم أولا قبل أن نشرع في الجواب أنا بحمد الله ومشائخنا ، رضوان الله عليهم أجمعين ، وجميع طائفتنا وجماعتنا مقلدون لقدوة الأنام وذروة الإسلام الإمام الهمام الإمام أبي حنيفة النعمان رضي الله تعالى عنه في الفروع ، ومتبعون للإمام الهمام أبي الحسن الأشعري والإمام الهمام أبي منصور الماتريدي رضي الله عنهما في الاعتقاد و الأصول ، ومنتسبون من طرق الصوفية إلى الطريقة العلية المنسوبة إلى السادة النقشبندية والطريقة الزكية المنسوبة إلى السادة الجشتية والى الطريقة البهية المنسوبة إلى السادة القادرية والى الطريقة المنسوبة إلى السادة السهروردية ، رضي الله عنهم أجمعين )أهـ .

ويقول شيخ مشايخ الديوبندية الحاج إمداد الله المهاجر المكي ، في كتابه ( شمائم امداديــة ) : ( القول بوحدة الوجود حق وصواب ، وأول من خاض في المسألة هو الشيخ محي الدين ابن عربي )أهـ .

وقال سيد حسين أحمد المدني وهو أحد علماء الديوبندية ، في كتابه ( الشهاب الثاقب على المسترق الكاذب ) الذي ألفه في الرد على الوهابية (السلفية) : ( إنا نتوسل بالأنبياء بل برجال شجرة أهل التصوف كالجشتية والنقشبندية وما سواهما من مشائخ السلاسل )أهـ.

ورد في كتاب (هذه هي الديوبندية فاعرفوها)لدكتور عبد الرحمن بن جابر الفريوائي ص 24 تحت عنوان (حقيقة الديوبندية) الآتي:(إن لحمة الديوبندية و سداها من التأويل و التعطيل في العقيدة،و التعصب الأعمى للمذهب الحنفي،و الانخراط في سلك التصوف البدعي،و تمجيد ابن عربي الحلولي،و كتبهم في التفسير و شروح الحديث و علم الكلام و التأريخ و التراجم طافحة بإخضاع النصوص الشرعية لهذه المبادئ)أهـ.

قال الشيخ سميع الله نجيب الله أمير جماعة الدعوة للكتاب السنة السلفية في ولاية كُنَر بأفغانستان:( هذا الملا محمد عمر في أيام الجهاد بمقابلة الروس ما سمعنا باسمه لا في المجاهدين و لا في أهل العلم،ليس مشهور و لا بالعلم و لا بالجهاد،كان يعني طالب عادي و درس في مدارس الديوبنديين،درس في مدارس ديوبندية،كانوا يدرسوا في كويتا [بروشستان] مدارس تابعة للديوبندية،و منهجه منهج ديوبنديين،و الديوبنديين معروف عقيدتهم هم يقولون نحن على مذهب الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- في الفروع،أما في الأصول على مذهب أبي منصور الماتريدي هذا في كتبهم مشهور ،يدرسون في العقيدة كتاب (شرح العقائد النسفية) و شرح خيري وهكذا شرح مواقف،كذلك كتاب صغير اسمه (نور الظلام) في المدارس الابتدائية في العقيدة وذكروا في هذا الكتاب حديثاً منسوباً إلى رسول الله يقولون:قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أن:(أنا من نور الله و الخلق من نوري)،يقول هو كجزء من نور الله تعالى و الخلق من نوري،هذا في كتاب عقيدة في عندهم في (نور الظلام) موجود يدرس في المدارس الابتدائية عندهم و كذلك قالوا قال رسول الله في هذا الكتاب مذكور( النعمان سراج أمتي)،النعمان بن ثابت أبو حنيفة رحمة الله عليه،،عقيدته كعامة الناس.. ..

لكن محمد نبي محمدي،أنتم تعرفون منظمات سابقة سبعة وواحدة من هذه المنظمات حركة (انقلابي إسلامي) و زعيمها مولوي محمد نبي محمدي،و هؤلاء ثلاثة من الصوفية صبغة الله مجددي و محمد نبي محمدي و سيد أحمد جيلاني،وهو قال هذا الملا محمد عمر من مجاهدينا في وقت الجهاد،و تلميذ لهذه المدارس،محمد نبي محمدي مريد لصبغة الله مجددي،صبغة الله الذي يعتقد أن [الأولياء] يتصرفون في الكون ,كذا و كذا.. عقيدة الحلوليين و هكذا)أهـ.

و قد ذكر الشيخ سميع الله في شريط مسجل أن الملا محمد عمر يحتفظ في ضريح بعباءة منسوبة إلى الرسول ،و يطوفون حولها،و يلبسها كل يوم خميس في نواحي قندهار،و يقول :(دخلنا كابول ببركة هذه الجبة).وذكر الشيخ مضايقاتهم للسلفيين،و أن أحد مسؤولي طالبان قال لبعض الطلاب السلفيين:(إن جامعتكم مثل جامعات اليهود)،بل إنهم منعوا الشيخ سميع الله من إقامة درس التفسير في رمضان لأنه وهابي كما يزعمون.

(عنوان موقف طالبان و الديوبندية من السلفية)

جاء في موقع إسلام أونلاين تحت عنوان (من هم طالبان ) ما يلي:(فالحركة السلفية مثلاً تعتبرها طالبان جماعة منحرفة معادية للمذاهب مكفّرة للمسلمين.)أهـ.

قال : مولوي حفيظ الله حقاني ، في كتابه / طالبان أفغانستان من حلم المُلا إلى إمارة المؤمنين ص 138 .

( أما موقف الحركة من الوهابية " السلفيون " فلا تخفى عداءها تجاههم لأنهم يعتبرونها جماعة منحرفة معادية للمذاهب مكفرة المسلمين ،فقد كتب أحد كتاب مجلة ( الطالب ) - وهو حاصل على ماجستير في التفسير وعلوم القرآن من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - قال : وقيل إنها ( أي حركة طالبان ) حركة قبورية وأصحابها منحرفون عن عقيدة السلف ( أهل السنة ) ومبتدعون في الأمور الدينية ، وقائل هذه الأسطورة بعض من يسمون أنفسهم سلفيين وليس فيهم أدنى ذرة من آثار السلف ، بل هم أناس جعلوا نصوص الشريعة تابعة لأهوائهم ، وينظرون إلى مقام السلف بعين السخط والغضب ، ومنهم من يجعل الأئمة آثمين ، ومن سوء حظهم أنهم يسبون بعض الأئمة- والعياذ بالله-.

ووالله هؤلاء شرار الخلق عند الله وهم أشد خطراً على الدين من أعدائه ، وهؤلاء الشرذمة ينظرون إلى أنفسهم نظرة المجتهدين وليس فيهم أدنى مسحة من الاجتهاد ، وهم يظنون أنهم يحسنون في صنيعهم ، ولكن هيهات .. اتسع الخرق على الراقع ، وشتان بين الثرى والثريا .. ماذا يكون مصير هؤلاء الذين يدعون الاجتهاد وهم منه براءة ) . مجلة ( الطالب ) عدد كانون الثاني / يناير 1997 م ).
وقال : مولوي حفيظ الله حقاني ، في ص 139( فهذا كلام من درس في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة مهد السلفيين فكيف يكون غيره ؟!)أهـ.

و قد ذكر الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي في كتابه (هذه هي الديوبندية فاعرفوها) ص 29:(ألفوا كتباً كثيرة حرضوا فيها أتباعهم لهجر هؤلاء (الوهابية و غير المقلدين) و إخراجهم من المساجد،فمنها كتاب (انتظام المساجد) و (جامع الشواهد في إخراج الوهابيين من المساجد)،و فعلاً كانت المساجد تُغسَل و تُطَّهَر بدخول أهل الحديث فيها،و كانوا يُمنعون من أداء الصلوات فيها،كما كانوا يؤدبون بإظهار السنن في الصلاة بمثل الجهر بآمين،و رفع اليدين في الصلاة،ووضع اليدين على الصدر،و إلصاق القدمين تحقيقاً لتسوية الصفوف)أهـ.

و قد قال الشيخ سميع الله نجيب الله أن طالبان ينكرون على من يصلي الصلاة الصحيحة صلاة الرسول ،و يصفونه بأنه وهابي.

و لكن السؤال هل كان الأفغان العرب يصلون الصلاة السنية التي قال لنا عنها الرسول :(صلوا كما رأيتموني أصلي)،أم يصلون كصلاة الأفغان الديوبنديين،و لندع واحداً منهم و هو عمر محمود أبو عمر(أبو قتادة)،لنعرف كيف يصلي الأفغان العرب.في برنامج (أكثر من رأي) في (قناة الجزيرة) الأحد 25/11/2001م (عمر محمود أبو عمر(أبو قتادة): العرب الذين ذهبوا إلى أفغانستان لم يذهبوا ليحكموا، ولا يذهبوا.. لم يذهبوا حتى ليفرضوا آراءهم، كان الشيخ عبد الله عزَّام يقول: صلوا كصلاة الأفغان،والشيخ أسامة بن لادن يقول: لا تساوموا الأفغان في شيء)أهـ.

وقال سيد حسين أحمد المدني وهو أحد علماء الديوبندية ، في كتابه ( الشهاب الثاقب على المسترق الكاذب ) : ( اعلموا أن محمد بن عبد الوهاب ظهر أمره في أوائل القرن الثالث عشر في نجد ، وكانت له عقائد فاسدة ونظريات باطلة فلذلك قتل وقاتل أهل السنة وأجبرهم أن يذعنوا لعقائده ونظرياته ، وكان يستحل نهب أموالهم ويظن أن في قتلهم أجراً وثواباً ، سيما أهل الحجاز ، فإنه آذاهم أشد الإيذاء ، وكان يسب السلف الصالح ، ويأتي في شأنهم بغاية الشناعة و القباحة ، وقد استشهد كثير منهم على يديه ، والحاصل أنه ظالم باغ سفاك فاسق ، ولذلك أبغضته العرب أشد من اليهود والنصارى )أهـ .

وقال أيضا : ( إن الوهابية يسيئون الأدب بحضرة النبي ، ويقولون ليس له علينا إلا فضيلة قليلة ، وليس له علينا حق ولا إحسان)أهـ .

و قال أيضاً:(و أما أكابرنا فيختلفون مع الوهابية في جميع هذه الأمور أشد الاختلاف،و على هذا فنسبة علمائنا إلى الوهابية افتراء شديد،و تهمة محضة)أهـ.

و عدد في كتابه الأمور التي يخالف فيها علماء الوهابية (السلفيون) منهج الديوبنديين،ومن هذه الأمور:

( - أن أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب يسيئون إلى الرسول و لا يعترفون بفضله!.

- إن الوهابية يرون إثبات الاستواء الظاهر لله سبحانه وتعالى.

- عدم اعتقاد الوهابية حياة الرسول في البرزخ كالحياة الدنيوية تماماً خلافاً لمعتقد علماء الديوبندية.

- أن الوهابية يعدون الأشغال الباطنية و أعمال التصوف كالمراقبة و الذكر و الفكر و الإرادة،و ربط القلب بالشيخ و الفناء و البقاء و الخلوة و غيرها عبثاً و ضلالة،ويرون أقوال هؤلاء الأكابر و أفعالهم شركاً في الرسالة،و كذلك الدخول في سلاسل التصوف،خلافاً لما عليه أكابر الديوبندية.
- أن أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب لا يدعون متجهين إلى قبر الرسول خلافاً لأكابر الديوبندية.

- إن قراءة دلائل الخيرات و قصيدة البردة و القصيدة الهمزية قبيح جداً عند الوهابيين.

- إن استعمال التبغ و الدخان عند الوهابية من أكبر الكبائر.

- إن الوهابية لا يعترفون بالعلوم الباطنية.

- إن الوهابيين يمنعون ذكر المولد الشريف.)أهـ.

و لعلك أخي قد تبينت منهجهم الصوفي المنحرف مما سبق ذكره من الفوارق بينهم وبين السلفيين.
و قال شيخهم محمد التهانوي في حاشية سنن النسائي 1/359-360:(إن الوهابية فرقة من الخوارج).

وقال شيخهم محمد حسن السنبهلي في حاشية ( نظم الفرائد على شرح العقائد للنسفي -الماتريدي- ) : (خلفاء هذه الملة أربعة : ابن تيمية وابن القيم و الشوكاني ، فيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ، و إذا انضم إليهم ابن حزم ، وداود الظاهري بأن صاروا ستة ، ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب)أهـ.

قال شيخ الجامعة الديوبندية ، محمد أنور شاه الكشميري في كتابه ( فيض الباري ، 1/171 ) : ( أما محمد بن عبد الوهاب النجدي فإنه كان رجلاً بليداً قليل العلم ، فكان يتسارع إلى الحكم بالكفر ، ولا ينبغي أن يقتحم في هذا الوادي إلا من يكون متيقظاً متقناً عارفاً بوجوه الكفر وأسبابه )أهـ .

(عنوان إقرار بن لادن و أتباعه لمنهج طالبان الديوبندي)

لم يقروها فحسب بل ادعى أسامة بن لادن و أتباعه أنها هي الإسلام الصحيح و أن بيعتها واجبة على جميع المسلمين،ففي كلمة ألقاها " أسامة بن لادن " في مؤتمر ضخم لعلماء المدرسة الديوبندية في شبه القارة الهندية يوم الاثنين 15 / محرم / 1422هـ - 9 / 4 / 2001م ، خارج مدينة بيشاور شمال غربي باكستان في ذكرى مرور 150 عاما على ظهور المدرسة الديوبندية،قال بن لادن ( أنتم تعلمون أنه قد قيض الله لهذه الأمة في هذه الأيام العصيبة قيام دولة إسلامية تطبق شريعة الله ، وترفع راية التوحيد ، هي أمارة أفغانستان الإسلامية بقيادة الملا محمد عمر حفظه الله ).

و أكد في نفس المؤتمر على :(مبايعة الملا محمد عمر زعيم طالبان، ونصرة إمارة أفغانستان الإسلامية، واعتبر الملا عمر الحاكم والأمير الشرعي الذي يحكم بشريعة الله في هذا العصر!!،و أن بيعته تلزم جميع المسلمين!!)أهـ.

قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (فنحن ندعو المسلمين أن ينصروا هذه الدولة بكل ما أوتوا من قوة بإمكانياتهم، وبأفكارهم، وبزكاواتهم وأموالهم، فهي -بإذن الله- اليوم تمثل راية الإسلام، وإن أي اعتداء من أميركا اليوم على أفغانستان هو ليس على أفغانستان لذاتها، وإنما على أفغانستان رافعة راية الإسلام في العالم الإسلامي، الإسلام الصحيح المجاهد في سبيل الله)أهـ.

و إننا لنعجب كيف صار منهج الديوبنديين الصوفي هو الإسلام الصحيح عند أسامة بن لادن، و سترى لاحقاً بإذن الله تزكيات أعضاء تنظيم القاعدة المطلقة لحكومة أفغانستان ووصفها بأنها الحكومة الإسلامية الوحيدة في العالم.

في برنامج أكثر من رأي الأحد 10/9/1422هـ الموافق 25/11/2001م (عمر محمود أبو عمر(أبو قتادة): يا سامي، الناس انضووا تحت راية طالبان، العرب الذين ذهبوا، وهذا جواب على سؤال سابق، العرب الذين ذهبوا إلى أفغانستان لم يذهبوا ليحكموا، ولا يذهبوا.. لم يذهبوا حتى ليفرضوا آراءهم، كان الشيخ عبد الله عزَّام يقول: صلوا كصلاة الأفغان، والشيخ أسامة بن لادن يقول: لا تساوموا الأفغان في شيء، فبالتالي لم يذهبوا لحكم.. لم يذهبوا هناك لحكم أفغانستان، هم يذهبون من خلال منطق شرعي وفتاوى علمية، لا تفريق ما بين عربي وأجنبي عندما يكون الإسلام هو المستهدف، الطالبان يمثلوا الإسلام في أفغانستان، هذا حق)أهـ.

و لنا هنا وقفة مع كلام أبي قتادة حيث أنه قال(لم يذهبوا حتى ليفرضوا آراءهم)،فما هي الآراء التي يقصدها؟،يقصد الآراء الدينية لأنه فسرها بأن عبد الله عزام قال:(صلوا كصلاة الأفغان)، و الرسول :(صلوا كما رأيتموني أصلي).

لماذا لا توضح لهم الطريقة الصحيحة،أنتم ادعيتم أنك ستفرضون رأيكم بالسلاح على من أسميتهم بالحكام المرتدين في الدول العربية فلماذا لا تنصحون هؤلاء الديوبنديين و تصلحوا عقائدهم الماتريدية الصوفية،بل و توافقونهم أيضاً في باطلهم و تقولون (صلوا كصلاة الأفغان) وليس كصلاة الرسول ،الشيخ سميع الله -أمير جماعة الدعوة السلفية-أوضح أن طالبان ينكرون على من يصلي الصلاة الصحيحة التي صلاها الرسول و ينعتونه بأنه (وهابي)،فهل تخافون من طالبان يا أيها الخارجي أبا قتادة لذا لا تنصحونهم???،أم لا تحب أن يقال لك وهابي?؟.

إدعاء بن لادن و زمرته أن أفغانستان هي الدولة الإسلامية الوحيدة

في مقابلة نشرتها ( جريدة الرأي العام الكويتية ) مع أسامة بن لادن بتاريخ 11/11/2001م سئل السؤال التالي:(إذا خرج الأميركيون من السعودية وتم تحرير المسجد الأقصى، هل ستوافق على تقديم نفسك للمحاكمة في بلد مسلم؟

فأجاب أسامة بن لادن قائلا : أفغانستان وحدها دولة إسلامية, باكستان تتبع القانون الإنكليزي، وأنا لا أعتبر السعودية دولة إسلامية, وإذا كان الأميركيون يتهمونني بشيء، فنحن أيضاً لدينا قائمة اتهامات ضدهم)أهـ.

و هنا لنا وقفة،حيث أن أسامة بن لادن ادعى من قبل أن سبب معارضته و سبب تكفيره للحكومة السعودية هو استعانتها بالأمريكان،و الآن يصر على تكفيرها حتى و إن خرج الأمريكان،فكيف يستقيم منه هذا الكلام المعوج!!.

قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (فنحن ندعو المسلمين أن ينصروا هذه الدولة بكل ما أوتوا من قوة بإمكانياتهم، وبأفكارهم، وبزكاواتهم وأموالهم، فهي -بإذن الله- اليوم تمثل راية الإسلام، وإن أي اعتداء من أميركا اليوم على أفغانستان هو ليس على أفغانستان لذاتها، وإنما على أفغانستان رافعة راية الإسلام في العالم الإسلامي، الإسلام الصحيح المجاهد في سبيل الله)أهـ.

و قد تقدم نقل عبارات بن لادن في مؤتمر الديوبندية:( مبايعة الملا محمد عمر زعيم طالبان، ونصرة إمارة أفغانستان الإسلامية، واعتبر الملا عمر الحاكم والأمير الشرعي الذي يحكم بشريعة الله في هذا العصر!!،و أن بيعته تلزم جميع المسلمين!!)أهـ.

قال الملا عمر في أحد خطاباته:(دولتنا الإسلامية هي النظام الإسلامي الحقيقي في العالم ولهذا السبب ينظر أعداء بلدنا إلينا كشوكة في أعينهم ويفتشون عن أعذار للقضاء عليها.. وابن لادن أحد هذه الأعذار.)أهـ

و هذا سليمان أبو غيث الناطق الرسمي لتنظيم قاعدة أسامة بن لادن قال:( أنظمة الحكم في الدول الإسلامية والعربية أنظمة كافرة باستثناء نظام الحكم في أفغانستان .. )( المصدر لقاء هاتفي معه نشر في جريدة الوطن الكويتية يوم الخميس 20/9/2001م ).

في برنامج لقاء خاص مع محفوظ ابن الوالد( أبو حفص الموريتاني) -و هو أحد قيادات تنظيم القاعدة البارزين- في قناة الجزيرة بتاريخ30/11/2001 (هذه الحركة لا أبالغ إذا قلت: إنه لا يوجد اليوم على ظهر الأرض نظام حكم يحكم بالإسلام من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة خالصاً صرفاً غير الإمارة الإسلامية التي تحكمها حركة طالبان..

أنا عشت مع حركة طالبان، ورأيت كيف يعيشون، ورأيت كيف يحكمون الشريعة، شهادة لله ليس هنالك نظام على ظهر الأرض مثلهم أو قريباً منهم.)أهـ.

حكم إزالة الأضرحة في الإسلام

في صحيح مسلم عن أبي الهياج الأسدي،قال:قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:(ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله :( أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته،و لا قبراً مشرفاً إلا سويته)).
و في صحيح مسلم عن ثمامة بن شُفيّ –رضي الله عنه-،قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم –برودس-،فتوفى صاحبٌ لنا،فأمر فضالة بقبره فسُوِّي،ثم قال سمعت رسول الله يأمر بتسويتها.

و قال ابن القيم –رحمه الله- في زاد المعاد (3/458):(و أما محل الصور،فمظنة الشرك،و غالب شرك الأمم كان من جهة الصور و القبور)أهـ.

سئل الشيخ الفوزان –حفظه الله- عن تكسير طالبان للأصنام،فذكر أن هذا عمل جميل و أمر به الدين الإسلامي و الرسول قد أمر بهدم الأصنام حول الكعبة،و لكن الشيخ تساءل:(و لكن هل هدموا الأضرحة؟)،و قال إن فعلوا هذا –أي هدم الأضرحة- فهذا طيب و إلا كأن لم يفعلوا شيئاً.

ورد في مجلة الأصالة العدد 31 بتاريخ 15 محرم 1422هـ ،تحت عنوان (الإسلام و تكسير الأصنام) بقلم هيئة التحرير ص 77:(و هذا حكم المشاهد التي بُنيت على القبور التي اتخذت أوثاناً و طواغيت تعبد من دون الله،و الحجارة التي تقصد للتعظيم و التبرك،و النذر و التقبيل،لا يجوز إبقاء شيء منها على وجه الأرض مع القدرة على إزالته،و كثير منها بمنزلة اللات و العزى،و مناة الثالثة الأخرى،أو أعظم شركاً –عندها و بها-،و الله المستعان).

و في نفس الموضوع 80:(و نقول –ثمة-لمن شغل الرأي العام -و الخاص!- بتحطيم أكبر أصنام العالم،و نرجو أن يكون ذلك منهم (تديناً) لا (سياسة)!،و إلا لحطموا هذه الأصنام –كما يقال في ليلة لا قمر فيها!-و على القاعدة النبوية الإبراهيمية (بل فعله كبيرهم هذا)!،و لم يفرقوا بين الأصنام البوذية و الهندوسية،فحطموا الأولى و تركوا الأخيرة!.

ألم يأن لكم -إن أردتم الحق الصراح- أن تنتبهوا إلى ما عندكم من (قبور) و (قباب) و (مشاهد) و (مقامات)؛تمارس عندها كثير من العبادات الشركية التي ليس لها في الإسلام نصيب!من طوافٍ بها و صلاةٍ لها،و توجه إليها،و دعاء عندها،و ذبحٍ و نذرٍ لها،مثل (مزار شريف) و أشباهه.

فتكسير الأصنام و تسوية القبور جاء ذكرهما في خبرٍ واحد،فلماذا يُعمل بالأول،و يُنسى –بل يُتناسى- الثاني؟!هذا تحكُّمٌ وقولٌ بالتَّشهِّي، ولا سيما إذا علمت أخي –حفظك الله و رعاك-"أنَّ كثيراً من الجهاد في أفغانستان كان بقيادة القبورية")أهـ.

(عنوان طالبان و الأضرحة)

ذكر الشيخ سميع الله نجيب الله أمير جماعة الدعوة إلى الكتاب و السنة السلفية بكُنَر إن طالبان هدموا ضريحاً للشيعة في مزار الشريف و لكنهم لم يهدموا الضريح المنسوب إلى علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- في مزار الشريف!!.

و أيضاً يوجد في مدينة قندهار ضريحاً لمؤسس أفغانستان الملك دوراني في قلب المدينة،و لا زال موجوداً،و ضريح آخر يزعمون أن به عباءة منسوبة للرسول ،و غيرها،إضافة إلى كثير من الأضرحة المنتشرة في أنحاء البلاد،بل و الأعجب من هذا أن كثير من الأفغان اتخذوا قبور قتلى تنظيم القاعدة في الحرب الأخيرة أضرحة يتبركون بها،فأين دعوة بن لادن للتوحيد و العقيدة السليمة وسط هؤلاء القبوريين،عنده أموال كثيرة و رجال كثر،أما كان الأولى أن ينشر العقيدة السليمة في أفغانستان و يعلمهم الدين الصحيح كي ينبذوا هذه البدع و الشرك و الخرافات.

قال الشيخ عبد المالك الجزائري عن أسامة بن لادن:( فالشاهد هَا هُناَ أن الرجل لو كان على شيىء من الدين و العقل كان عليه أن يبذل ماله فيما يصلح الأمة و خاصة العلم .

و نحن الذي نريد ، أن نوجه إليه الناس ،اليوم الأمة بحاجة للعلم الشرعي و لو كانوا على شيىء منه ما كانت تتسرب إليهم هذه الأفكار الدخيلة)أهـ.

و قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شريط (الحادث العجيب في البلد الحبيب):( ليس في بلادنا –أي السعودية- ولله الحمد قبور يطاف بها وتعبد ،
وليس فيها خمور تباع علناً وتشرب ،
وليس فيها كنائس ظاهرة يعبد فيها غير الله عز و جل ،
وليس فيها مما هو معلوم في كثير من بلاد المسلمين اليوم ،
فهل يليق بناصح لله ورسوله والمؤمنين ، هل يليق به أن ينقل الفتن إلى بلادنا
ألا فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديداً وليفعلوا فعلاً حميداً )أهـ.

فلنرى ماذا عن أفغانستان،قد صار قتلى تنظيم القاعدة أولياء عند الأفغان و بنيت على قبورهم أضرحة،ورد في موقع إسلام أونلاين تحت عنوان (إرهابيون عند الأمريكان أولياء عند الأفغان و الباكستان)،و قد جاء في هذا الموضوع:( وعندما لقي ستة من هؤلاء العرب الأفغان حتفهم في اشتباك الفرار مع القوات الباكستانية في 20-12-2001 بالمنطقة نفسها هرع القبائليون بقرية "بكزي" لاستخلاص جثثهم من السلطات الباكستانية وتنافس المئات على استحواذ جزء من متروكاتهم للتبرك بها.
……
وحينما أشرقت شمس اليوم التالي على أعلى قمة جبل القرية كانت قبور العرب -الموصومين بالإرهاب عالميا – قد أضحت "د شهيدانو زيارتونا" أي "أضرحة الشهداء"، وقد ازدانت بالأعلام والورود يؤمها الناس للتبرك والدعاء كعادات أهل البلاد التي تخالف السنة والأحكام، و يجتمع على البكاء عندها الشيعة والسنة رغم ما بينهما من خلاف ودماء هناك، وكأن مقتل هؤلاء قد تحول إلى عاشوراء سنية شيعية.

وعندما لقي أحدهم حتفه أثناء فراره من احتجازه بمستشفى قندهار سارع حراس سجنه الأفغان بالتبرك بمتروكاته، بل تمنى أحدهم "رياض محمد" أن يلقي نفس الموتة، أي "شهادت" على حد تعبيره.

ولما دفن 74 قتيلا من العرب وبعض الطالبان في مقبرة جماعية على حواف قندهار أصبحت المنطقة "د شهيدان قبرنا " أي مقبرة الشهداء، وتحولت إلى ساحة لـ "حرب الأضرحة" يقيمها نهاراً الأفغان الذين يعتبرونهم "أولياء الله" ويهدمها ليلاً رجال الأمريكان الذين يرون هؤلاء أولياء للشيطان والإرهاب.
……
ويضيف أسد الله: لقد وجدنا في جيوب الشهداء بعد التفتيش من قبل العلماء المصاحف والسواك والفاكهة الجافة وكسرة الخبز الجاف وكمية من الدولارات، وقد تم تخصيص هذه الدولارات لبناء الضريح عليهم، وأضاف نور الله: وقد تم دفنهم على قمة الجبل كلهم جنب بعض في قرية بكزي إجلالاً لهم، ونصب الناس على قبورهم الأعلام ووضعوا - وما زالوا يضعون - عليها الورد والعقود الجميلة، وبدأ الناس حتى من المناطق البعيدة وخصوصًا النساء يأتون إلى قبورهم، ويدعون لهم ويتضرعون إلى الله، يبكون، ويطلبون من الله قضاء حاجاتهم متوسلين بهؤلاء الشهداء. وينظرون إليهم بأنهم أولياء من أولياء الله، ويرجون أن يتقبل الله دعاءهم.
……
لقد تبرع الجميع بكل ما يستطيع، وتجمع مبلغ كبير. فقام الناس ببناء الأضرحة على الشهداء من الرخام الغالي فيما بعد، وبنوا السور حول القبور، ونصبوا عليها الأعلام ووضعوا عليها الورد والعقود.

وأضاف ثنار: أن الناس قد تنازعوا فيما بينهم على ملابس الشهداء الزائدة وأحذيتهم، فالكل يريد أن يحتفظ بها في بيته للبركة، وذكرى لهؤلاء الشهداء العرب، وأن الناس يأتون إلى قبورهم ويقرؤون القرآن وسورة يس عندها، ويدعون من الله حوائجهم متوسلين بهم رجاءً أن يتقبل الله دعاءهم، كما أن الناس يذبحون لديها الأغنام صدقة لله سبحانه.

و يستطرد قائلاً : أظن أنه لم تبق امرأة في منطقة كرم إيجنسي إلا وجاءت لزيارة قبورهم، مع أن هناك بعض المحذور الشرعي، ولكن حبًا في هؤلاء الشهداء العرب تأتي النساء إلى قبورهم ويدعون لهم ولأنفسهن ويتوسلن بهم إلى الله.
……
وتشتعل حرب الأضرحة في معقل طالبان مدينة قندهار، حيث دفن 78 عربيا هلكوا في القصف الأمريكي على مطار قندهار ودفنوا على حواف المدينة على ضفاف "لويه واله " أي جدول المياه الكبير، وليصبح اسم المنطقة بلغة البشتو (شهيدان قبرنا) أي مقابر الشهداء.

ويقول عبد الباري أحد الزوار الدائمين لهذه المقابر: "إن أهالي المنطقة تلقوا أشلاء جثث 24 من الشهداء العرب وبعض الطالبان، ثم ارتفع عددهم إلى 78 وأضاف: لقد دفنوا في مقابر زينت بالأغلفة والأعلام والوشاحات الملونة، تلك المقابر التي أنشئت خصيصا للعرب، وما لبثت أن تحولت إلى أضرحة ومزارات يأتيها المئات من الناس يوميا".
……
لقد أصبحت هذه المقابر مزارا للعديدين يوميا بعد صلاة الصبح وقبل صلاة العشاء، أما يوم الخميس فيتوجه المئات لزيارة الأضرحة تبركا بها ويوزعون الصدقات على الأطفال والمحتاجين، ويدخل المصلون إلى هذه المقابر ليمارسوا طقوس التبرك بالأولياء - التي اشتهرت عنهم كممارسة أصيلة - فينثرون الحب على المقابر آخذين بحفنة من تراب القبر لمضغه ظنا ببركتها، هذا ويسمى البشتون يوم الخميس بيوم "زيارات"، حيث جرت العادة على أفضلية زيارة القابر والأضرحة فيه.

أما إيمان الناس بما يأتون من طقوس على هذه الأضرحة فيرجع إلى بقايا إجلال للعربي على أنه منتسب للرسول، ويرجع أساسا إلى النظر إلى هؤلاء كشهداء، بل حتى الجنود الذين كانوا يقومون بحراسة هؤلاء المقاتلين في المستشفى قد تنازعوا بقايا ومتروكات أحد الشهداء وهم يأكدون أنهم يشمون منها عطره..عطر الشهادة.
……
ومن اللافت للنظر أن مكانة القتلى العرب وأضرحتهم في الجنوب عند القبائل البشتونية في أفغانستان وباكستان، ولم تتكرر في شمال أفغانستان، حيث هلك العشرات منهم. ويبدو أن السبب هو تورط العرب الأفغان هناك في الحرب الأهلية بقتالهم تحالف الشمال لمصلحة طالبان)أهـ.

أعوذ بالله من هذا الشرك الصريح الواضح البين،الذي لا يقره الشرع و لا يجيزه،حرمات الله تنتهك في وضح النهار و يجهر بالبدع و الشرك و الخرافات،و يتوافد الناس زرافاتٍ ووحداناً لممارسة الشرك،و عبادة القبور،فأين هي دعوة التوحيد?؟،و أين نشر العقيدة السليمة في وسط هؤلاء الجهال?؟،و يأتي بعد هذا مدعي يكفر المملكة العربية السعودية و يزعم أن أفغانستان هي الدولة الإسلامية الوحيدة في العالم،و أنها تمثل الإسلام الصحيح.

و لكننا نقول (إذا كان رب البيت بالدُّف ضاربٌ فما شيمة أهل البيتَ إلا الرقص و الطرب)،فهذا الملا محمد عمر يرتدي عباءة منسوبة للرسول و يتبرك بها و يقول:(لولا هذه العباءة لما دخلنا كابول)،و يطوف بها نواحي قندهار،كما ذكر الشيخ سميع الله نجيب الله أمير جماعة الدعوة إلى القرآن و السنة بكُنَر،فالرسول نهى عن هذا وقال:(من علق تميمةً فلا أتم الله له)،وعندما قال له بعض الصحابة حديثي الإسلام:(اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط)،قال لهم :(الله أكبر إنها السنن،و الله لقد قلتم كما قال قومُ موسى لموسى:اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة)،و ذات أنواط هي شجرة تُعلَّق بها الأسلحة للتبرك.

ورد في جريدة الشرق الأوسط في عدد 20 ديسمبر 2001 تحت عنوان (مسجد عباءة الرسول –- أهم معالم قندهار) الآتي:( ويعتبر هذا المسجد من أهم أماكن العبادة في أفغانستان وقد ورث شوعلي هذا المنصب عن أبيه وسيورثه إلى ابنه من بعده. وحسب أساطير فإن احمد شاه دوراني الذي أسس أفغانستان قبل 250 عاما هو من جلب عباءة الرسول عليه الصلاة والسلام إلى قندهار بعد غزوة عظيمة. وبعده اقسم العديد من القبائل البشتونية على صيانة تلك العباءة، وطلب الملك من ممثلين عن كل قبيلة الوقوف أمام صندوق العباءة والهتاف بالله اكبر؛ أمامها. ويقول شوعلي عندما وقف جدي الأكبر أمام الصندوق وهتف الله اكبر انفتح الغطاء بنفسه ولهذا وقع اختيار الملك على عائلتي للاضطلاع بمهمة حمل مفاتيح خزانة عباءة الرسول)أهـ.

الله المستعان عباءة لا يعرفون أصلها مجرد أساطير و ينسبونها إلى الرسول بل و يشركون بها،عباءة شركية،تُعبد من دون الله و يُتبرك بها،و العياذ بالله.

وورد في نفس الموضوع في الشرق الأوسط:( وعلاوة على أن قندهار كانت المعقل الروحي لطالبان فإنها تحتل مكانة خاصة عند سائر الأفغان إذ أن ضريح مؤسس أفغانستان الملك دوراني يحتل قلب المدينة علاوة على مسجد عباءة الرسول القريب منه. ويشد الأفغان العاديون الرحال من جميع أقاليم البلاد لزيارة هذا المسجد.
…….
وهكذا يتذكر شوعلي أن الملا عمر بعد كل تلك الأحداث وصل إلى المسجد وقال هذا أنا لقد اغتسلت وارتديت ثيابا جديدة فدعني أطالع العباءة؛ لكن شوعلي رد على الملا عمر قائلا ولكننا لم نغتسل ولم نستبدل ملابسنا فعد إلينا في وقت لاحق؛.
وقبل 6 سنوات وفي ليلة الجمعة تلك شاهد 100 من معاوني الملا المقربين قائدهم إلى جانب العباءة داخل البقعة المخصصة لحفظها طبقا لشوعلي. ورغم اضطراب الملا في بداية الأمر وعدم توجهه صوب الكعبة فانه سرعان ما استعاد ثقته بنفسه.

……
وعندما أصبحت العباءة في حوزة الملا عمر توجه بها إلى مسجد قديم وسط المدينة وصعد إلى سطحه وظل هناك 30 دقيقة وهو فاردا العباءة أمام أنظار العامة. وطبقا لمن شهد هذه الواقعة من سكان قندهار ظل الناس يهتفون طيلة تلك المدة حتى أن بعضهم أغمي عليه وقذف الكثيرون بعمائمهم في الهواء باتجاه العباءة علهم يتشرفون بلمسها)أهـ.

أين هي الشريعة الإسلامية التي يتبجحون بها،أول و أكبر ركن من هذه الشريعة لم يقم،و هو توحيد الله و إفراده بالعبادة،أين هو الإسلام الصحيح الذي يدعونه،صوفيات و شركيات وبدع ما أنزل الله بها من سلطان،فلا تضحكوا على عقول العوام يا أسامة بن لادن و اتباعه،المملكة العربية السعودية هي دولة التوحيد شئتم أم أبيتم،و يحكم فيها شرع الله،و بها الحرمين الشريفين وقبلة المسلمين في كل العالم،ليست فيها قبور و لا أضرحة تعبد من دون الله و الحمد لله،و كلمة التوحيد فيها ظاهرة،و دعوة التوحيد كذلك،و مناهجها الدراسية تدرس العقيدة السليمة الصحيحة ولله الحمد.

(عنوان تأثر بن لادن و زمرته بسيد قطب)

نجد أن بعضهم تربى على كتب سيد قطب و تغلغلت في فكره حتى لدرجة أنه يستعمل نفس الألفاظ و الكلمات التي يقولها سيد قطب و يدندن حولها مثل جاهلية المجتمع و ردته،وقد ترجموها واقعاً عملياً إلى استباحة دماء المسلمين و الاغتيالات بدعوى إقامة المجتمع المسلم و الحكومة المسلمة،فالمجتمع المسلم لا يقام بقتل المسلمين بل بدعوتهم و تعليمهم أمور دينهم.فمن المعلوم أن أسامة بن لادن قد درس الثقافة الإسلامية في الجامعة على يد محمد قطب و هو من الشخصيات القليلة التي أثرت في حياته و ذلك كما ورد في سيرة حياته تحت عنوان (كيف تشكلت عقلية بن لادن؟) ما نصه:( لكن في الجامعة كان هناك شخصيتين كان لهما أثر متميز في حياته هما الأستاذ محمد قطب و الشيخ عبد الله عزام، حيث كانت مادة الثقافة الإسلامية إجبارية لطلاب الجامعة)أهـ،و محمد قطب على منهج أخيه بل هو المشرف على طباعة كتب سيد قطب إلى الآن،و هو الذي أخرج معظمها،و رفض تغيير أي خطأ فيها.قال السيد وفا الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية "هيئة كبار علماء الأزهر" ( أن الألفاظ التي استعملها بن لادن في كلمته تؤكد أنه متأثر تأثراً كبيراً بكتب الشهيد سيد قطب والمرحوم أبو الأعلى المودودي)أهـ.جاء في موقع قناة الجزيرة بعنوان (الأفغان العرب تاريخ وواقع )بتاريخ الأربعاء 27/9/1422هـ الموافق 12/12/2001م ما نصه(أما بالنسبة للكتابات المعاصرة فقد استندوا إلى قراءاتهم لفكر سيد قطب ومحمد قطب وأبو الأعلى المودودي، ولا سيما فيما يتعلق بمفاهيم الجاهلية والحاكمية والعصبة المؤمنة وفي رؤيتهم للواقع وكيفية التعامل معه)أهـ.أيمن الظواهري و الذي تربى و تشرب بكتب إمام التكفير و إمام الخوارج المعاصرين سيد قطب،و هذا بشهادته هو نفسه، في كتابه (الوصية الأخيرة) المنشور في جريدة الشرق الأوسط في الحلقة الثالثة حيث قال عن سيد قطب:( انه أكد على مدى أهمية قضية التوحيد في الإسلام وان المعركة بين الإسلام وأعدائه هي في الأصل معركة عقائدية حول قضية التوحيد، أو حول لمن يكون الحكم والسلطان، لمنهج الله ولشرعه أو للمناهج الأرضية والمبادئ المادية أو لمدعي الوساطة بين الخالق وخلقه،وكان لهذا التأكيد أثره الواضح في معرفة الحركة الإسلامية لأعدائها وتحديدها لهم،..وكانت المجموعة الملتفة حول سيد قطب قد قررت أن توجه ضرباتها ضد الحكومة القائمة باعتبارها نظاماً معادياً للإسلام خارجاً عن منهج الله رافضاً للتحاكم إلى شرعه….. فلقد كانت وما زالت دعوة سيد قطب ـ إلى إخلاص التوحيد لله والتسليم الكامل لحاكمية الله ولسيادة المنهج الرباني ـ شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم….. وأصبح سيد قطب نموذجاً للصدق في القول وقدوة للثبات على الحق، فقد نطق بالحق في وجه الطاغية ودفع حياته ثمناً لذلك،….ولكن الهدوء الظاهري على السطح كان يخفي تحته تفاعلاً فواراً مع أفكار سيد قطب ودعوته، وبداية تشكل نواة الحركة الجهادية المعاصرة في مصر)أهـ.فهذا اعتراف صريح منه بأن أفكار سيد قطب كانت هي النواة لحركتهم الجهادية المزعومة ضد الحكام، و إعجاب منه مطلق بفكر سيد قطب التكفيري،و تأييد لسيد قطب في تكفير الحكام،و سيد قطب فيه ما فيه من المخالفات العظام كما علمت أخي الكريم من سب للصحابة و لنبي الله موسى ووحدة وجود و أشعرية و تكفير للأمة الإسلامية ووصف مساجدها بمعابد الجاهلية و غيرها من الطوام العظام،فهو (ضايع في التفسير) كما قال شيخنا ابن باز عليه رحمة الله.و هاهو عبد الله عزام يؤلف كتاباً حشاه بالثناء و كال المدح لسيد قطب و نعته بالشهيد وذلك في كتابه المسمى (عملاق الفكر الإسلامي الشهيد سيد قطب)،و قد كان يوزع هذا الكتاب على الأفغان العرب في المعسكرات،وقد دافع فيه بالباطل عن سيد قطب،ونعت سيد قطب بأوصاف مبالغ فيها و بقصص مكذوبة.و يكفينا وصف الشيخ محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله- لعبد الله عزام بأنه (ظالم) في تجنيه على الألباني و دفاعه عن سيد قطب بالباطل،كما جاء في شريط (مفاهيم يجب أن تصحح) للشيخ محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله-.و هاهو عمر محمود أبو عمر (أبو قتادة) حينما يتحدث عن الشيخ الألباني يصفه بالغلو في الإرجاء،و حينما يتكلم عن سيد قطب يصفه بالشهيد،و كما أسلفنا لا يجوز القطع لإنسان بالشهادة إلا لمن شهد له الله و رسوله فكما قال البخاري(باب ألا يقال أن فلان شهيد).و يحسن هنا أن ننقل كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين دفاعاً عن الألباني حيث قال:(و الذي يقول أن الشيخ الألباني مرجئ،إما أنه لا يعرف الألباني أو أنه لا يعرف الإرجاء،و الألباني صاحب حديث و صاحب سنة)أهـ.عصام البرقاوي المعروف باسم (أبو محمد المقدسي) وهو أحد الأفغان العرب المشهورين بشدة التكفير و الحكم بالردة على المسلمين و استباحة دماءهم،و له عدة كتب تعج بالتكفير مثل(الأدلة الجلية على كفر الدولة السعودية)و (ملة إبراهيم),و هذه الكتب توزع في معسكرات أسامة بن لادن على الأفغان العرب و على السعوديين خاصةً،فقد قال في كتابه (ميزان الاعتدال) و الذي يرد فيه بالباطل على الشيخ عبد الله الدويش قال:(بل قد أمضيت عمراً في رافد تصحيحي من روافد الإخوان الذين قد أرضعونا الظلال والمعالم وغيرها من كتب سيد وأخيه و المودودي – رضاعة في طور الحضانة ( أعني بداية الهداية!! ))أهـ.وورد في موقع إسلام أونلاين تحت عنوان (من هم طالبان ):( فإن مجلة "الطالب" التي تصدر باللغة العربية نجدها مشحونة بالنقل عن سيد قطب – لكونه داعياً وليس فقيهاً – لتثبت طالبان عدم وجود خلاف بينها وبين الإخوان المسلمين، حيث تراها طالبان ذات تأثير كبير في العالم الإسلامي. كما نجد نفس المجلة مشحونة بالنقل عن كتب ابن تيمية كمحاولة لاستمالة السلفيين.)أهـ.


(عنوان أسامة بن لادن و السودان)

في عام 1992م وجد الأفغان العرب مرتعاً خصباً في السودان و خصوصاً مع وجود حكومة الترابي الذي يفكر في تصدير الثورات إلى جميع أنحاء العالم،حيث كفل لهم الترابي مأوى آمن في السودان و استضافهم و معهم زعيم القاعدة أسامة بن لادن،و أقاموا معسكرات للتدريب تابعة لتنظيم القاعدة في السودان،و بدأوا يخططون لعمل هجمات ضد أهدافهم في الدول الإسلامية، و فعلاً نفذوا عملية اغتيال حسني مبارك الفاشلة و التي نفذها مصطفى حمزة أحد الأفغان العرب،وقد انطلق منفذو العملية لهدفهم من الأراضي السودانية.و من أكبر مخازيهم تلك العملية التي قام بها مجموعة من الأفغان العرب الذين حضروا مع أسامة بن لادن للسودان بقيادة الخليفي و هو ليبي من الأفغان العرب،حيث قاموا بقتل ستة عشر و جرح الكثير من المصلين داخل أحد المساجد التابعة لجماعة أنصار السنة المحمدية المعروفة بدعوتها للعقيدة السلفية في عام 1994 م،و قد كان الحادث عقب صلاة الجمعة،حيث اقتحموا المسجد بأسلحتهم وانطلقوا يكبرون ويضربون في المصلين،و قد تم القبض على الخليفي في اليوم الثاني للحادث أمام منزل أسامة بن لادن بالخرطوم.و اتسمت تلك الفترة برواج منهج التكفير و بكثرة الشائعات الكاذبة عن المملكة العربية السعودية مما أدى لتوتر الجو بين البلدين،حيث نشر أتباع الترابي و بن لادن أكاذيب مفادها أن القوات الأمريكية قد دخلت المسجد الحرام و أن الفتيات الأمريكيات يتجولن بألبسة قصيرة داخل المسجد الحرام بجوار الكعبة،و أن الأمريكان يتنزهون في مسجد الرسول ،و هذا هو من أكبر البهتان و الكذب و العياذ بالله،بل و يزعم في بياناته التي كانت توزع هنالك و تصدر من (هيئة النصيحة و الإصلاح) التي أسسها بن لادن بلندن أن الحكومة السعودية تمنع المسلمين من زيارة قبر الرسول ،و لكن الصحيح أن حكومة المملكة تمنع الشركيات التي يفعلها البعض من التمسح بسور قبر الرسول و دعائه و الاستغاثة به من دون الله،فهل يريد بن لادن هذا الشرك!!.و لنا تعليق على وجود أسامة بن لادن في السودان،فهو يكفر الحكومة السعودية بسبب استعانتها بالأمريكان و هو في نفس الوقت الذي كان يتحالف فيه و يعيش في كنف دولة السودان و التي جيشها فيه النصارى و الوثنيين جنباً إلى جنب مع المسلمين، ولم نسمع له كلمة واحدة في إنكار المنكرات و البدع التي فيها.وجزء من وزرائها نصارى من أهل الجنوب،بل و النائب الثاني لرئيسها نصراني،و حينما مات أحد أعضاء الحكومة النصارى و هو المدعو (بيويو كوان) أطلقت عليه الحكومة السودانية مسمى الشهيد و نعتته بشهيد السلام رغم أنه نصراني ليرتفع إلى مصاف سيد قطب و حسن البنا الذين منحهم أنصارهم الشهادة من قبل،وسمت أحد شوارع الخرطوم باسمه.و قد استضافت مؤتمر حوار الأديان لتوحد بين جميع الأديان تحت مسمى الدين الإبراهيمي و الذي ترأسه حليف بن لادن الدكتور حسن الترابي،يريدون أن يجمعوا أديان الكفر مع الدين الإسلامي،بل و صلى زعماء هذا المؤتمر من نصارى و يهود وغيرهم لأجل السلام –بزعمهم- في مسجد النيلين أكبر مساجد السودان.و قد استضاف السودان بابا الفاتيكان و نصب له صليباً ضخماً طوله 11متراً في الساحة الخضراء التي أعدت لاستقباله ،و سعت الدولة السودانية في ذلك الوقت لكسب رضا النصارى و الأمريكان بكل طريقة حتى ولو بالتنازل عن بعض أحكام الشريعة.و تُلي القرآن و الإنجيل سوياً في البرلمان السوداني،و مازالت الدولة تعطي النصارى مساحات في الصحف و في التلفاز لنشر دينهم المحرف،و أعياد النصارى إجازة رسمية في دولة السودان و يأتي فيها النصارى في التلفاز يقولون بكفرهم الواضح من تثليث و تحريف و غيره.كل هذا و أسامة بن لادن يسمع و يبصر،و يوزع في البيانات التي تكفر حكومة المملكة،ويدرب أتباعه على عمل التفجيرات و الاغتيالات في الدول الإسلامية.و لنا هنا أن نسأل أسامة بن لادن ما الذي يجعل الدولة السعودية تكفر و الدولة السودانية لا تكفر؟.ألأنها أوت زعيم فريق (فسطاط الإيمان الذي لا نفاق فيه)-على حد زعمك-، أم هو تقاطع المصالح الذي بررت به استعانتك بالأمريكان في حربك مع الروس،فأنت شئت أم أبيت قد استعنت بالأمريكان في حربك بالروس و هذه حقيقة،و هم قد ساندوك بدعمهم و أسلحتهم،و صواريخ ستينجر و كروز الأمريكية أيام حرب الروس تشهد على ذلك.لماذا كفرت الدولة السعودية باستعانتها بالأمريكان و لم تكفر نفسك باستعانتك بالأمريكان في حرب الروس؟.أم لأنك زعيم فريق (فسطاط الإيمان الذي لا نفاق فيه)-على حد زعمك-.و كذلك لنا أن نتساءل عن ما فعله أسامة بن لادن في السودان من نشر التوحيد و العقيدة الصحيحة في أوساط السودانيين،فمن المعلوم أن للصوفية باع طويل في السودان،و توجد قبور و أضرحة تعبد من دون الله بل إن الإعلام و الحكومة يرعيان هذا الشيء،و الترابي حليف بن لادن يفتخر بأنه صوفي و أن جده شيخ طريقة له ضريح يعبد من دون الله،فما حرك أسامة بن لادن ساكناً تجاه هذا الشيء و ما سمعت له دعوة إلى التوحيد،بل كان جل اهتمامه في تكفير حكام المملكة والطعن في علمائها وسبهم،و ما عرف بالدعوة إلى التوحيد.عجيب منك تنادي بالهجرة من بلاد الحرمين!! هل طاب لك المقام مع الصوفية و مع دكتور الترابي صاحب الفكر المنحرف الطاعن في الدين و الداعية لدين جديد و لوحدة الأديان!!.

(عنوان أسامة بن لادن يأمر بالهجرة بعد الفتح !!!!)

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمينأما بعدها هو أسامة بن لادن ينادي بالهجرة إلى أفغانستان من بلاد المسلمين،يا هذا إن الهجرة تكون من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام،وليست من بلاد الحرمين إلى ما سواهما،فهل توصل عقلك الوقاد إلى كفر الدول الإسلامية ووجوب الهجرة عنها،هل تتحمل وزر هذه الفتوى الباطلة و التي لم يسبقك عليها أحد إلا جماعة (التكفير و الهجرة) فهل تأثر فكرك بهم لهذه الدرجة الكبيرة،و إذا هاجر العلماء الصادقون و أهل الحل و العقد فمن الذي سيدعو الناس و يبصرهم بدينهم،أم تريدهم أن يتركوا الدعوة كما تركتها أنت،ولم تحرك ساكناً عندما ترى الشركيات و القبورية من بعض أهل السودان و أفغانستان و هي مواطن هجرتك المباركة –كما تزعم-،فماذا فعلت من إنقاذ الناس من الصوفية و القبورية و الشركيات و البدع التي وقع فيه كثير من أهل هذه البلاد التي أنت فيها –إلا من رحم ربي-،و أين دعوتك لتوحيد و أين الكتب و المؤلفات التي طبعتها لهداية الناس في السودان و أفغانستان??.تأمر الناس بالهجرة من مكة و المدينة إلى ما سواهما،لا أفضل اليوم في العالم كله من مكة و من المدينة،و هما دار إسلام و إيمان و تقام فيهما الصلوات و يجهر فيهما بالدعوة إلى التوحيد و محاربة البدع،وتعمران بالمصلين و القائمين و الركع السجود،و الرسول يقول:(لا هجرة بعد الفتح)،أي لا هجرة من مكة بعد فتحها إلى قيام الساعة لأنها دار إيمان،و يقول الرسول لمن يتركون المدينة:(و المدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون)،فالأولى أن تكون الهجرة من بلاد الكفر إلى مكة و المدينة.و لنرى هجرة بن لادن المزعومة التي ذكرها في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (فينبغي على المسلمين، وبخاصة أهل الحل والعقد وأهل الرأي من العلماء الصادقين والتجار المخلصين وشيوخ القبائل أن يهاجروا في سبيل الله ويجدوا لهم مكاناً يرفعوا فيه راية الجهاد ويعبئوا الأمة للمحافظة على دينهم وعلى دنياهم وإلا سيذهب عليهم كل شيء،..نحن خرجنا من بلادنا جهاداً في سبيل الله، سبحانه وتعالى، مَنَّ الله –سبحانه وتعالى- علينا بهذه الهجرة المباركة، رغبةً في السعي لتحكيم الشريعة والتحاكم إلى الشريعة فهذا مطلبنا ونحن خرجنا من أجله)أهـ.و لنرى كيف خرج في هجرته المباركة كما يزعم إلى السودان و أفغانستان،لقد خرج بكذبة كذبها على أخيه و على أولي الأمر في السعودية بأنه سيخرج لتحصيل أموالٍ له و سيعود(كما ذُكِر في سيرة أسامة بن لادن)،و لكنه كذب و لم يعد،فهل هذه هي هجرتك المباركة من بلد التوحيد إلى ما دونها?،فلا هجرة بعد الفتح،و المدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون.

(عنوان توبة أحد الأفغان العرب)

من أحد قدامى المجاهدين الذين زاملوا بن لادن وعزام في الجهاد الإسلامي قبل 15 عاماً، وكان أحد 4 شهود ليلة تأسيس القاعدة،و قد عينه أسامة بن لادن أميراً على أحد جبهات القتال كما جاء في صحيفة الشرق الأوسط،فمن الله عليه بالتوبة و فضح أفعالهم.كان أتباع أسامة بن لادن يكيلون الثناء لهذا الرجل،بل و يصفونه بأنه خرَّج مجاهدين أفذاذ من تحت يديه أمثال خطاب،وهذه نبذة عنه من أحد مواقعهم اقتبسوها من ما تسمى بنشرة سلطان العلماء (الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على إمام المجاهدين , وعلى آله وصحبه أجمعين , وبعد : التعريف والتذكير بالشيخ المجاهد حسن بن عبد ربه السريحي ـ فرج الله عنه ـ قائد عملية عرين الأسود المشهورة أيا م الجهـاد الـمبـارك في ( حاجي ) بأفغانستان ضد الملاحدة الروس , وأحد الذين دربوا أمير المجاهدين العرب في بلاد القوقاز ( خــطــاب ) حفظه الله ونصره .الاسم : حسن عبد ربه السريحي من أبناء طيبة ( المدينة النبوية ) درس فيها وحصل على شهادة الثانوية العامة، ثم قدم بعد ذلك إلى جدة للدراسة في جامعة جدة، فأنتقل للدراسة بدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة وبقي يدرس فيها حتى أواخر عام 85 . اسم الشهرة: أبو عبد الرحمن السريحي. العمر : 37 سنه. جهاده : أنضم لقافلة المجاهدين ، حيث وصل إلى أرض الجهاد في وقت مبكر عام 1404/1405 تقريباً ثم رجع بعد ذلك إلى جدة وعمل على التحريض على الجهاد وقد كتب الله له أن يخرج الكثير من الأخوة في جدة على يديه وبعد ذلك رجع إلى أفغانستان في أواخر عام 85 وأوائل عام 86 تقريبا وكتب له أن يكون من المشاركين في معركة شعبان (الزهراني رحمه الله ) ومعركة رمضان ، وبعد تمرسه في أرض الجهاد وبالتحديد في أواخر عام 86 وأوائل عام 87 شارك أبو عبد الرحمن السريحي في معاركة جاجي الشهيرة ضد القوات الروسية ، وظل أبا عبد الرحمن - فك الله أسره - يشارك في الجهاد في أفغانستان حتى انتهت المعارك.……جميع الاخوة المجاهدين يحبون أبا عبد الرحمن حباً شديداً وهو حريص على الاهتمام بقضية الاخوة فتجده يتصل بهذا ليدخل أحد الاخوة أو يؤويه.…….ومن المعروف عن أبي عبد الرحمن أنه كان حافظا لكتاب الله قارئا مجوداً ذو صوت جميل صواماً قواماً وضع الله حب الناس له في الأرض وكان لا يجد وقت لنفسه من كثرة الأخوة الذين يرغبون بالحديث معه واستفتائه وطلب مشورته . كان داعية نادر حيث كان يدعو الناس بأخلاقه وأفعاله لا بكلامه ،ولم أعهده يوما يدعوا أحداً إلى أمر ما إلا إذا سئل عنه ، وكان إذا رأى أمراً لا يعجبه من أحد ابتسم له ابتسامة وإذا سنحت له الفرصة أخذه على معزل من الناس وبين له الأمر ،وقد كتب الله الهداية لأخوة كثر على يديه بحسن دعوة وحسن أخلاقه, وما من رجل زار أرض الجهاد الطاهرة إلا وسمع عن سمعة الرجل العطرة هناك , فضلا عمن كان ينفق عليهم من فقراء المجاهدين , وحتى جيرانه الفقراء , وشجاعته وتخفيه بأعماله الصالحة يشهد بها الشهداء ( كما نحسبهم ) وأصحاب البلاء , ولا ينكرها , ولا يتنكر لها سوى الجهلاء أو السفهاء أو العملاء)أهـ.انظر هذا المديح و الثناء المطلق عليه،لتجده يتحول فيما بعد إلى النقيض بعد أن أعلن رجوعه عن ما كان عليه،و قد أجرت جريدة الشرق الأوسط لقاءاً مطولاً معه عبر فيه عن ندمه و أسفه عما كان.في جريدة الشرق الأوسط عدد 25/11/2001 أجري لقاء مع حسن السريحي بعد إطلاق سراحه من السجن وسئل السؤال التالي:(المحرر: افهم من كلامك انك غير مقتنع بمنطلقات ومبادئ تنظيم القاعدة؟أجاب حسن السريحي: أنا كنت من البداية متخوف من أهدافهم ويبدو أن الطبخة عملت في السر ولا يعرف كنهها سوى 3 أفراد هم أبو عبيدة وأبو حفص وأبو عبد الله -اقصد أسامة بن لادن- وكان أبو حفص خصوصاً يحذر مني ويدعو لعدم الاحتكاك بي لئلا أجاهر برأيي.المحرر:بصراحة، ما رأيك في التفجيرات الأخيرة في نيويورك وواشنطن؟ حسن السريحي:ما حصل لا يقبله شرع ولا إنسان عاقل، وعموماً كل الحوادث الإجرامية التي جرت في الرياض والخبر لا يقرها الإسلام، فالذي يستهدف الأبرياء ليس لديه وازع ديني لأن كل من قتل سيأتي يوم القيامة وهو ممسك بتلابيب قاتله، ويقول للرب: لماذا هذا قتلني؟ وكيف سيجيبون ربهم، هل سيقولون إن هذا القتل هو من اجل الجهاد وفي سبيل الله؟ ثم هؤلاء الشباب الذين في عمر الورود، لماذا يقنعونه بالانتحار؟ حقيقة أن مثل هذه الأعمال الشنيعة التي يقشعر لها البدن لا أتمناها لا في أميركا ولا في غيرها لأنها تسيء للإسلام والمسلمين بل أنها جعلتنا قتلة ومجرمين ومكروهين، لهذا أدعو الله أن يوفق شبابنا لاتباع كلام أهل العلم الثقات وهم كثير ولا يتبعون كل ناعق وكل من دعا لدعوة مشبوهة، أملي أن يبذل العلماء والدعاة والخطباء والمربون جهوداً متواصلة لتبصير الشباب وان تهيأ برامج إعلامية مفتوحة للاتصال المباشر بين العلماء وطلبة العلم، والشباب للإجابة على كل التساؤلات.)أهـ.و قد ألمح إلى تأثر أسامة بن لادن بمنهج التكفير بعد أن كان يرفضه في بدايته و يطرد من ينتهجه:

(حسن السريحي: كما قلت له_أي لأسامة بن لادن- قول ابن مسعود رضي الله عنه: من كان مقتدياً فليقتد بمن مات من السلف فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة.لهذا أنا بدأت أتعجب لان مواقف ومبادئ أسامة بعد التفاف جماعة الجهاد من المصريين حوله أصبحت تختلف تماماً عن مبادئه وسلوكياته عند بدء التحاقه بالجهاد،حيث طرد ذات مرة عند بدايات وجودنا في الجهاد عام 1987 مصرياً من جماعة التكفير والهجرة تهجم على السعوديين والسعودية داخل معسكر المأسدة؛ وكان وقتها رجلاً بسيطاً لا تأثير له على أحد)وسألوه في نفس اللقاء:(هل تشعر بالأسف على مشوارك في الجهاد؟ـ لا تصدق، أنني كنت أتمنى لو اسمي لم يعرف في الجهاد، هذا الكلام كنت أريد أن أحتفظ به لنفسي، لكنك سألتني الآن لأقول هذا الكلام، لأن ما يحدث الآن يسيء ويضر بالجهاد والمجاهدين، حتى إن نظرة الناس والمجتمعات بدأت تختلف وينظرون لك نظرة الريبة والشك، وهذا أمر يؤثر على النفس، والله إنني نادم، وكنت أريد أن أستفيد من عمري بالدعوة إلى الله بدلاً من الجهاد، وليت العمر يسترجع، والرسول يقول: (لو كنت أعلم الخير لاستكثرت من الخير و ما مسني السوء)؛ والإنسان معرض للخطأ، إما أن يستمر في الخطأ أو يعود عنه، وأنا من الناس الذين يتألمون لما حدث ولا أظن أحداً يعاني من الألم مثلما عانيت أو تأثر مثل تأثرت، وقد شاهدت شباباً لا يأبهون بمسألة أعمارهم رغم أن النفس سوف تسأل عنها يوم القيامة، كما تعرض شباب كثر أثناء الأعمال الجهادية لانتهاكات وقضايا إنسانية وأخلاقية يندى لها الجبين)أهـ.جزاه الله خيراً على بيانه و على رجوعه للحق،فهذا ديدن التوابين –كما نحسبه و لا نزكيه على الله-،و ليس ككثير من هؤلاء التكفيريين يفترون الكذب لنصرة باطلهم و هم أول من يعرف بطلان كلامهم و زوره.و لنرى ما موقفهم منه بعد أن أعلن توبته –نرجو الله أن يجزيه خيراً لرجوعه إلى الحق- ووضح عوار منهج بن لادن التكفيري وبين ما تعرض له الشباب هنالك بقوله:( كما تعرض شباب كثر أثناء الأعمال الجهادية لانتهاكات وقضايا إنسانية وأخلاقية يندى لها الجبين).هل لا زالوا يعتبرونه مجاهداً أم ماذا??.لننظر معاً ماذا قالوا عنه بعد أن فضح عوار منهجهم،ورد في مجلة (الشرعية) العدد الثامن التي تصدر من لجنة الحقوق الشرعية الآتي عن السريحي في موضوع بعنوان (حول اعتقال حسن السراي):( ذُكِر أن اسم الشخص هو حسن السرّاي، ثم عادت الصحف فصحّحت الاسم الذي لفظ خطأ بالإنجليزية إلى اللفظ الصحيح وهو حسن السريحي.……بل إن شباب الجهاد يعتبرونه متخلياً عن المسيرة الجهادية. والذين يعرفونه عن كثب من شباب الجهاد يقولون : إن رواية مشاركته في هذا العمل مثل روايات ألف ليلة وليلة.)أهـهذا يذكرنا بقصة اليهود مع عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان سيدهم و ابن سيدهم و عالمهم و ابن عالمهم،و لكن لما سمعوا خبر إسلامه جعلوه سفيههم و ابن سفيههم و شرهم و ابن شرهم- وحاشاه عن هذا-.


(عنوان حكمة من أسامة بن لادن [ دارهم تعش في دارهم ] )

مما يزيد الطين بلة أن تجد هؤلاء القوم يوصون أتباعهم بترك تعاليم الدين الإسلامي و ارتكاب المحرمات عند السفر لدول الغرب لتنفيذ عملياتهم،و ذلك إمعاناً في مزيد من التضليل و التخفي بزعمهم،و ذلك بتوصيتهم لأتباعهم بحلق اللحى و لبس الألبسة الغربية و خواتم الذهب وسماع الموسيقى و عدم حمل أي شيء إسلامي،و حمل جوازات مزورة،و اختلاق قصص مكذوبة توضح سبب حضورهم من البلاد التي يحملون جوازاتها المزورة،و ذلك حتى لا يتبين رجال الأمن انتماءهم للدين الإسلامي فيخضعونهم للرقابة و المساءلة و يستطيعون عمل عملياتهم بدون مشاكل،و هذه الأفعال تذكرنا بالقاعدة اليهودية الخبيثة التي أطلقها ميكافيللي :(إن الغاية تبرر الوسيلة)،فهل هذا هو الجهاد الذي تدعون إليه?،أن يترك الإنسان تعاليم دينه و يتشبه بالكفار،(فمن تشبه بقومٍ حُشِر معهم)،كيف يترك المسلم تعاليم دينه و يستبدلها بالفسق و الفجور و المحرمات،و كيف تصدر مثل هذه الفتاوى ممن ينتمون إلى الإسلام؟.و على هذا لا نستغرب أن وردت الأخبار بأن بعض أعضاء تنظيم القاعدة في الدول الغربية يرتادون المراقص و إخوانهم الآخرين يكفرون المسلمين و يسبون العلماء،بل حتى إن بعض من نفذوا عمليات التفجيرات في أمريكا –عفا الله عنا و عنهم- لم يعرف عنهم التمسك بالدين،بل واقع حالهم خلاف هذا،مثل أحدهم الذي كان يعيش مع من لا تحل له و قد وعدها بالزواج و لم يفعل،و أحدهم يستدل أهله على عدم تورطه في التفجيرات بصوره في المراقص و الخمارات-نسأل الله أن يتجاوز عنهم-،فأي جهاد هذا؟،لأن الشرط الأساسي في الجهاد هو أن يكون لنصرة الدين و ليس بترك تعاليمه،(إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم)،و قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما معناه:(و الله ما هزمناهم بكثرة عدةٍ ولا عتاد و لكن هزمناهم بتقوى الله،فإن استوينا نحن و هم في المعصية هزمونا بكثرة العدة و العتاد) أو كما قال.جاء في صحيفة الشرق الأوسط بتاريخ 10 ديسمبر 2001 تحت عنوان (العثور على دليل منظمة «القاعدة» للأعضاء حول كيفية التصرف في الغرب)و جاء فيه :( والوثائق ذات طبيعة عمومية إذ أنها لا تتطرق لذكر أي عمليات إرهابية محددة لكنها تحذر من أن المسلمين «يتعرضون لحرب أمنية وهم يواجهون الكفار».……وتركز الوثائق تركيزا شديدا على أشكال التغطية التي يقوم بها العضو كي يموه هويته فتنصح المجندين بحلاقة لحاهم قبل أسبوع من سفرهم إلى بلد ما والانخراط في ممارسات محرمة مثل سماع الموسيقى «كي تظهر انك لست شخصا إسلاميا».……وينصح المسافرون بجوازات سفر مزيفة أن تكون لهم وثائق إضافية مؤيدة لوثائقهم الأساسية تحمل نفس الاسم، والمعرفة بالدول التي زارها حامل الجواز. وتقول الوثائق «إذا استخدمت جنسية وجوازا مزوراً» يجب عليك أن تعرف اللغة والمدن الأساسية وأرقام التلفونات واسم رئيس البلاد وسكانها وعملتها، وفوق كل ذلك «قصة جيدة للتغطية حول سبب حملك لجواز السفر هذا». ولم تغفل الوثائق حتى مسألة شراء تذكرة الطائرة، وتتضمن التعليمات أن تقوم بشراء التذكرة شخصياً وترتدي زياً أوروبياً وتختار جهة سياحية مشهورة تقصدها أولاً في طريقك لهدفك الحقيقي. و أخيراً هناك كثير من المعلومات للعضو كي يبدو ذا نزعة غربية منها إن الملابس التي يرتديها يجب أن تكون مستعملة وليست جديدة كي لا يثير الشكوك «لكن يجب أن تكون متسقة ويجب تحت كل الظروف ألا يقدم العضو بملابس مصنوعة في بلاد ترتبط بالإرهاب الإسلامي».……ويجب أن يكون الخاتم من الذهب، كما يجب معرفة الفرق بين العطر العادي والعطر الذي يستخدم بعد الحلاقة، و الأكثر أهمية من ذلك التمييز بين عطور النساء وعطور الرجال. وأخيراً فان النصيحة لمن يجب عليه إخفاء هويته يتلخص في هذا المبدأ البسيط «لا تحمل معك أي شيء إسلامي».)أهـ.و عثرت هذه الوثائق في منزل يخص حارس عربي لأسامة بن لادن اسمه جليبيب،و مما يدلل على اتباع جماعة بن لادن لمثل هذه الوصايا أن كثيراً ممن تورطوا في الهجمات الأخيرة لا تبدوا عليهم سيما الالتزام و التمسك،و رغم هذا قد أثنى عليهم أسامة بن لادن بقوله:( كوكبة من كواكب الإسلام، طليعة من طلائع الإسلام فتح الله عليهم، فدمروا أمريكا تدميرا)،و قال فيهم:(فهؤلاء في تصرفهم هذا أعطوا دلالات عظيمة ، دلالات عظيمة جدا وبينوا أن هذا الإيمان الذي في قلوبهم يستدعي مقتضيات كثيرة)أهـ.و إننا نعجب من أسامة بن لادن لثنائه المطلق على الفساق و قد تبين حال بعضهم،و طعنه المطلق في العلماء الربانيين،و لا يزيل هذا العجب إلا أن نتذكر وصفه لأتباعه و من ناصره بقوله:(فسطاط إيمان لا نفاق فيه)،و كأنه كشف عن قلوبهم و نياتهم!!،فهنيئاً لك يا أسامة بن لادن بفسطاط (حلق اللحى و سماع الموسيقى و لبس الذهب و التشبه بالغربيين و العيش في بلادهم)،فهؤلاء هم زمرتك و فسطاطك الذي تفخر به.

(عنوان أسامة بن لادن و زمرته الجهلاء التكفيريين يسبون العلماء و يطعنون فيهم)

لا يطعن في العلماء إلا جاهلو قد طعن أسامة بن لادن و زمرته في أخص أولياء الله و أفضلهم و هم العلماء الربانيين،و وقعوا فيهم بالسب و الطعن القبيح و التجريح،كيف لا وهو إنسان جاهل،و الجاهل ليس له حجة لذا يلجأ للسب و الشتم والطعن،و إننا نعلم يقيناً أنه لا يعادي العلماء و يطعن فيهم إلا من كان في قلبه مرض.قال بن لادن في برنامج أولى حروب القرن بتاريخ 03/11/ 2001 (فإذا قامت الضحية لتنتقم لأولئك الأطفال الأبرياء في فلسطين، والعراق، وجنوب السودان، والصومال، وفي كشمير، وفي الفلبين، قام علماء السلاطين وقام المنافقون يدافعون عن الكفر الظاهر -حسبي الله عليهم أجمعين- فالعوام قد فقهوا المسألة، وهؤلاء مازالوا يجاملون هؤلاء الذين تواطؤوا مع الكفار على تخدير الأمة عن القيام بواجب الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا)أهـ.ما هذا المقياس المعكوس يثني على العوام بأنهم قد فقهوا المسألة،ويطعن في العلماء،فكيف يفقه العوام ما لم يفقهه العلماء??(قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون؟،إنما يتذكر أولوا الألباب)،و الرسول يقول:(من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)،فكيف يكون العامي الجاهل أفضل من العالم الذي رفعه الله و كرمه و أراد به الخير،هذا العامي الذي خاض فيما لم يخض فيه العلماء سماه الرسول (الرويبضة)،وهو من علامات الساعة.و كيف تصف العلماء الربانيين بأنهم (علماء السلاطين)،احذر يا من تسميت بأسامة بن لادن،احذر من غضب الله،فإن لحوم العلماء مسمومة،هل لأن العلماء يفتون بطاعة ولي الأمر التي جاء بها القرآن و جاءت بها السنة تصفهم بهذا الوصف القبيح الشنيع!،قال الله عز وجل:(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم)،و الرسول أمر بالسمع و الطاعة،و أن لا ننزعن يداً من طاعة،فاحذر يا هذا من التجرؤ على العلماء و الطعن فيهم.ثم ثانياً إن الأطفال الذين تتباكى عليهم في جنوب السودان جزء كبير منهم نصارى ووثنيين و صوفية فماذا قدمت أنت لدعوتهم و هدايتهم عندما كنت في السودان،أم أن رسالتك في الانقلابات و التفجيرات و الاغتيالات قد شغلتك عن الدعوة إلى التوحيد??.قال أسامة بن لادن في خطابه الذي وجهه للشيخ عبد العزيز بن باز بتاريخ التاريخ 27/07/1415هـ الموافق 29/12/1994م الصادر من هيئة النميمة و الإفساد:( ونحن سنذكركم ـ فضيلة الشيخ ـ ببعض هذه الفتاوى والمواقف التي قد لا تلقون لها بالاً ، مع أنها قد تهوي بها الأمة سبعين خريفًا في الضلال)أهـ.يا إلهي ما هذا البهتان العظيم!!،فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز العالم الرباني الجليل الفاضل الذي شهد بفضله القاصي و الداني و الصغير و الكبير،صاحب قولة الحق،الذي انتشرت دعوته في جميع أنحاء العالم حتى في أصقاع أوروبا و أدغال أفريقيا،تزعم أن فتاواه تهوي بالأمة سبعين خريفاً في الضلال،أخرس الله لسانك يا كذاب،و من أنت لتقدح في هذا العالم!!،أين هي دعوتك و هدايتك للناس،بل أين هو علمك و كتبك التي نشرتها لفائدة الناس،أما تستحي.اقرأ هذا الحديث النبوي يا بن لادن لتعرف المثل الذي ضربه الرسول لأمثالك،عن النبي أنه قال:(أن كلبة كانت في بني إسرائيل مجحا فضاف أهلها ضيف فقالت لا أنبح ضيف الليلة فعوى جروها في بطنها فأوحى إلى رجل منهم إن مثل هذه الكلبة مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلي سفهاؤها على علمائها) رواه الطبراني في الأوسط،فمثل السفيه الذي يستعلي على العالم كمثل هذا الجرو الذي نبح في الأضياف.قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في كتاب تحفة المجيب:(فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً، فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.)أهـ. وقال الشيخ مقبل:

(إن الأمة محتاجة لألف واحد مثل الشيخ عبد العزيز بن باز و ألف واحد مثل الشيخ الألباني)أهـ.

و قال بن لادن في نفس الخطاب:(إن الفتاوى السابقة لو صدرت عن غيركم لقيل بتعمد صاحبها ما تتضمنه من الباطل ، ويترتب عليها من أثار وأخطار ، ولكنها لما صدرت منكم تعين أن يكون سبب الخلل فيها غير ذلك من الأسباب التي لا ترجع إلى نقص علمكم الشرعي ، ولكن لعدم إدراك حقيقة الواقع ، وما يترتب على مثل هذه الفتاوى من أثار ، مما يجعل الفتوى حينئذ غير مستوفاة الشروط ومن ثم لا يصح إطلاقها)أهـ.ما هذا الافتراء منك!!،نحن نعلم أن الشيخ عبد العزيز بن باز كثيراً ما كان يقول:(الله أعلم) أو (سنبحث في المسألة إن شاء الله)،و لا يفتي الشيخ ابن باز –رحمه الله- إلا إذا توفر له العلم بكافة ملابساتها و ظروفها،وقد تأخذ المسألة من هيئة كبار العلماء زمناً طويلاً من المباحثة و الدراسة و الاستقصاء قبل أن يبتوا فيها،فكيف بك أن تتهمه بعدم معرفة الواقع،قال الله عز وجل:(و الذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً)،و ماذا فعلت أنت الذي فقهت الواقع??،أضعت أفغانستان و شردت نساءها و أطفالها و سلمتها لقمةً سائغةً للأمريكان.و ماذا فعل الشيخ ابن باز –رحمه الله- الذي لا يفقه الواقع بزعمك،نشر العقيدة الصحيحة و العلم الشرعي في كل البلاد،و هدى الله به خلقاً كثيراً،قال أحمد بن حنبل –رحمه الله- في كلامه عن العلماء:( فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثـر النـاس عليهم)،و رسول الله قد اتُّهِم بأكثر من هذا فصبر.و قال أيضاً في نفس الخطاب:( فضيلة الشيخ : إن إشفاقنا البالغ على حال الأمة والعلماء من أمثالكم هو الذي دفعنا لتذكيركم ، فإننا نربأ بكم وبأمثالكم عن أن يستغلكم النظام الحاكم هذا الاستغلال الفظيع ويرمي بكم في وجه كل داعية ومصلح ، ويسكت بفتاواكم ومواقفكم كل كلمة حق ودعوة صدق)أهـ.أعوذ بالله من هذا الورع المصطنع الكاذب،أنت تذبح و تقتل و تفجر في المسلمين و تدعي الشفقة عليهم،بسبب فتاواك الطائشة أنت و زمرتك الذين هم على شاكلتك استبيحت كثير من الدماء و أريقت في الجزائر و غيرها،كم من الأطفال يُتِّموا و كم من النساء رُمِّلوا و كم من الآباء و الأمهات فقدوا أبناءهم بسبب فتاواك الطائشة الضالة أنت و أمثالك،يا للعار،هذا هو أثرك السيئ،و انظر إلى أثر العلماء الطيب الحسن و يعلم الله كم من المقاتلين في الجزائر عادوا و تركوا الاغتيالات بسبب فتاوى و نصح و إرشاد العلماء ابن باز و بن العثيمين و الألباني،فقد تصدوا لهذه المسألة و حقنوا الدماء،و نهوا الشباب الطائش عن عاقبة التسرع في التكفير و استباحة دماء المسلمين فرجع منهم الألوف و استجابوا لنصح هؤلاء العلماء الربانيين،و لكنك و أتباعك أضعتم الكثير و ما تزالون تلهثون وراء دماء المسلمين.و قال بن لادن في نفس الخطاب:( فضيلة الشيخ : لقد تقدمت بكم السن ، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله)أهـ.أهذا هو احترامك يا بن لادن للعلماء،و الرسول يقول:(أنزلوا الناس منازلهم)،وقال :(ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه) ،فما يضير الشيخ إن تقدمت به السن،هل تظن أن هذا ينقص من قدره،لا و ألف لا،(فما يزيد المؤمن عمره إلا خيراً)،و ما زاد الشيخ بن باز عمره إلا علماً و هداية للناس،و ما زاده إلا صلابةً و صدعاً بالحق،و ما زال داعياً إلى الحق و يعلم الناس دينهم ويفتيهم و ينشر الخير إلى وفاته –رحمه الله و جعل الجنة مثواه-.فوالله و الله إن من تدعي أنهم طواغيت في حكومة السعودية قد خدموا الدين أكثر منك و نشروه،فكم من المساجد و المراكز الإسلامية في أنحاء العالم بنيت بأموالهم،و ادخل المساجد في أي صقع من أصقاع العالم تجد به مصحفاً مطبوعاً بنفقة حكومة المملكة،و يكفيهم شرفاً خدمة حجاج بيت الله الحرام،و يكفيهم شرفاً نشرهم الكتب النافعة،و يكفيهم شرفاً إغاثتهم للمسلمين في كل مكان،فماذا قدمت أنت?؟.قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في تحفة المجيب:( ومن الأمثلة على هذه الفتن الفتنة التي كادت تدبر لليمن من قبل أسامة بن لادن إذا قيل له: نريد مبلغ عشرين ألف ريال سعودي نبني بها مسجدًا في بلد كذا. فيقول: ليس عندنا إمكانيات، سنعطي إن شاء الله بقدر إمكانياتنا. وإذا قيل له: نريد مدفعًا ورشاشًا وغيرهما. فيقول: خذ هذه مائة ألف (أو أكثر) وإن شاء الله سيأتي الباقي.)أهـ.لماذا تستكبر عن بناء المساجد بيوت الله،ما هذا المسلك الشاذ المنحرف!!،هل المدفع و الرشاش الذي يقتل به الشعب المسلم في اليمن عندك أهم من بناء المساجد دور العبادة،دور الذكر و القرآن،دور العلم و الإيمان،أخزاك الله يا من تسميت بأسامة بن لادن.قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (وصدرت –للأسف- فتاوى، دولة ودول الخليج ساهمت في الضغط على هؤلاء العلماء لإصدار مثل هذه الفتاوى التي زعموا لهم أنها مؤقتة)أهـ.و هذا اتهام باطل آخر من بالوعة أسامة بن لادن القذرة النتنة لحملة الشرع المطهر وورثة الأنبياء،العلماء الربانيين،فاعلم يا هذا أن العلماء الكبار في هذه البلاد بلاد التوحيد لا تستطيع قوة إجبارهم على أن يقولوا غير الحق –كما نحسبهم-،فكيف بك تفتري عليهم هذه الفرية،قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين،و هذا حال من لا يملك الحجة يرمي بالتهم و يسب و يشتم،فقد استدل العلماء بأدلة صحيحة و أفتوا بما يعلمون من الحق،فإن فرضنا جزافاً أن علماء هذه البلد مضغوطين –و حاشاهم عن هذا-،فكيف لك أن تفسر اتفاق كثير من العلماء المسلمين على صحة ما ذهبوا إليه في هذه الفتوى،و كيف بك إذا علمت أن علماء من كبار علماء السلف قد أفتوا بجواز الاستعانة بالكفار،هل ضغطتهم حكومة المملكة أيضاً??،و الرسول قد قاتل معه كفار و مشركين و تحالف مع قبيلة خزاعة و هي مشركة،فهل ضغطته حكومة المملكة –و حاشاه- أم هو الوحي الرباني???؟،(إن هو إلا وحيٌ يوحى).

(عنوان و تتواصل القذائف على بن لادن و زمرته)

قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (لكن لمَّا غاب الجهاد عن الأمة زمناً طويلاً نشأ لدينا جيل من طلبة العلم لم يخوضوا معامع الجهاد، وتأثروا بالغزو الإعلامي الأميركي الذي غزا بلاد المسلمين، فهو دون أن يخوض حرباً عسكرية قد أصيب بهزيمة نفسية)أهـ.

و هكذا تطعن أيضاً في طلبة العلم بعد أن أفرغت سمومك و طعنت في العلماء،فماذا بقي للأمة بعد أن أسقطت علماءها و طلبة العلم،أنت تريد أمة جاهلة لتفتي لها أنت حسب هواك و ليتخذكم الناس رؤوساً جهالاً،و لكن هيهات هيهات لك،و أنى لك هذا،العلماء باقون و الحمد لله وفتاواهم باقية،و ستموت أنت و تموت بدعتك ويبقى علم العلماء و فتاواهم بإذن الله،و هكذا حملة شرسة من أسامة بن لادن يسقط العلماء و يشكك فيهم ليخلو له الجو و يستأثر بقلوب العوام.

في برنامج لقاء خاص مع محفوظ ابن الوالد( أبو حفص الموريتاني) -و هو أحد أعضاء تنظيم القاعدة البارزين- في قناة الجزيرة بتاريخ30/11/2001(ثم إني أقول للذين ذرفوا دموع التماسيح، وخطبوا من على المنابر في الكعبة المشرفة وعلماء الأزهر في أكثر من بلد إسلامي يذرفون دموع التماسيح على الأبرياء في أميركا، أين دموعكم؟)أهـ.

استغفر الله العظيم،من الذي ذرف دموعه في منبر الحرم المكي على الأمريكان?؟،بهتان و كذب و افتراء،هل لأنهم قالوا إن قتل الأطفال و النساء لا يجوز!!،هكذا كل من يخالفكم و يقول الحق ترمونه بالتهم و تكيلون له الشتم و السب يا أصحاب فسطاط الإيمان الذي لا نفاق فيه،و أي نفاق أكبر من الطعن و اللمز في العلماء،ولكن لا غرابة فإذا عُرِف السبب بطل العجب،(إذا كان الغراب دليل قومٍ هداهم إلى جيف الكلاب)،و هكذا هداك زعيمك أسامة بن لادن لنهش لحوم العلماء تأسياً بسنته الذميمة.

في البخاري و مسلم:عن نافع أن عبد الله رضي الله عنه أخبره :(أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي مقتولة فأنكر رسول الله قتل النساء والصبيان )،فهل ستقول أن الرسول ذرف دموعه على المشركين لأنه أنكر قتل نسائهم و أطفالهم،مالكم كيف تحكمون!.

قال عمر محمود أبو عمر المشهور بأبي قتادة الفلسطيني –و هو أحد أذرع تنظيم القاعدة في دول الكفر بلندن- في مقال بعنوان (حول مرجئة العصر):( الألباني في باب الإيمان معروف قوله، وقد تبيّن لذي عينين أنّه مع التقائه مع السلف في اللفظ بقوله: ( إنّ الإيمان قول وعمل ) ، لكن في التفسير لهذه الكلمة هو مع أهل الإرجاء، بل وللأمانة العلمية هو على مذهب غلاة المرجئة، فإنّ الألباني يشترط الاستحلال في التكفير في المكفرات الصريحة .

وقد طبق هذا المبدأ على مسألة: ساب الرسول صلى الله عليه وسلّم، حين رفض تكفير الساب حتى يتبين شرط الاستحلال .)أهـ.

و الله لا أجد مثلاً لهؤلاء إلا الخارجي الذي قال للرسول :(اعدل يا محمد)،هل يعتبر الشيخ الألباني مرجئ لأنه سأل عن حال الشخص الذي سب الدين فقد يكون صغيراً أو معتوهاً أو مُكرهاً أو..أو….،أم تريده أن يتسرع في التكفير كما تفعلون أنتم،وقد فعل مثل هذا من هو خير من الألباني و هو الرسول حينما سجد له معاذ رضي الله عنه فسأله عن سبب سجوده و لم يكفره مثلكم لأول وهلة،فهذه سنة الرسول و ليست من الإرجاء يا خارجي.

و يحسن أن ننقل هنا كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين حيث قال:(و الذي يقول أن الشيخ الألباني مرجئ،إما أنه لا يعرف الألباني أو أنه لا يعرف الإرجاء،و الألباني صاحب حديث و صاحب سنة).

و قال أبو قتادة في مقال آخر بعنوان :( أدعياء السلفية و العمالة للطاغوت)(ثانياً: لقد استطاعت الحكومة الطّاغوتيّة السّعوديّة أن تجنّد الكثير من المشايخ السّلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون لها التّقارير الأمنيّة عن نشاط الحركات الإسلاميّة، وهذه كذلك نتيجة سننيّة، فإنّ السّلفيّ الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمّد بن صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان هذا السّلفيّ ومن أيّ بلدٍ كان، فإنّه سيعتقد في النّهاية بإمامة آل سعود، لأنّ مشايخه هؤلاء يدينون بالولاء والطّاعة لآل سعود، فإمام شيخي إمامي………..
ثالثاً: إنّ هناك فارقاً بين طالب العلم المخالف وبين العميل المرتزق، وقد أصبح هؤلاء السّلفيّون عملاء مرتزقة.

على أساس هذه النّظرة علينا أن نناقشهم ونناظرهم لا على أساس الاختلاف في وجهات النّظر، واختلاف المنهج، وعلينا أن نستحضر هذا الفارق في النّقاش والمناظرة وهو مهمٌّ جدّاً، فهذا النّوع من السّلفيين علينا أن نضعهم في صفّ العملاء المرتزقين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم من غير جمجمة ولا تقية.)أهـ.

أقول:إذا كان هذا هو المقياس فمعناه أن الذي يعتقد بإمامتك يا أبا قتادة سيقتنع في النهاية بإمامة حكومة بريطانيا التي تقيم فيها و تتقاضى منها راتبك –هذا حسب مقياسك الفاسد-،من أين لك أن هذه الحكومة جندتهم يا مفتري،تتجرأ على الكذب و قول بالزور و هو أكبر الكبائر،قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين،ثم ثانياً لماذا تخاف هذه الحركات الإسلامية التي تدعيها من كتابة التقارير عنها إن كان نشاطها دعوي و سليم?؟،يكاد المريب يقول خذوني.

و يا عجباً وضعت العلماء السلفيين الربانيين الذين يزنون الأمور ويبصرون الناس في خانة العملاء و المرتزقة،فما رأيك فيمن يتقاضى راتباً من حكومة بريطانيا ويقول بأن أخذ راتب من الحكومة الجزائرية حرام لأنه مال سحت أليس مرتزقاً و عميلاً?؟،أحكم على نفسك بنفسك يا من تتقاضى راتباً و ترتزق من الحكومة البريطانية.

السلفيون هم الفرقة الناجية هم الطائفة المنصورة هم أهل الحديث هم أتباع الرسول هم أتباع الصحابة هم أتباع السلف الصالح هم التابعون بإحسان لهؤلاء.

قال الأوزاعي:(عليك بآثار من سلف و إن رفضك الناس،و إياك و آراء الرجال و إن زخرفوه لك بالقول،فإن الأمر ينجلي و أنت منه على صراطٍ مستقيم).

و قال أيضاً:(فاصبر نفسك على السنة،وقف حيث وقف القوم،و قل فيما قالوا،و كف عما كفوا عنه،و اسلك سبيل سلفك الصالح،فإنه يسعك ما وسعهم)أهـ.

و اذكر أسامة بن لادن و زمرته بأن عادى ولياً لله فقد آذنه الله بالحرب،و أن لحوم العلماء مسمومة.
مكانة العلماء

قال رسول الله :(و إن العالم ليستغفر له من في السماوات و من في الأرض و الحيتان في جوف الماء،وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب،و إن العلماء ورثة الأنبياء و إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً و لا درهماً و لكن ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظٍ وافر).

و قال الله عز وجل:(يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات)،و قال :(أمَّن هو قانتٌ آناء الليل ساجداً و قائماً يحذر الآخرة و يرجو رحمة ربه،قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون،إنما يتذكرُ أولوا الألباب).

قال أحمد بن حنبل –رحمه الله في مقدمة رده على الجهمية و الزنادقة:(الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى، ويصـبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من تائه ضال قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثـر النـاس عليهم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهّال الناس بما يشبهون عليهم من فتن المضلين)أهـ.

قال الشيخ مقبل الوادعي –رحمه الله- في تحفة المجيب:( والعلماء يضعون الأشياء مواضعها: (وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلاّ العالمون )، (إنّ في ذلك لآيات للعالمين)، (إنّما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ)،(يرفع الله الّذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلم درجات).

فهل يرفع الله أهل العلم أم أصحاب الثورات والانقلابات؟. وقد جاء في "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئل: متى السّاعة؟ فقال: ((إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة)).رئيس حزب وهو جاهل.)أهـ.

عن طاوس بن كيسان قال :(من السنة أن يوقر أربعة:العالم،وذو الشيبة و السلطان و الوالد).

قال علي بن أبي طالب:(محبة العلماء دينٌ يدان الله به).

و في موطأ الإمام مالك: عن مالك انه بلغه ان لقمان الحكيم أوصى ابنه فقال:(يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الله الأرض الميتة بوابل السماء).

و عن الشعبي قال:(صلى زيد بن ثابت على جنازة،ثم قربت له بغلة ليركبها،فجاء ابن عباس فأخذ بركابه،فقال له زيد:خلَّ عنه يا بن عم رسول الله ،فقال ابن عباس:هكذا يفعل بالعلماء و الكبراء).

وعن عبدالله قال:(أغد عالما أو متعلما ولا تغد بين ذلك فإن لم تفعل فأحب العلماء ولا تبغضهم)رواه الطبراني في الكبير.

قال ابن عساكر في تبيين كذب المفتري ص 28:(أن لحوم العلماء مسمومة،و عادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة،لأن الوقيعة فيهم بما هم براء أمره عظيم،و التناول لأعراضهم بالزور و الافتراء مرتعٌ وخيم،و الاختلاف على من اختاره الله منهم لنشر العلم خلقٌ ذميم)أهـ.

و قال رسول الله :(قال الله تعالى من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب).

(عنوان أسامة بن لادن يكفر حكام المملكة و يسب الشيخ ابن باز رحمه الله )

هذا جزء من خطاب اسمه رسالة لابن باز كتبه الخارجي أسامة بن لادنقال أسامة بن لادن -أخزاه الله-:

(إن مما لا يخفى على أحد المدى الذي وصل إليه انتشار الفساد العارم والذي شمل كافة نواحي الحياة حيث فشت منكرات المختلفة التي لم تعد تخفى على أحد ، كما فصلت مذكرة النصيحة التي تقدم بها نخبة من العلماء ودعاة الإصلاح ، وكان من أخطر ما بينوا هو الشرك بالله المتمثل في التشريع وسن القوانين الوضعية التي تستبيح المحرمات والتي من أشنعها التعامل بالربا المتفشي في البلاد.)

(وما زال هذا النظام يؤوي أئمة الكفر هؤلاء في مختلف مدن البلاد ولم نسمع لكم نكيرًا)(وحينما قرر النظام البطش بالشيخ سلمان العودة والشيخ سفر الحوالي ، اللذين صدعا بالحق وتحملا في الله الأذى ، استصدر منكم فتوى سوغ بها كل ما تعرض ويتعرض له الشيخان ومن معهما من دعاة ومشائخ وشباب الأمة من البطش والتنكيل )(3ـ إن هؤلاء الحكام المرتدين المحاربين لله ورسوله لا شرعية لهم ولا ولاية لهم على المسلمين وليس لهم النظر في مصالح الأمة ، ولكنكم بفتواكم هذه تعطون الشرعية لهذه الأنظمة العلمانية وتعترفون بولايتها على المسلمين ، وهذا ما يتناقض مع عرف عنكم من تكفيرها في في السابق )(فضيلة الشيخ : إن إشفاقنا البالغ على حال الأمة والعلماء من أمثالكم هو الذي دفعنا لتذكيركم ، فإننا نربأ بكم وبأمثالكم عن أن يستغلكم النظام الحاكم هذا الاستغلال الفظيع ويرمي بكم في وجه كل داعية ومصلح ، ويسكت بفتاواكم ومواقفكم كل كلمة حق ودعوة صدق ، كما حدث عند ردكم على ((مذكرة النصيحة))و((لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية )) وغيرها )(فضيلة الشيخ : لقد تقدمت بكم السن ، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله ، وكونوا مع الصادقين)(فقد فر الإمام أبو حنيفة رحمه الله وغيره من العمل مع حكام عصره على رغم استقامتهم الكبيرة على الدين إذا ما قورنوا مع حكام اليوم الذين لا يخفى ما هم عليه من فساد الدين وسوء الحال)التاريخ 27/07/1415هـ الموافق 29/12/1994م هيئة النصيحة والإصلاح / مكتب لندن عنهم : أسامة بن محمد بن لادن و قد قلت:اللهم إني أبرأ إليك من أسامة بن لادن كم تبرأ منه شيخنا مقبل الوادعي عليه رحمة الله.و أبرأ من تكفيره لحكام المملكة و طعنه في ابن باز،و أشهد أن الشيخ عبد العزيز بن باز من أكبر علماء السنة في عصرنا و أجلهم و من الداعين إلى طريق الحق و الصراط المستقيم -نحسبه كذلك و لا نزكي على الله أحداً-،أسأل الله أن يتقبل عمله و ينفع بعلمه ويجعله في أعلى عليين.و أشهد أن أسامة بن لادن -أخزاه الله- على ضلالة وباطل و تكفيري -عليه من الله ما يستحق-.

هذا سؤال وجه للشيخ صالح بن غانم السدلان -حفظه الله-:

(ما حكم من يستبيح دماء الآمنين والمسالمين من الكفار والمسلمين؟

الجواب ـ لا يستبيح دماء المسلمين إلا الخوارج، والخوارج أصلهم خرجوا في عهد النبي وكان هناك رجل يقال له ذا الخويصرة قال للنبي أعدل يا محمد، فقال من يعدل اذا لم أعدل، ثم قال «يخرج من ضأضأ هذا رجال تحقرون صلاتكم عند صلاتهم وصيامكم عند صيامهم رهبان بالليل فرسان بالنهار يقرأون القرآن يقيمونه كما يقام السهم، لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية اذا خرجوا منه لا يعودون حتى يعود اللبن الى الضرع». وقد خرجوا كما اخبر النبي ، في زمن علي رضي الله عنه وطالبوا بمطالبات وذهب اليهم ابن عباس ودعاهم فرجع نصفهم ثم قاتلهم علي رضي الله عنه يوم حروراء، وانتصر عليهم وقد اخبر النبي إن في هذه الفئة رجلا يقال له ذا الثدية فبحثوا عنه في القتلى فوجدوه فكبر علي وحمد الله. وقال الحمد الله الذي لم تقاتلني إلا فئة باغية، فمبدأهم وعقيدتهم: التكفير بالمعاصي ولذلك فإن هذه الفئة ـ ويسمون جماعة التكفير والهجرة ـ وجدوا في مصر وغيرها مذهبهم وعقيدتهم. ان كل من يعيش في ظل حاكم يحكم بالقوانين فإنه يعتبر كافرا مثله فيستبيحون دمه بل انهم يستبيحون دم النساء والأطفال، فهم يرون ان هؤلاء تستباح دماء نسائهم وأطفالهم وكذا من يعيش في ظل حاكم ـ كما يقولون ـ ولو كان مسلماً لكنه تظهر في بعض بلدانه المعاصي، فيعتبرون من يرتكب هذه المعاصي كافراً والحاكم كافراً ولا يبقى مسلم على وجه الأرض سواهم، وهم يتقربون بقتل هؤلاء ويعتبرون ذلك قربى وطاعة وأنهم ان قتلوا فهم شهداء ومن قتلوه فهو في النار. هذه عقيدتهم فهؤلاء يسمون الخوارج وظاهرهم التشدد والتكلف والتدين والتنطع في ذلك، ومن علاماتهم أنهم يجدون في صدورهم على أهل المعاصي ولا يدعونهم إلى الله بل يكونون حاقدين عليهم وان تمكنوا منهم قتلوهم ونهبوا اموالهم لأنهم يرون أنهم كفار، فهم يرون أنهم في هذه الدنيا كفار وفي الآخرة مخلدون في النار كما يخلد أهل الشرك. وكل هذا مخالف لمذهب أهل السنة والجماعة، فاستباحة دماء الآمنين هي عقيدة الخوارج والا فالآمنون لا يجوز التعدي عليهم، فالله جل وعلا يقول لنبيه «وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين»، أي لتكونن أنت واياهم على سواء إن كل واحد منكم حرب للآخر.)

جريدة الشرق الأوسط بتاريخ 12/10/2001 م

(عنوان و هذه أسئلة لأسامة بن لادن الخارجي -أخزاه الله-

هل التعامل بالربا شرك؟؟؟؟؟

قال رسول الله (إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم)
لا عجب أن تنصر فكر سلمان و سفر لأنهما يشاركانك الخروج على الحكام و التكفير ببعض المعاصي،تأثراً بفكر سيد قطب الضال المضل و كتابه الضلال.
و انظر أخ هنا أمثلة من التكفير لسلمان و سفر -أخزاهم الله-:
http://www.sahab.net/sahab/showflat....collapsed&sb=5
كيف حكمت على حكام المملكة بالردة؟؟

و بعد هذا يقولون أن أسامة بن لادن ليس خارجي و لا تكفيري!!!!!!
قال أسامة بن لادن في خطابه لقناة الجزيرة:

(إن الذين يزعمون أنهم زعماء للعرب و مازالوا في الأمم المتحدة هم كفروا بما أنزل على محمد)أ.هـ

قال رسول الله (إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فهو كقتله)

قال الشيخ محمد بن الصالح العثيمين -رحمه الله-:

(وقال رحمه الله: وأن القلوب لتتفجر والأكباد لتتفتت والدموع لتذرف حين يشاهد الإنسان الأطفال على سرر التمريض ما بين مصاب بعينه أو بأذنه أو يده أو رجله أو أي شيء من أجزاء بدنه تدور أعينهم فيمن يعودهم لا يملكون رفعاً لما وقع ولا دفعاً لما يتوقع ،

فهل أحد يقر ذلك ، أو يرضى به. هل ضمير لا يتحرك لمثل هذه الفواجع ،

ولا أدري ماذا يراد من مثل هذه الفعلة ؟

أيراد الإصلاح ؟

فالإصلاح لا يأتي بمثل هذا ،

إن السيئة لا تأتي بحسنة ، ولن تكون الوسائل السيئة طرقاً لإصلاح أبداً ،

فكيف يطهر القذر بما هو أقذر منه ؟

وإننا وغيرنا من ذوي الخبرة والإنصاف ليعلم أن بلادنا ولله الحمد خير بلاد المسلمين اليوم في الحكم بما أنزل الله

وفي اجتناب سفاسف الأمور ودمار الأخلاق ،

ليس في بلادنا ولله الحمد قبور يطاف بها وتعبد ،

وليس فيها خمور تباع علناً وتشرب ،

وليس فيها كنائس ظاهرة يعبد فيها غير الله عزوجل ،

وليس فيها مما هو معلوم في كثير من بلاد المسلمين اليوم ،

فهل يليق بناصح لله ورسوله والمؤمنين ، هل يليق به أن ينقل الفتن إلى بلادنا ،

ألا فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديداً وليفعلوا فعلاً حميداً ،

اللهم إنا نسألك في مقامنا هذا بانتظار فريضة من فرائضك أن تقضي على الفساد والمفسدين ، اللهم اقض على الفساد والمفسدين ، اللهم اجعل كيدهم في نحورهم وتدبيرهم تدميراً عليهم يا رب العالمين….

)أ.هـ

المرجع : كتاب التحذير من التسرع في التكفير للشيخ محمد العريني ص53-65

ابن لادن يطعن في ابن باز و يدعي الإشفاق عليه،عجباً!!!!

و الله أنت الذي تستاهل الإشفاق،شعب كامل شُرِّد بسببك،هل هذه هي الشجاعة،شعب كامل يذبَّح لأجل رجل هارب و مختفي خوفاً من الموت،أهذا هو المجاهد الذي ادعيتموه،أين هو من رسول الله و الذي كان أقرب الصحابة إلى صفوف العدو و الشجاع منهم هو الذي يحاذي به -كما في الحديث-،أم هي شجاعة الخوارج،تختبئ وتترك الأطفال يقتلوا،أنت الذي قتلتهم بأعمالك الرعناء و تهورك.

قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-:

(فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً، فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.
)أ.هـ


كيف تقول يا ابن لادن(فإننا نربأ بكم وبأمثالكم عن أن يستغلكم النظام الحاكم هذا الاستغلال الفظيع ويرمي بكم في وجه كل داعية ومصلح ، ويسكت بفتاواكم ومواقفكم كل كلمة حق ودعوة صدق)؟؟؟

هل هذه هي طريقة مخاطبة العلماء الأفاضل؟؟؟

لا أجد لك مثلاً إلا الذي قال لرسول (اعدل يا محمد).

و أنا أقول الحمد لله الذي أسكت دعاة الباطل بفتاوى العلماء المجاهدين الذين لا يخافون في الله لومة لائم،و الحمد لله الذي أخرس الخوارج المعاصرين و التكفيريين أمثال سلمان و سفر و زمرتهما الفاسدة من أمثال ابن لادن -أخزاه الله-.

انظروا الطعن الواضح في ابن باز العالم الرباني،حيث قال أسامة بن لادن -أخزاه الله-:

(فضيلة الشيخ : لقد تقدمت بكم السن ، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله ، وكونوا مع الصادقين)
و أنا أقول أنك أنت يا ابن لادن الذي أعلنت الحرب على الله و رسوله بمعاداتك للعلماء و نعتك إياهم بأسوأ الألفاظ،فقد قال الرسول في الحديث القدسي(إن الله قال من عادي لي ولياً فقد آذنته بالحرب)حديث صحيح في البخاري.

أنت عاديت أخص أولياء الله و هم العلماء الربانيين!!!!!!

قال الشيخ صالح السدلان في نفس اللقاء المذكور أعلاه في الشرق الأوسط:
(فكلنا والله نتمنى إن افغانستان لم تضرب، غير أننا نقول ان حكومة طالبان هي السبب في ما حدث ويحدث، فلو أنهم لم يقبلوا العناصر التي تشذ من الدول ويجعلوا لهم مأوى ويفتحوا أبوابهم لشذاذ الدول وللذين خرجوا على حكامهم وجاءوا ليتدربوا عندهم ويعلمونهم الاغتيالات وطرق الارهاب وطريقة التنظيم وغير ذلك من الأمور، لكان اولى، فهذا لا شك أنه خطأ من حكومة طالبان، لكننا نتمنى انه لم يحصل ضرب من اميركا لافغانستان)أ.هـ

(عنوان قال الشيخ العلامة / مقبل بن هادي الوادعي -يرحمه الله-

( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعماله شر )أ.هـ

من مجلة الرأي العام الكويتية العدد رقم 511503 بتأريخ 19 ديسمبر

هذا سؤال وجه للشيخ صالح بن غانم السدلان -حفظه الله-:

(ما حكم من يستبيح دماء الآمنين والمسالمين من الكفار والمسلمين؟

الجواب ـ لا يستبيح دماء المسلمين إلا الخوارج، والخوارج أصلهم خرجوا في عهد النبي وكان هناك رجل يقال له ذا الخويصرة قال للنبي أعدل يا محمد، فقال من يعدل اذا لم أعدل، ثم قال «يخرج من ضأضأ هذا رجال تحقرون صلاتكم عند صلاتهم وصيامكم عند صيامهم رهبان بالليل فرسان بالنهار يقرأون القرآن يقيمونه كما يقام السهم، لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية اذا خرجوا منه لا يعودون حتى يعود اللبن الى الضرع». وقد خرجوا كما اخبر النبي ، في زمن علي رضي الله عنه وطالبوا بمطالبات وذهب اليهم ابن عباس ودعاهم فرجع نصفهم ثم قاتلهم علي رضي الله عنه يوم حروراء، وانتصر عليهم وقد اخبر النبي إن في هذه الفئة رجلا يقال له ذا الثدية فبحثوا عنه في القتلى فوجدوه فكبر علي وحمد الله. وقال الحمد الله الذي لم تقاتلني إلا فئة باغية، فمبدأهم وعقيدتهم: التكفير بالمعاصي ولذلك فإن هذه الفئة ـ ويسمون جماعة التكفير والهجرة ـ وجدوا في مصر وغيرها مذهبهم وعقيدتهم. ان كل من يعيش في ظل حاكم يحكم بالقوانين فإنه يعتبر كافرا مثله فيستبيحون دمه بل انهم يستبيحون دم النساء والأطفال، فهم يرون ان هؤلاء تستباح دماء نسائهم وأطفالهم وكذا من يعيش في ظل حاكم ـ كما يقولون ـ ولو كان مسلماً لكنه تظهر في بعض بلدانه المعاصي، فيعتبرون من يرتكب هذه المعاصي كافراً والحاكم كافراً ولا يبقى مسلم على وجه الأرض سواهم، وهم يتقربون بقتل هؤلاء ويعتبرون ذلك قربى وطاعة وأنهم ان قتلوا فهم شهداء ومن قتلوه فهو في النار. هذه عقيدتهم فهؤلاء يسمون الخوارج وظاهرهم التشدد والتكلف والتدين والتنطع في ذلك، ومن علاماتهم أنهم يجدون في صدورهم على أهل المعاصي ولا يدعونهم إلى الله بل يكونون حاقدين عليهم وان تمكنوا منهم قتلوهم ونهبوا اموالهم لأنهم يرون أنهم كفار، فهم يرون أنهم في هذه الدنيا كفار وفي الآخرة مخلدون في النار كما يخلد أهل الشرك. وكل هذا مخالف لمذهب أهل السنة والجماعة، فاستباحة دماء الآمنين هي عقيدة الخوارج والا فالآمنون لا يجوز التعدي عليهم، فالله جل وعلا يقول لنبيه «وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين»، أي لتكونن أنت واياهم على سواء إن كل واحد منكم حرب للآخر.)

جريدة الشرق الأوسط بتاريخ 12/10/2001 م

و إني أسألك يا صبي عدة أسئلة:

ما هو قولك في تنظيم الجهاد حليف بن لادن و استباحته لدماء المسلمين؟

ما قولك في بن لادن و الذي يثني على من فجروا في الخبر و الرياض و يعتبره جهاد؟

ما قولك في الخليفي -من الأفغان العرب -و زمرته أتباع بن لادن و الذين قتلوا المصلين في مسجد في السودان عام 19994 و تم اعتقالهم أمام منزل بن لادن في السودان؟
ما قولك في سبه للشيخ عبد العزيز بن باز؟

ما قولك في تكفيره بالربا؟

و اقرأ كلام الشيخ السدلان جيداً حتى تعي.

سبحان الله !!!

السعودية هي من أكثر الدول التي ساندت افغانستان عند حربها ضد الروس!!!

السعودية دعمهتهم بالمال!!!

السعودية دعمهتهم بالرجال ومنهم بن لادن هذا الناكر للجميل!!!

السعودية دعمهتهم بالسلاح والعتاد والأغذيه والأدوية!!!

وعلمائها الأفاضل أفتوا لهم بالجهاد ضد الروس!!!


وتجارهم دفعوا المال الكثير!!!

وملكهم حفظه الله وامرءاهم عاونوهم!!!

وأول من يذوق طعم التكفير هم علماء السنّة وامراء السعودية دولة التوحيد والدعوة السلفية المباركة!!!

إذا أنا لم أعط المكارم حقها فلا عزّني خالٌ ولا ضمني أبٌ

والله المستعان على ماتصفون,,,

عجباً!!!

التكفير و الحكم بالردة ليس سباً؟

إذاً أخبرنا ما هو السب؟

و إن أردت النصيحة للحاكم فلتكن بألطف عبارةو فيما بينك و بينه.

قال رجل لعبد الله بن عباس رضي الله عنه (إني أريد أن أناصح السلطان) فقال له(إن خفت أن يقتلك فلا،و إلا ففيما بينك و بينه و لا تغتب إمامك).

هل من النصيحة طباعة هذا الخطاب و توزيعه في جميع أنحاء العالم؟

و قد قال الشافعي رحمه الله:

تعمدني بنصحك بانفرادٍ و جنبني النصيحة في الجماعة
هل من النصيحة الحكم بالشرك و الردة و الكفر و سب العالم الجليل ابن باز و هو من هو في العلم و الفضل.

عجباً لك!!!

من مفاسد العمليات الانتحارية
المفاسد المترتبة على العمليات الانتحاريةتترتب على هذه المسألة عدة مفاسد تتعلق بالنفس و الدين،هذا إضافة إلى ما سبق تقريره من أنها انتحار و قتل للنفس محرم بنص الكتاب و السنة،و لكني أذكر هذه المفاسد حتى يتبين كل ذي عينين من أن واقعنا المشاهد مدى المفاسد و المخاطر التي تنتج منها،فأقول مستعيناً بالله من هذه المفاسد:1- أنها مخالفة لنص الكتاب و السنة بتحريم قتل النفس و الانتحار،و الانتحار كما هو معلوم موجب لدخول النار إلا أن يتغمد الله قاتل نفسه برحمته و عفوه،قال رسول الله (ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة)،فلا يتم الجهاد في سبيل الله و النصر على الأعداء إلا بالتزام الطرق الشرعية،ولنا وقفة مع كلام أحد العلماء الذين يؤيدون مثل هذه العمليات و هو الشيخ يوسف القرضاوي في برنامج (الشريعة و الحياة) بقناة الجزيرة بتاريخ 23/09/2001 حيث قال:( لأن الإنسان لابد أن يدافع عن نفسه بأي شكلٍ من الأشكال، ولا تستطيع أن تمنع أحداً من أن يضحي بنفسه، يعني ممكن تعمل أي شيء إنما تمنعني إن أنا أضحي بنفسي، أرمي بنفسي، أفجر نفسي، أجعل من نفسي قنبلة، ما.. ما.. ما تستطيع، ما.. ما.. ما يستطيع أحد أن يمنع إنساناً من الاستشهاد، أو ما كما يسموه هم من "الانتحار"، يسميها "عمليات انتحارية"، واحد عايز ينتحر، ينتحر، كيف تمنعه؟! لا تستطيع أن تمنع الناس من هذا.)أ.هـ، ونرى اقراره بأن هذا انتحار في قوله :( واحد عايز ينتحر، ينتحر، كيف تمنعه؟!)،رغم أنه يراها استشهادية و ليست انتحارية.2- أنها قد تتخذ ذريعة لمن أصابه اليأس أو الجزع أو الإحساس بذلة حياته لإزهاق روحه و الانتحار،و قد تقدم رواية قول من قال أنه سيفجر نفسه في اليهود إذا رسب في الاختبار،و قال الشيخ الألباني في حديثه عن هذه العمليات:( هؤلاء الذين ينتحرون الله أعلم بعبادتهم، الله أعلم بعادتهم، قد يكون فيهم من لا يصلي.. قد يكون شيوعياً.. إلخ)أ.هـ،و يؤيد هذا ما ذكره الشيخ سلمان العودة حفظه الله في فتواه (منها ما جبلوا عليه من الفدائية والتضحية وحب الاستشهاد ، ورخص الحياة عليهم إذا كانت ذليلة ، فالموت العزيز لديهم خير من الحياة الذليلة لا تسقني ماء الحياة بذلةٍ بل فاسقني بالعز كأس الحنظلِ .)أ.هـ،و كذلك من النظر إلى حال بعض من نفذ تفجيرات مركز التجارة العالمي نجد أن أحدهم قبل تنفيذه العملية قد أرسل رسالة إلى صديقته الألمانية الكافرة –الله المستعان- التي كان يعيش معها لمدة خمس سنوات ،قد أرسل لها خطاباً غرامياً يخبرها فيه بعزمه على هذا الفعل.3- في كثير من الأحيان قد لا تحقق العملية هدفها فلا يموت فيها إلا الشخص المفجر لنفسه،و قد يقتل فيها واحد أو اثنان،و هذه مفسدة عظيمة،يزهق روحه يقيناً في سبيل مظنة قتل جماعة من الأعداء،و كما ذكر شيخنا الألباني في فتواه التي سبق نقلها:( أما أن يأتي واحد من الجنود كما يفعلون اليوم، أو من غير الجنود وينتحر في سبيل قتل 2 او 3 او 4 من الكفار فهذا لا يجوز لأنه تصرف شخصي ليس صادراً عن أمير الجيش)أ.هـ.4- مما هو مشاهد أن أي عملية انتحارية يعقبها انتقام شديد يروح فيه أضعاف العدد الذي قتل في العملية و هذا بلا شك مفسدة عظيمة، و يحسن هنا نقل كلام الشيخ مقبل بن هادي الوادعي –رحمه الله-:( فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.)أ.هـ.5- أنها عمليات فردية تتم بدون إذن ولي الأمر،و هذا لا يعتبر جهاداً في سبيل الله،فلا جهاد بدون ولي أمر،بل و الأدهى من ذلك أنها قد تتم بدون إذن الوالدين،حيث أنه في تفجيرات أمريكا قال كثير من آباء و أمهات المنفذين لعمليات أنهم فوجئوا حينما علموا باختطاف أبنائهم لهذه الطائرات و تنفيذهم لهذه العمليات،و كما قال الشيخ صالح الفوزان أن الجهاد لابد فيه من استئذان الوالدين و أن هذا لا يعتبر جهاداً في سبيل الله.6- من الواقع المشاهد يتضح أنها تتم في الغالب ضد مدنيين عزل غير مقاتلين و من الممكن أن يموت فيها نساء و أطفال لا علاقة لهم بالحرب،بل و يفتي بعض أعضاء تنظيم أسامة بن لادن بجواز عملها ضد المسلمين و لا بأس عندهم أن يقتل بعض المسلمين الأبرياء بل و الأطفال و النساء المسلمين،و ذكر أيمن الظواهري في جريدة الشرق الأوسط عن مقتل الطفلة شيماء ذات الخمس سنوات-كما سيأتي بإذن الله عند الحديث عن الظواهري-:( وقد لخص اخونا السيد صلاح هذا الموقف بقوله ـ عندما سئل في تحقيق النيابة عن قوله في قتل الطفلة شيماء ـ انه يأسف لمقتل هذه الطفلة، ولكن الجهاد لا يجب ان يتوقف)أ.هـ،

فهو يدعي هنا أن الجهاد لا يجب أن يتوقف حتى و إن قتل الأطفال المسلمون،و لا نتصور أن كلامه هذا عن الجهاد ضد الكفار بل عن الجهاد ضد الحكومة المصرية حيث أن الطفلة -رحمها الله- قتلت في محاولة اغتيال عاطف صدقي.و قال الظواهري أيضاً :( التركيز على اسلوب العمليات الاستشهادية بوصفها أنجح الاساليب في النكاية في الخصم، وأقلها خسائر للمجاهدين.)أ.هـ.

وطبعاً هو هنا يتكلم عن الحكومة المصرية و ليس عن إسرائيل.و يحسن هنا أن ننقل حوارا بين سامي حداد (النصراني) مقدم برنامج (أكثر من رأي) و بين عمر محمود أبو عمر المدعو بأبي قتادة -و هو أحد دعامات تنظيم القاعدة- عن فتواه بقتل المدنيين الأبرياء في الجزائر،و ذلك في برنامج( أكثر من رأي) الأحد 23/11/2001 (سامي حداد: الناطقة باسم الجماعة الإسلامية المسلحة أجزت بقتل واستهداف النساء والأطفال ممن أسميتهم بـ" الطائفة الممتنعة عن تطبيق الشريعة"، أي ضد نساء وأطفال رجال الدرك والجيش الجزائري. ألا يعتبر هذا تطرفاً؟ عمر محمود أبو عمر: لا ليس تطرفاً.. ليس تطرفاً.سامي حداد: مين أنت حتى تصدر فتوى من هذا القبيل؟عمر محمود أبو عمر: من أنا، رجعنا، من أنا.. من أنا؟ أنا أبو قتادة أمامك، يعني ما الذي سيعطيني صلاحية يحق لك أن تفتي أولاً يحق لك تفتي؟ من الذي يعطي الصلاحية؟ سامي حداد: طب ألا يعتبر ذلك غلواً؟عمر محمود أبو عمر: إذا كان شهادة جامعية فأملك شهادة جامعية، إذا كان باعتبار شهادة علماء، عندي شهادة علماء، القضية الآن عندكم، يعني إذا أحضرتم رجلاً أعطاه الطاغوت، أي طاغوت أي طاغوت من هؤلاء الحاكم، وقال قاضي القضاة، يعني يحق له أن يجلس هنا أمامكم ليقول فتوى؟! كيف أنتم تعتبرون.. فتوى؟سامي حداد: لو قبلنا أنك يعني تستطيع أن تفتي، يعني هذا.. هذا النوع من الإفتاء ألا يعتبر تطرفاً وغلواً؟ عمر محمود أبو عمر: ليس تطرفاً، السبب بسيط جداً وهو أن القتال الذي هو في ديننا الجهاد إذا امتنعت طائفة بقوة في داخل باب لا نستطيع الوصول للمقاتلين إلا بالقذف الكامل، برمي..سامي حداد: تدبحوا ولادهم ونسوانهم..عمر محمود أبو عمر: لا ما يبدبحوا ولادهم ونسوانهم، بنقول إذا لم يمكن الوصول إلى المقاتلين باعتصامهم بهم، فيجوز من خلال التترّس، من خلال رميهم جملة بالمنجنيق كما رمى رسول الله –- الطائف بالمنجنيق، كما في حديث.. (…) بن جثّامة ، سألوا رسول الله –- عن قوم لا يمكن أن نصل إلى مقاتليهم حتى ندرك أبناءهم ونساءهم، فقال: "اقتلوهم فإنهم منهم"، الحديث في صحيح البخاري. قضية الوصول.. قضية عدم الوصول.. )أ.هـ.لا حول و لا قوة إلا بالله، حسبي الله عليهم هؤلاء الخوارج.

=========

على هذا الرابط :

مجموع القرائن في الرد على أسامة بن لادن

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=284584

[ناصرالسنه]

قال الشيخ ابن عثيمين ( "هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، و الكافر من كفّره الله و رسوله، و للتكفير شروط؛ منها: العلم، و منها:

الإرادة ؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه ، و أراد المخالفة، و لم يكن متأولاً ؛ مثل: أن يسجد لصنم، و هو يدري أن السجود للصنم شرك، و سجد غير متأول. المهم هذا له شروط، و لا يجوز التسرع في التكفير ، كما لا يجوز التسرع في قولك: هذا حلال و هذا حرام)أ.هـ.عن أبي هريرة قال قال رسول الله :( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ومن قاتل تحت راية عميه يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقتل فقتلة جاهلية).أيمن الظواهري و الذي تربى و تشرب بكتب إمام التكفير و إمام الخوارج المعاصرين سيد قطب ساب الصحابة و الأنبياء و الذي حوت كتبه القول بوحدة الوجود و الاعتزال و التجهم و الاشتراكية الغالية،و هذا بشهادته هو نفسه أن سيد قطب هو أصلهم، في كتابه (الوصية الأخيرة) المنشور في جريدة الشرق الأوسط في الحلقة الثالثة حيث قال عن سيد قطب:( انه أكد على مدى أهمية قضية التوحيد في الاسلام وان المعركة بين الاسلام وأعدائه هي في الأصل معركة عقائدية حول قضية التوحيد، أو حول لمن يكون الحكم والسلطان، لمنهج الله ولشرعه أو للمناهج الأرضية والمبادئ المادية او لمدعي الوساطة بين الخالق وخلقه،وكان لهذا التأكيد اثره الواضح في معرفة الحركة الاسلامية لأعدائها وتحديدها لهم،..وكانت المجموعة الملتفة حول سيد قطب قد قررت ان توجه ضرباتها ضد الحكومة القائمة باعتبارها نظاماً معادياً للاسلام خارجاً عن منهج الله رافضاً للتحاكم الى شرعه.. فلقد كانت وما زالت دعوة سيد قطب ـ الى اخلاص التوحيد لله والتسليم الكامل لحاكمية الله ولسيادة المنهج الرباني ـ شرارة البدء في إشعال الثورة الاسلامية ضد أعداء الاسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم.. وأصبح سيد قطب نموذجاً للصدق في القول وقدوة للثبات على الحق، فقد نطق بالحق في وجه الطاغية ودفع حياته ثمناً لذلك،..ولكن الهدوء الظاهري على السطح كان يخفي تحته تفاعلاً فواراً مع أفكار سيد قطب ودعوته، وبداية تشكل نواة الحركة الجهادية المعاصرة في مصر).فهذا اعتراف صريح منه بأن أفكار سيد قطب المنحرفة في تكفير المسلمين و استباحة دمائهم كانت هي النواة لحركتهم الجهادية ضد الحكام و أفراد الحكومة، و إعجاب منه مطلق بفكر سيد قطب التكفيري،و سيد قطب فيه ما فيه من المخالفات العظام كما علمت أخي الكريم.أيضاً نجد منه جهلاً بمعنى توحيد الله:( وان المعركة بين الاسلام وأعدائه هي في الأصل معركة عقائدية حول قضية التوحيد، أو حول لمن يكون الحكم والسلطان، لمنهج الله ولشرعه أو للمناهج الأرضية والمبادئ المادية او لمدعي الوساطة بين الخالق وخلقه)، فهل توحيد الله هو إخلاص العبادة لله و توحيد الله في ذاته و أسمائه و صفاته و ربوبيته أم هو في قضية لمن الحكم و السلطان.قال الله عز وجل :(قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إلهٌ واحد،فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً و لا يشرك بعبادة ربه أحداً) الكهف 110.و قال عز و جل:(إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة التي حرمها و له كل شيء، و أمرت أن أكون من المسلمين) النمل 91.و قال الله عز وجل:(و لقد بعثنا في كل أمةٍ رسولاً أن اعبدوا الله و اجتبوا الطاغوت) النحل 36.و قد عُرِف تنظيم الجهاد الذي يتزعمه أيمن الظواهري بعملياته التي تستهدف أفراد الحكومة المصرية، وقد سقط من جراء عملياتهم مواطنين أبرياء لا علاقة لهم بالحكومة،منهم الطفلة شيماء ذات السنوات الخمس و التي قتلت في محاولة اغتيال عاطف صدقي رئيس وزراء مصر في ذلك الوقت،يقول الظواهري في كتاب(الوصية الأخيرة) في الحلقة السادسة التي نشرتها الشرق الأوسط: (نتج عن العملية الفاشلة مقتل طفلة بريئة تدعى شيماء، كانت تلميذة في مدرسة مجاورة، وكانت تقف قريبا من موقع الحادث.. واركان النظام لا يتميزون في مساكن ومكاتب ومواكب بعيدة عن الجمهور، ولكنهم يختلطون بهم ويحتمون بزحامهم، فليس لنا بد من ضربهم مع انذارنا لعامة الناس.وقد لخص اخونا السيد صلاح هذا الموقف بقوله ـ عندما سئل في تحقيق النيابة عن قوله في قتل الطفلة شيماء ـ انه يأسف لمقتل هذه الطفلة، ولكن الجهاد لا يجب ان يتوقف.).لا حظ عبارة (أن الجهاد لا يجب أن يتوقف) تعني أنه حتى و لو سقط المزيد من الأبرياء و الأطفال لا يجب أن يتوقف جهادهم المزعوم.و خلاصة القول أن جماعة الجهاد قد قامت بعدة عمليات اغتيال و تصفية جسدية استهدفت بعض أعضاء الحكومة المصرية بزعم كفرهم و استباحة دمائهم،و قد أزهقت من جراء هذه العمليات أنفس بريئة.و لا شك أن هذا محرم،قال الله عز وجل في كتابه الكريم :(من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفساً بغير نفسٍ أو فسادٍ في الأرض فكأنما قتل الناس الجميعاً) سورة المائدة 32.و قال الله عز وجل:(و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن، و لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق،ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون) الأنعام 151.قال رسول الله : ( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم ) رواه مسلم .وقال : ( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ) صحيح رواه ابن ماجه .و قال الظواهري في نفس الحلقة السادسة واصفاً مكاسب جماعة الجهاد :( الصدام: اتسمت الحركة الاسلامية بطابع الهجوم على اعداء الاسلام والمقاومة حتى آخر رمق. وما الأحداث الكبار التي وقعت ابتداء من حادثة الكلية الفنية العسكرية في عام 1974 الى حادثة الأقصر في عام 1997 إلا دليل على ذلك.).و لك أن تسأل من هم الأعداء الإسلام المقصودين،هل هي الطفلة شيماء أم الأبرياء الذين قتلوا في عملياتكم،أم أفراد الحكومة و العاملين معها الذين كفرتموهم بدون مراعاة ضوابط التكفير؟؟؟؟؟.و قال أيضاً:(انها استطاعت ان تنشر بين الشباب قضايا كانت غائبة عن فكر جماهير الأمة المسلمة مثل حاكمية الشريعة وردة الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله ووجوب الخروج على الحكام الموالين لأعداء الاسلام).لاحظ كلمة ردة الحكام و التي أخرجته إلى النطاق العالمي لتشمل كل الحكام العرب.تاريخ حافل بالدماء و التكفير و إزهاق الأرواح،بلا علم ديني و لا رصيد فقهي يرد الأمور إلى شرعية الكتاب و السنة،تنظيم الجهاد غلبت عليه الحماسة و الحمق في سبيل الوصول إلى كراسي السلطة، حتى و لو كان هذا على حساب إسقاط زعمائهم،حيث أسقط الظواهري زعيمه السابق عمر عبد الرحمن أمير الجماعة الإسلامية التكفيرية و تمرد عليه،و لابد لهم من إضفاء شرعية دينية كاذبة على أنفسهم و ذلك بتكفير كل من خالفهم و رميه بالردة.و لنقف وقفة متأمل مع منهج غريب يترك الكفار ليضرب المسلمين بدعوى ضعف الإمكانيات،قال الظواهري في الحلقة الثانية من كتاب (الوصية الأخيرة) ما نصه:( وبعد الدراسة تقرر تشكيل مجموعة للرد وكلفت بالاهداف التالية: اولا: ضرب السفارة الاميركية في اسلام اباد، فان لم يتيسر فليضرب احد الاهداف الاميركية في باكستان، فان لم يتيسر فلتضرب سفارة دولة غربية مشهورة بعدائها التاريخي للمسلمين، فان لم يتيسر فلتضرب السفارة المصرية.)،و فعلاً ضربوا السفارة المصرية بدعوى قلة الإمكانيات.و أضافوا أسلوباً جديداً إلى الأساليب الملتوية و إلى اعتدائهم على المسلمين و هو الانتحار،حيث قال الظواهري في الحلقة الرابعة من الكتاب:(التركيز على اسلوب العمليات الاستشهادية بوصفها أنجح الاساليب في النكاية في الخصم، وأقلها خسائر للمجاهدين.).و لا تتخيل أن الخصم هو إسرائيل أو أمريكا بل هو الحكومة المصرية و من يعمل معها،و الله المستعان.و لا يخفى هذا أنه مخالفة صريحة للكتاب و السنة لأنه انتحار و قتل للنفس،و الله عز وجل يقول في كتابه الكريم:(يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل،إلا أن تكون تجارةً عن تراضٍ منكم،و لا تقتلوا أنفسكم،إن الله كان بكم رحيماً * و من يفعل ذلك عدواناً و ظلماً فسوف نصليه ناراً،و كان ذلك على الله يسيراً) سورة النساء 29-30،فنهت الآية الكريمة عن قتل النفس.عن سهل بن سعد قال كان مع رسول الله رجل في بعض مغازيه فأبلى بلاء حسنا فعجب المسلمون من بلائه فقال رسول الله (أما إنه من أهل النار) قلنا (في سبيل الله مع رسول الله ورسوله أعلم) قال (فخرج الرجل فلما اشتدت به الجراح وضع ذباب سيفه بين ثدييه ثم اتكأ عليه) فأتى رسول الله فقيل له( الرجل الذي قلت له ما قلت قد رأيته يتضرب والسيف بين أضعافه).و نحن نقول للظواهري هات لنا أحداً من صحابة الرسول قد قتل نفسه بيده ليدمر المشركين،ومن أشجع من الصحابة و من أكثر منهم حباً لله و رسوله و من أفضل منهم جهاداً و تضحية،فهل فعلوا مثل هذا في أحلك الظروف،أما كان بإمكان أحد الصحابة في العهد المكي أن يجمع خرقاً و يشعل فيها النار ثم يدخل على المشركين دار الندوة و يحرقهم و يحرق نفسه ليخلص المسلمين من أذاهم؟.و دونك غزوة الخندق هل فعل أي صحابي مثل هذا ليفرق صفوف المشركين؟،لم نسمع بأحد يجيز للمسلم قتل نفسه في عهد الصحابة،و القرآن و السنة على تحريم هذا.و لنترك الظواهري يحكم على نفسه بعبارته التي نقلها بإعجاب عن زعيمه عمر عبد الرحمن في الحلقة التاسعة من الكتاب :( إن أولئك الذين رفعوا شعار الحكم لله، وأرادوا به أن يكون الحكم لهم، قد وصفهم المسلمون ووصفهم التاريخ الاسلامي بأنهم (خوارج) على المجتمع.نعم (إن الحكم إلا للّه) كلمة حق وصدق…...، فإذا قيلت في العصر الأول فقائلوها خوارج، وإذا قيلت في هذا العصر فقائلوها يجاهدون.).إذا قيلت في العصر الأول قائلوها خوارج و إذا قيلت في هذا العصر فقائلوها تنظيم الجهاد(الخوارج المعاصرون).


(عنوان وقفات مع أيمن الظواهري )

يا أخي كيف ننكر عليه تكفيره للمجتمعات ثم نكفره؟.نحن لا نكفره لأننا لم نقم عليه الحجة فربما يكون متأول أو كما قال الشيخ الفوزان لا نكفره لأنه جاهل ليس عنده علم.خلاصة الكلام للتكفير موانع و شروط و ضوابط منها العلم و الإرادة و عدم التأويل،ولابد من إقامة الحجة،و لو رجعت لكلام الشيخ ابن العثيمين في بداية الموضوع ستجد ذكر الشيخ لهذا:قال الشيخ ابن عثيمين ( "هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، و الكافر من كفّره الله و رسوله، و للتكفير شروط؛ منها: العلم، و منها: الإرادة ؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه ، و أراد المخالفة، و لم يكن متأولاً ؛ مثل: أن يسجد لصنم، و هو يدري أن السجود للصنم شرك، و سجد غير متأول. المهم هذا له شروط، و لا يجوز التسرع في التكفير ، كما لا يجوز التسرع في قولك: هذا حلال و هذا حرام)أ.هـ.سئل الشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري رحمه الله عن قول سيد قطب:"ولا بد للإسلام أن يحكم ، لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معاً مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما جميعاً ويزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال".*فأجاب الشيخ العلامة رحمه الله:"إن كان قائل هذا الكلام حياً فيجب أن يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل مرتداً ، وإن كان قد مـات فيجب أن يُبَيَّنَ أن هذا الكلام باطل ولا نكفره لإننا لم نقم عليه الحجة".**المرجع(كتاب العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم للشيخ المحدث ربيع المدخلي ص24 وقرأها على الشيخ حماد تَثَّبُتاً في ليلة الأحد 3/1/1415)**قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ في سياق مناقشة لشخص:"أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟ قال السائل : نعم.قال الشيخ:"جزاك الله خيراً ، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين ، ومنذ قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛ مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هو الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك)(1) صغير وقلم(هيك) صغير جداً يكتب فيه خلاصات. هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً. لقيته في "مسجد صهيب" ونحن خارجون من الصلاة ، سلمت عليه بطبيعة الحال وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار ، قلت له : أيش هذا يا شيخ ، هكذا الإسلام يأمركم ؟قال ـ أي عبد الله عزام ـ : سحابة صيف عما قريب تنقشع".عاود الشيخ فقال:"راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني ، الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام لما كان بيته تحت في البلد ، طرق الباب دخل ، أهلاً وسهلاً ، قال : أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص على الاستفادة من علمك من هذا الكلام ، قلت له : أنا هكذا أعرف ، لكن أيش معنى المقاطعة هذه ؟ قال : أنت كفَرتَ سيد قطب ـ وهذا الشاهد ـ. قلت له : أيش كفَّرت ؟ قال : أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً : "سورة الحديد" ـ أظن ـ ، وثانياً : "بقل هو الله أحد". قلت : نعم ، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود، لكن نحن من قاعدتنا ـ وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي ـ لانكفر أنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة ، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا موجود بين ظهرانيكم أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا أكفر سيد قطب. كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري ، قلت له : سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا. قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ ، قلنا له : يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله ، لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله.ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في "مجلة المجتمع"في الكويت بعنوان ضخم : الشيخ الألباني يكفر سيد قطب ، والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين ؟ أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين ، هؤلاء أهل أهواء ، ياأخي! هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط ، أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين". **المرجع(شريط للشيخ بعنوان مفاهيم يجب أن تصحح)**


(عنوان انتحارات تنظيم القاعدة !!)

قال سلمان العودة -هداه الله- في فتواه عن العمليات الانتحارية(منها ما جبلوا عليه من الفدائية والتضحية وحب الاستشهاد ، ورخص الحياة عليهم إذا كانت ذليلة ، فالموت العزيز لديهم خير من الحياة الذليلة لا تسقني ماء الحياة بذلةٍ بل فاسقني بالعز كأس الحنظلِ .)أ.هـ.و الله المستعان.قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:(من المعلوم عند العلماء جميعاً دون خلاف بينهم أنه لا يجوز للمسلم أن ينتحر انتحاراً بمعنى خلاصاً من مصائب ضيق ذات اليد من مرضٍ ألم به حتى صار مرضاً مزمناً أو نحو ذلك،فهذا الانتحار للخلاص من مثل هذه الأمور لا شك أنه حرام،و أن هناك حديث صحيح في البخاري و مسلم أن من قتل نفسه بسم أو بنحر نفسه أو بنحو ذلك أنه لا يزال يعذب بتلك الوسيلة يوم القيامة ،حتى فهم بعض العلماء بأن الذي ينتحر يموت كافراً،لأنه ما يفعل ذلك إلا و قد نقم على ربه عز وجل ما فعل به من مصائب لم يصبر عليها،المسلم لا شك لا يصل به الأمر إلى أن يفكر في الانتحار فضلاً عن أن ينفذ فكرة الانتحار).أ.هـ.يقول الله عز وجل يقول في كتابه الكريم:(يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل،إلا أن تكون تجارةً عن تراضٍ منكم،و لا تقتلوا أنفسكم،إن الله كان بكم رحيماً () و من يفعل ذلك عدواناً و ظلماً فسوف نصليه ناراً،و كان ذلك على الله يسيراً) سورة النساء 29-30،فنهت الآية الكريمة عن قتل النفس.و قال الله تعالى :( و أنفقوا في سبيل الله و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة و أحسنوا إن الله يحب المحسنين) سورة البقرة 195،و قد استنبط العلماء من هذه الآية دليلاً على تحريم الانتحار و قتل النفس،قال العلامة عبد الرحمن السعدي –رحمه الله- :(و الإلقاء بيد إلى التهلكة يرجع إلى أمرين:ترك ما أُمِر به العبد ،إذا كان تركه موجباً أو مقارباً لهلاك البدن أو الروح،وفعل ما هو سبب موصل لتلف النفس ،فيدخل تحت ذلك أمور كثيرة:فمن ذلك ترك الجهاد في سبيل الله أو النفقة فيه الموجب لتسلط الأعداء،و من ذلك تغرير الإنسان بنفسه في مقاتلة أو سفر مخوف،أو محل مسبعة أو حيات،أو يصعد شجرة أو بنياناً خطراً،أو يدخل تحت شيء فيه خطر،و نحو لك فهذا و نحوه ممن ألقى بيده إلى التهلكة)أ.هـ.ورد في البخاري و مسلم و غيرهما أن النبي بعث جيشا وأمر عليهم رجلا فأوقد نارا وقال :(ادخلوها ) فأرادوا أن يدخلوها وقال آخرون:(إنما فررنا منها)، فذكروا للنبي فقال للذين أرادوا أن يدخلوها:(لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة) وقال للآخرين(لا طاعة في المعصية إنما الطاعة في المعروف).روى البخاري عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي قال:

( من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم).تواترت الأخبار من أن أسامة بن لادن و أعضاء تنظيم القاعدة يفضلون الانتحار على الاستسلام و الأسر،وهذا لا يخفى نوع من اليأس و محاولة الفرار من قدر الله، عن النبي قال :(كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة).هذا إضافة إلى ما فيها من قتل النفس و الانتحار المحرمين أشد التحريم، فالله و رسوله و المؤمنون بريئون من هذه الأفعال المخالفة للشرع الحنيف،نبرأ إلى الله منها و كما قال علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله في جريدة - الرأي العام الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد :

11503:( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعماله شر )،و إليك طرفاً من هذه العمليات الشنيعة القبيحة –و العياذ بالله-.جاء في جريدة البيان التي تصدر من الأمارات عدد 5 رمضان 1422هـ الموافق 5/11/2002 من أن المقاتلين غير الأفغان قد قتلوا بعض زملائهم الأفغان الخائفين من جماعة طالبان :( و أضاف المتحدث أن المقاتلين الباكستانيين والعرب و الشيشان في تنظيم القاعدة الذي يتزعمه أسامة بن لادن صوبوا بنادقهم إلى زملائهم الأفغان الخائفين أمس الأول وقتلوا 53 منهم)،الله المستعان،لقد ادعيتم أن الحكام العرب و من يعمل معهم كفار لذا قتلتموهم في مصر و الجزائر فما بال جنود طالبان الذين آووكم تقتلوهم!!!!،هل كفروا عندكم بخوفهم هذا؟؟؟؟.و جاء في نفس الخبر أن بعض أتباع القاعدة قد انتحروا بتفجير أنفسهم :( وفي الأسبوع الماضي فجر ستة من العرب أنفسهم أمام قوات التحالف الزاحفة في بلدة بالقرب من الحدود مع طاجيكستان المجاورة… ومع إشارة «سي.ان.ان» إلى رغبة قائد طالبان الملا داوود الله وحاكم قندوز حاجي عمر خان الاستسلام للأمم المتحدة حيث بدأ الأمين العام للمنظمة الدولية كوفي عنان اتصالات بهذا الشأن مع منظمة الصليب الأحمر الدولية قالت الشبكة نفسها ان 60 شيشانياً آثروا إغراق أنفسهم في نهر بدل الاستسلام فيما آثر 25 غيرهم إطلاق النار على أنفسهم حين أيقنوا انهم سيسقطون في قبضة تحالف الشمال.).http://www.albayan.co.ae/albayan/2001/11/20/ola/3.htmو جاء في موقع إذاعة البي بي سي العربية على الإنترنت تحت عنوان هروب و تفجير :(وكان أحد عناصر مجموعة من المقاتلين العرب قد فجر نفسه في مستشفى في مدينة قندهار. وقال أحد المسؤولين ان العنصر الذي يعتقد انه عضو في القاعدة الذي يتزعمه أسامة بن لادن، قتل نفسه بعد ان حاول الهرب من المستشفى ليجد نفسه محاصرا من قبل الحرس. وما زال أفراد المجموعة الآخرون، الذين يعتقد انهم يحملون بنادق وقنابل يدوية، يرفضون الاستسلام. وهم موجودون في المستشفى منذ نوفمبر-تشرين الثاني الماضي عندما كانت قندهار تحت سيطرة طالبان.).http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news.../1749042.stmو أيضاً قد أوصى أسامة بن لادن المقربين له بأن يقتلوه إن تعرض هو لخطر القبض،حيث ذكرت جريدة البيان الأماراتية بتاريخ الخميس 7 رمضان 1422 هـ الموافق 22 /11/2001 ما نصه :( أمر أسامة بن لادن أعوانه بقتله في حال تعرضه لخطر السقوط في أيدي القوات الأمريكية التي تتعقبه في أفغانستان.)،و نقلت عن جريدة الوطن السعودية قولها:( «أعطى ابن لادن تعليمات محددة إلى هؤلاء المقربين الذين سيبقون معه حتى اللحظة الأخيرة بإطلاق النار عليه اذا ما حاصره الأمريكيون وأرادوا أسره و إذا ما تبين انه لم يعد هناك مجال للفرار).http://www.albayan.co.ae/albayan/200...15.htmالله المستعان.يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

طبعاً سلمان العودة ذكر كلامه هذا ليبرر العمليات الانتحارية إن كانت الحياة ذليلة:

قال سلمان العودة -هداه الله- في فتواه عن العمليات الانتحارية(منها ما جبلوا عليه من الفدائية والتضحية وحب الاستشهاد ، ورخص الحياة عليهم إذا كانت ذليلة ، فالموت العزيز لديهم خير من الحياة الذليلة
لا تسقني ماء الحياة بذلةٍ بل فاسقني بالعز كأس الحنظلِ .)أ.هـ.

(عنوان إلقام الحجر على المدعو زوراً (مصطفى) الطاعن في العلماء و المدعي أن أسامة بن لادن لم يكفر أحد)

يا أيها المدعو مصطفى ما هذا الافتراء منك!!كيف تسمح لنفسك بسب العلماء و تصفهم بعلماء السلاطين!!و الرسول يقول:(أن الله عز وجل قال من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب).فاحذر من الطعن في العلماء و سبهم يا أيها النكرة.و انظر زعيمك بن لادن التكفيري و هو يكيل التكفير للأمة- حتى و إن نفى ذلك فهو قد كررها أكثر من مرة-:فهو يقول أن الزعماء العرب قد كفروا بما أنزل على محمد لأنهم في الأمم المتحدة،و نسى أن لطالبان ممثل في الأمم المتحدة،فعليه أن يدرجها في بند التكفير الذي افتتحه.و من أمثلة ذلك قول أسامة بن لادن –هداه الله-:( . أما عندما قتل منهم بضعة عشر في نيروبي ودار السلام قصفت أفغانستان وقصف العراق ووقف النفاق بأسره خلف رأس الكفر العالمي، خلف هبل العصر، أمريكا ومن معها..فأقول إن هذه الاحداث قد قسمت العالم بأسره إلى فسطاطين، فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط كفر أعاذنا الله وإياكم منه. فينبغي على كل مسلم أن يهب لنصرة دينه. وقد هبت رياح الايمان، وهبت رياح التغيير لازالة الباطل من جزيرة محمد .)و ما لا يخفى مافي قوله هذا من تزكية مطلقة له و لأتباعه ووصمهم بإيمانٍ لا نفاق فيه،و في الجانب الآخر وصم لكل من خالفه و لم يتضامن معه بالكفر،و هذا على غرار منهج حسن البنا بأن جماعتنا هي جماعة المسلمين و من خرج عنها فهو خارج جماعة المسلمين،و على غرار مقولة (من ليس معنا فهو ضدنا)،و أي تكفير بعد هذا؟،هل يشترط كشرط للإيمان أن أؤيد بن لادن؟،الله المستعان.أين منك ورع الصحابة الأفاضل رضوان الله عليهم،فهذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه و هو من هو في الفضل و الإيمان و التقوى و مخافة الله عز وجل يسأل حذيفة بن اليمان هل ذكره رسول الله سلى الله عليه وسلم في المنافقين –و حاشاه عن هذا-،فكيف بك تصف فريقك بالإيمان الذي لا نفاق فيه ،أشققت قلوبهم؟،أفتأمن مكر الله يا هذا؟،هل أنت أفضل من الصحابة؟.و في الجانب الآخر يصف كل من خالف فريقه بالكفر و العياذ بالله،لقد خالفك علماء أجلاء أفاضل و أنكروا عليك التفجيرات و قتل النساء و الأطفال،ولكن مقياسك فاسد و معيارك كاسد،و ميزانك معكوس.و لن نستعجب إذا علمنا مدى تأثر أسامة بن لادن بأفكار سيد قطب التكفيرية و بأستاذه محمد قطب الذي درسه الثقافة الإسلامية في الجامعة،قال السيد وفا الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية "هيئة كبار علماء الأزهر" ( أن الألفاظ التي استعملها بن لادن في كلمته تؤكد أنه متأثر تأثراً كبيراً بكتب الشهيد سيد قطب والمرحوم أبو الأعلي المودودي.. فهو ينقل أفكار سيد قطب في كتابه "معالم علي الطريق" والذي قسم العالم فيه إلي مسلم وكافر وفاسق.. أو المجتمع الإيماني والمجتمع الجاهلي، واستطاع بن لادن أن يختلف مع جماعة الإخوان في كونه أخرج فكر سيد قطب إلي الواقع الفعلي، كما أنه درس جيداً كتب أبوالأعلي المودودي، وخاصة "المصطلحات الأربعة"، وهذه الكتب علي وجه الخصوص كانت المحرك الأساسي والرئيسي للشعور الإسلامي والحركي لدي شباب الجماعات الإسلامية في السبعينيات من القرن الماضي، وأظن أن بن لادن كان ممن تربي حركياً في هذه الفترة .) أمثلة على ادعاءات تنظيم القاعدة و زعيمهفي مقابلة نشرتها ( جريدة الرأي العام الكويتية ) مع أسامة بن لادن بتاريخ 11/11/2001م سئل السؤال التالي:(إذا خرج الأميركيون من السعودية وتم تحرير المسجد الأقصى، هل ستوافق على تقديم نفسك للمحاكمة في بلد مسلم؟فأجاب أسامة بن لادن قائلا : أفغانستان وحدها دولة إسلامية, باكستان تتبع القانون الانكليزي، وأنا لا أعتبر السعودية دولة إسلامية, وإذا كان الأميركيون يتهمونني بشيء، فنحن أيضاً لدينا قائمة اتهامات ضدهم). قال الملا عمر في أحد خطاباته:(دولتنا الاسلامية هي النظام الإسلامي الحقيقي في العالم ولهذا السبب ينظر اعداء بلدنا الينا كشوكة في أعينهم ويفتشون عن أعذار للقضاء عليها.. وابن لادن أحد هذه الأعذار.)و هذا سليمان أبوغيث الناطق الرسمي لتنظيم قاعدة أسامة بن لادن قال:( أنظمة الحكم في الدول الإسلامية والعربية أنظمة كافرة باستثناء نظام الحكم في أفغانستان .. )( المصدر لقاء هاتفي معه نشر في جريدة الوطن الكويتية يوم الخميس 20/9/2001م ).في برنامج لقاء خاص مع محفوظ ابن الوالد( أبو حفص الموريتاني) -و هو أحد أعضاء تنظيم القاعدة البارزين- في قناة الجزيرة بتاريخ30/11/2001 (هذه الحركة لا أبالغ إذا قلت: إنه لا يوجد اليوم على ظهر الأرض نظام حكم يحكم بالإسلام من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة خالصاً صرفاً غير الإمارة الإسلامية التي تحكمها حركة طالبان)و إن شاء الله ستجد مزيد من الحجارة التي سنلقمها لك أنت و أمثالك الطاعنين في العلماء

إلقام الحجر على المدعو زوراً (مصطفى) الطاعن في العلماء و المدعي أن أسامة بن لادن لم يكفر أحد
أخي النافع السلفي وفقه الله جزاك الله خير على هذا التبيين والتوضيح وأزيد بقول لابن لادن لم تذكره في مقالكقال أسامة بن لادن في لقاء معه على قناة الجزيرة قبل ثلاث سنوات او تزيد ( أنا أنصح التجار بالهجرة من الجزيرة العربية لأن الجزيرة العربية تعتبر الآن دار ردة

(عنوان أبو قتادة الفلسطيني يكشف حقيقة أن الأفغان العرب هدفهم السلطة و الاطاحة بالحكومات)

جاء في موقع قناة الجزيرة على الإنترنت في دراسة بعنوان (الأفغان العرب تاريخ و واقع) بتاريخ 27/9/1422هـ الموافق 12/12/2001 ما نصه :( ويمكن رصد الملامح الأساسية لفكر الأفغان العرب الذين بقيت لهم علاقة بأفغانستان سواء بالبقاء فيها أو استغلال أوضاعها في إقامة معسكرات التدريب، على النحو التالي:· يعتبر الأفغان العرب الحكومات القائمة في البلدان العربية والإسلامية غير شرعية. · يؤمنون بأن الجهاد هو الوسيلة الأساسية لتغيير هؤلاء الحكام.· يرفضون التعامل مع مؤسسات الدولة بحجة أنها تدعم دولة الكفر والطاغوت.)أهـ.وقال أيمن الظواهري في الحلقة الثانية من كتاب (الوصية الأخيرة) المنشور بجريدة الشرق الأوسط :( كما كانت ساحة أفغانستان ـ وخاصة بعد انسحاب الروس ـ نموذجا عمليا على جهاد الحكام الخارجين عن الإسلام)أهـ.و أنقل إليك هذا الحوار من قناة الجزيرة من برنامج (أكثر من رأي) بتاريخ 4/9/1421هـ:(أبو قتادة عمر محمود:هذه عبارات متغالطة، هو يقول تمَّ تجنيدهم، الأستاذ يقول تمَّ استخدامهم.. هناك فرق بين العبارتين لتطبيقها على الواقع، وعبارة الأستاذ ربما تكون أكثر أدبًا في التعامل مع هؤلاء من هذه الكلمة لما تقول تجنيدهم، ما معنى هذا؟ أنت تسب الآن، هو تراجع بقوله حركتهم العاطفة الإسلامية، كيف تلتقي مع كلمة جندتهم؟ لو سمحت لو سمحت لم أقاطعك فلا تقاطعني الآن الذي يريده هو ضد منطلق الجماعات المجاهدة التي ذهبت إلى أفغانستان.. الذين ذهبوا إلى أفغانستان انطلقوا بعملية جهادية أصلاً في بلادهم!!، الجماعات المجاهدة التي لا تؤمن بشرعية الأنظمة وترى وجوب الخروج عليها بالقوة!!، هذه الجماعات موجودة في داخل الأنظمة قبل الانطلاق إلى أفغانستان، الأستاذ يريدهم الأن أن يعودوا إلى بلادهم ليندمجوا في الجيوش التي يؤمنون بوجوب تغييرها ومقاتلتها فهو.. سامي حداد [مقاطعا]: أنا مفهمتش كلمة قلتها، رجاءً، تقول أن هؤلاء المجاهدون يريدون أن ينقلبوا على الجيوش والحكومات؟ أبو قتادة عمر محمود:أصلاً هذه التنظيمات المجاهدة التي انطلقت إلى أفغانستان أصلاً هي تنظيمات رافضة ومجاهدة للأنظمة اللي هي موجودة فيها!!..….أبوقتادة عمر محمود:هذا ليس فقط، هذه نقطة، النقطة الثانية الحق القدري موجود.. من حقك أن تُوجد لنفسك كيانًا.. من حق الأنظمة الطاغوتية أن تقاتل للحفاظ على نفسها ومكتسباتها الظالمة، لكن كذلك من حق الأمة أن تقوم وأن تغير هذه الأنظمة وأن تقيم الحكم الشرعي اللائق بكتاب الله وسنة نبيه -- في بلادنا.. …..سامي حداد:أبو قتادة، هل تقبلون أنتم كحركات، كأفغان عرب، كسلفيين!!(1)، مجاهدين.. هل تقبلون الدخول فيما وصفه الأخ عبد اللطيف المناوي الدخول في اللعبة السياسية للبلد؟ أبو قتادة عمر محمود:يا أستاذ، نحن لا نعتبر أنفسنا مشكلة.. نحن نعتبر أنفسنا هي الظاهرة الصحية.. الواقع العربي هو المشكلة التي تحتاج إلى تغيير وإلى معالجة.. هذا الواقع العربي واقع مقلوب، نحن نسميه أنه واقع ردة!.. دول ارتدت!.. نظم غيرت دين الله عز وجل، بدلت الشريعة.. باعت البلاد والعباد إلى أعداء الله.. ……الآن جيش الإنقاذ أو الحركة في داخل الجزائر من يستطيع أن يلغي عقله ليقول إن الذي فرض باب الدم هي الجماعات، الذي فرض باب الدم هي الأنظمة)أهـ. 1) طبعاً في نسبة أبي قتادة لسلفيين نظر،فهو القائل في مقال آخر بعنوان :" أدعياء السلفية و العمالة للطاغوت"{ثانياً: لقد استطاعت الحكومة الطّاغوتيّة السّعوديّة أن تجنّد الكثير من المشايخ السّلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون لها التّقارير الأمنيّة عن نشاط الحركات الإسلاميّة، وهذه كذلك نتيجة سننيّة، فإنّ السّلفيّ الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمّد بن صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان هذا السّلفيّ ومن أيّ بلدٍ كان، فإنّه سيعتقد في النّهاية بإمامة آل سعود، لأنّ مشايخه هؤلاء يدينون بالولاء والطّاعة لآل سعود، فإمام شيخي إمامي………..ثالثاً: إنّ هناك فارقاً بين طالب العلم المخالف وبين العميل المرتزق، وقد أصبح هؤلاء السّلفيّون عملاء مرتزقة. على أساس هذه النّظرة علينا أن نناقشهم ونناظرهم لا على أساس الاختلاف في وجهات النّظر، واختلاف المنهج، وعلينا أن نستحضر هذا الفارق في النّقاش والمناظرة وهو مهمٌّ جدّاً، فهذا النّوع من السّلفيين علينا أن نضعهم في صفّ العملاء المرتزقين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم من غير جمجمة ولا تقية.}أهـ.أقول:إذا كان هذا هو المقياس فمعناه أن الذي يعتقد بإمامتك يا أبا قتادة سيقتنع في النهاية بإمامة حكومة بريطانيا التي تقيم فيها و تتقاضى منها راتبك –هذا حسب مقياسك الفاسد-،من أين لك أن هذه الحكومة جندتهم يا مفتري،تتجرأ على الكذب و قول بالزور و هو أكبر الكبائر،قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين،ثم ثانياً لماذا تخاف هذه الحركات الإسلامية التي تدعيها من كتابة التقارير عنها إن كان نشاطها دعوي و سليم?؟،يكاد المريب يقول خذوني.و يا عجباً وضعت العلماء السلفيين الربانيين الذين يزنون الأمور ويبصرون الناس في خانة العملاء و المرتزقة،فما رأيك فيمن يتقاضى راتباً من حكومة بريطانيا ويقول بأن أخذ راتب من الحكومة الجزائرية حرام لأنه مال سحت أليس مرتزقاً و عميلاً?؟،أحكم على نفسك بنفسك يا من تتقاضى راتباً و ترتزق من الحكومة البريطانية..


(عنوان مثلٌ حميد و مثلٌ سيء [ الملا عمر يهرب على ظهر موتوسايكل!!!] )

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا،و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين. أما بعد فهذه سطور أبين فيها شيئاً غاب عن الكثيرين في غمرة الأحداث،و هو التذكير بشجاعة السلف و بأسهم و ثباتهم أمام العدو،ضاربين أروع الأمثلة في الجهاد و الشهامة و الرجولة،عسى أن ينتبه الغافلون و ينظروا إلى الأحداث الراهنة بمنظارها الصحيح وفق سنة المصطفى وهو المثل الطيب للمؤمنين الأبرار. مثل طيب و حميدلنرى شجاعة المصطفى : عن أبي إسحاق قال سمعت البراء وسأله رجل من قيس أفررتم عن رسول الله يوم حنين فقال البراء ولكن رسول الله لم يفر وكانت هوازن يومئذ رماة وإنا لما حملنا عليهم انكشفوا فأكببنا على الغنائم فاستقبلونا بالسهام ولقد رأيت رسول الله على بغلته البيضاء وإن أبا سفيان بن الحارث آخذ بلجامها وهو يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب عن على رضي الله عنه قال كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه قال البراء كنا والله إذا احمر البأس نتقي به وإن الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي قال الله عز وجل :(لقد كانَ لكُم في رسولِ اللهِ أسوةٌ حسنةٌ لمِن كان يرجو اللهَ و اليومَ الآخِر وذكر الله اله كثيراً) مثلٌ عظيم في الشجاعة و الإقدام و الرجولة و البأس و كذلك أصحابه الكرام ضحوا بالغالي و النفيس و بالمهج و الأرواح في سبيل هذا الدين الكريم،وإن نسيت فما أنسى موقف عبد الله بن رواحة و جعفر بن أبي طالب و زيد بن حارثة رضي الله عنهم و أرضاهم،و خالد بن الوليد و عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب و كل الصحابة الأشاوس المغاوير حماة الدين و العقيدة و الذين صدقوا الله فصدقهم،و نصروا الله فنصرهم،و رفعوا ذكر الله فرفع الله ذكرهم،رضي الله عنهم أجمعين و جمعنا الله بهم في جنات الخلد أجمعين. مثل سيءإن أمريكا كافرة و متجبرة و طاغية و عدوة للإسلام و لا شك في هذا،وجارت بهجومها على أفغانستان،و لكن توجد أبجديات نسيناها في غمرة الخطب الأليم،و لكني أترككم مع هذا المثل لمن لديه عقل يفهم و قلبٌ يعي لتتضح هذه الأشياء: ما رأيكم لو أني وجدت شخصاً جباراً ظالماً،وقذفته بحجرٍ ثم هربت منه ووليت إلى داري و دخلت أكثر غرفه أماناً،ثم أغلقتها علي بالمفتاح،ثم دخل هذا الظالم ورائي ولم يستطع الدخول إلي في الغرفة و لكنه وجد أطفالي و بناتي خارج الغرفة فضربهم و جرحهم و أذاهم. ترى هل تقع المسؤولية و الجُرم على هذا الظالم فقط؟؟ أم أتحمل أنا جزءاً منها لأني اختبأت و تركت أطفالي بالخارج للظالم و لا ذنب لهم،و لم أحاول الدفاع عنهم أو فداءهم،هل هذا من الشهامة؟،هل هذا من الرجولة؟هل هذا من الشجاعة؟هل هذا من الجهاد في سبيل الله؟،لماذا لا أتحمل تبعة أعمالي و رعونتي و تهوري و طيشي و أقف بشجاعة لأفديهم؟؟ أسامة بن لادن يضحي بشعب كامل من أجل سلامتهقُتِّل الأطفال و النساء و الشيوخ في أفغانستان و دكت المدن،و هدمت المساجد،و أسامة بن لادن في مخبأه الحصين يتوعد أمريكا بالويل و الثبور و عظائم الأمور،ما ذنب هؤلاء الأطفال و النساء يا ابن لادن؟؟ هل دماؤهم عندك رخيصة إلى هذا الحد؟؟. إذا لم تكن تستطيع تحمل نتيجة أعمالك فلا تجلب النار إلى الدار و تهرب منها،و تدعي أن تفجير مبنى التجارة جهاداً،و هل اختفاؤك و تركك الأطفال يقتلون هل هو جهاد أيضاً،هل لأجل فعلك يقتل الأطفال و أنت مختبيء، لم لا تفديهم و تحقن الدماء،لم لا تتأسى بالرسول و تبرز لأمريكا.لقد ادعيتم أن لكم من الكرامات العظام ما لكم،فلتبرز لأمريكا لتحقن دماءهم و إن كنت على الحق كما تزعم فسيكرمك الله. أين الشهامة و المروءة بل أين النخوة؟،يقتل النساء و انت في مخبأك،أين الشجاعة،بل أين طول لسانك و تشدقك و تطاولك على العلماء. صدق الرسول حينما قال(من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب)،ها أنت تعادي العلماء أفضل خلق الله و أخص أولياء الله،و تطعن و تسب في الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- إمام السنة و داعية الحق و الصراط المستقيم -كما نحسبه و لا نزكيه على الله-. اختفى أسامة بن لادن قبل شهرين من وقوع الهجمات على أمريكا،و قد خرج في قافلة و معه زاده،و ترك أطفال أفغانستان يتضورون جوعاً بسبب فعلته. أين أنت من الصفوف الأولى؟؟؟؟. أمن أجل رجل واحد يقتل شعب أعزل لا ذنب له؟؟ هل من شيم المجاهدين الجبن و الخوف و الخور و الاختباء كما الفئران في جحورها؟ فليبرز هذا الرجل ليفدي العُزَّل و الأطفال إن كان لديه مثقال ذرة من شجاعة. فليبرز و ليفدي أطفال الصومال،فليبرز و ليفدي أطفال اليمن،فليبرز و ليفدي أطفال العراق،فليبرز و ليفدي أطفال السودان. فرار الملا عمرو ها هو الملا عمر يهرب على ظهر دراجة بخارية و يفر بعد أن تسبب في دمار دولة و هلاك شعب،و بعد أن آوى إليه زعماء الخوارج المعاصرين أمثال الظواهري صاحب العمليات الجهادية التكفيرية ضد إخوانه المسلمين. ها أنت قد أضعت دولتك و أضعت شعبك و قتلت أطفاله و رملت نساؤه. ألا تصمد و تفدي شعبك؟؟ ألا تبرز لكي تفدي أمة؟؟ هلا تأسيتم بالرسول الكريم و كنتم أول من يلقى العدو،و تضحون من أجل ملايين الأطفال المسلمين الأبرياء المساكين. ها أنت تهرب كما يهرب الجبناء و الضعفاء بعد أن تسببت في دمار أمة. http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news...00/1743948.stm فإن صدق الخبر و هربت فالعار و الجبن وصمتك و علامتك،و إلا فإن اختبأت في الجحور فلك منهما أكبر النصيب. ما أشبه الليلة بالبارحةقال الشيخ مقبل رحمه الله:فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً، فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.وكذلك الجمعيات التي ما أقيمت إلا لأجل اختلاس أموال الناس والصد عن السنة، وتهيئة أنفسهم لأن يكّونوا حزبًا، فلو عرفوا من أنفسهم أنّهم سيكونون حزبًا لرأيتهم يدخلون في الانتخابات، وكل شيء جائز عندهم.هذا والله أعلم و سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

========

الاخ الفاضل ابو عمر الكناني .. كتب مقالا قال فيه


قال أبو عمر الكناني :

(( أدري اين سينتهي بي المطاف : غير أنّ الحق أحق أن يُتّبع ))

قبل أن أبيّن رأيي أقول : نحن ندافع عن قضيّة يجب أن نكون أولى النّاس بها : فالحق والعدل مأمور به .
أنت يا أخي أبو نافع :
أوّلاً : أخذت الخبر عن مصدر مشبوه والله تعالى يقول : ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا )
ثانياً : هب أنّ الخبر صحيح : وماذ يعني ؟

جنس افرار والاختباء ليس بمكروه : بل يُحمد في وقت ويُذم في وقت بحسب المصلحة والمفسدة .
النّبيّ صلى الله عليه وسلّم : 0 اختبأ في الغار مع أبي بكر .

ولما بحث عنه الكفّار يوم أصيب في أحد سكت وأمر الصّحابة أن لا يجيبوا أبا سفيان عندما سأل عنه مع أنّه في حال حرب ومواجهة .
وخالد رضي الله عنه تراجع بجيش المسلمين في غزوة مؤتة ( إن لم تخني الذاكرة ) ولما قال لهم المسلمون ( الفرارون ) قال عليه الصلاة والسّلام ( بل هم الكرارون ) .

وهذا الّذي تلومه لأنه فر كما يزعم الخبر : لم يفر إلى الخارج وإنّما هو تربّص : ولا تنس أنه صاحب جهاد ولو كان يخشى الكفّار لسلّم لهم المجاهدين دون قيد وشرط كما يفعل مشرف الآن بالمجاهدين الكشميريين .
والملا عمر فاقد لإحدى عينيه في الجهاد ضد السّوفيت ( أي أنه كان مقبلاً ) .

وفقد في هذه الحرب بعض أهله .
فهل بعد هذا يكون جباناً ؟ أو مثلاُ سيئاً ؟
اسمح لي أن أخالفك دون تنازل عن أي مبدأ أو أصل .

وأوصيك بتقوى الله وأن تكف لسانك عن هؤلاء على الأقل دعهم يتحمّلون المواجهة الّتي اختاروها : فإن رأيت أن أنهم لا يستحقون العون لهم فعلى الأقل لا تعن عليهم : ولا تشمت بهم فهم إخوتك أولاً وآخراً وإن رأيت أنهم خالفوا الصّواب .
أسأل الله أن يصلح لنا النيّة والقصد ويلهمنا الصّواب والرّشد . ))


انتهى كلامه حفظه الله

والسلام
المشاركات : 233 2002-01-12 03:04 PM الكاتب : [ أبو نافع السلفي ]

مثلٌ حميد و مثلٌ سيء (الملا عمر يهرب على ظهر موتوسايكل!!!)

طغت النظرة الأحادية على كثير من المسلمين في هذه الأحداث،نظرة الأنانية،لماذا تنسون الشعب الأفغاني و الذي صار بسبب بطولات صاحبكم بن لادن التلفازية ما بين قتيل و جريح و معاق و أراملة و ثكلى و يتامى و أطفال يتضورون جوعاً،يحطمون أبواب منظمات الإغاثة طمعاً في الأكل و الشرب،و يصارعون بعضهم للوصول إلى لقمة العيش،أي بطولة هذه التي تضحي بدماء أطفال و نساء و تقوم على أنقاض دماء الأبرياء،أي بطولة هذه التي تحكون عنها في شاشات التلفاز أم في الصحف؟؟؟،أين هي في الواقع.أين هي البطولة التي تضحي بالملايين من العُزَّل من أجل رجل يكفر المسلمين و يسب أفضل علمائهم!!!،و إذا كنتم تريدون وحدة الصف كما تقولون لماذا يجعجع بن لادن بتكفير الحكام و هو في عز مصيبته،و لما يسب و ينعت العلماء الربانيين في قناة الجزيرة و في غمرة الأحداث و يصفهم بعلماء السلاطين!!.حسبي الله عليه و على التكفيري الخارجي الظواهري قاتل المسلمين الأبرياء و الذي تخلى عن زعيمه السابق التكفيري الخارجي عمر عبد الرحمن ليستأثر هو بالسلطة وزعم أنه لا ولاية لضرير.أبو عمر الكناني:ألم تطالبنا من قبل بالسكوت عن القبورية و القطبية بحجة أن الوقت وقت حرب و أن الكفار لايميزون بين مسلم قبوري و غير قبوري،إذاً أخي فليسعنا ما وسع هؤلاء المبتدعة و القبوريين من سكوتك و لتسكت عنا بالمثل لأن الوقت وقت حرب حسب منطقك الأعوج أم نحن أخطر من القبورية لتتفرغ للهجوم علينا.و إن شاء الله سأرد عليك نقطة نقطة:(قال أبو عمر الكناني :(( أدري اين سينتهي بي المطاف : غير أنّ الحق أحق أن يُتّبع )))أ.هـو أنا أقول سينتهي بك المطاف أن يفضح الناس حزبيتك المكشوفة فكل إناء بما فيه ينضح،و سيهزم منطقك الأعوج بإذن الله ،و أخشى أن أجدك توالي القبورية.(أوّلاً : أخذت الخبر عن مصدر مشبوه والله تعالى يقول : ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا ))أ.هـهذا من فقه الواقع الذي تعلمناه منكم،إن أقام أحد شيوخكم محاضرة كاملة عن قصة منشورة في مجلة،أو قام فلان بالطواف على جميع أنحاء المملكة يحكي قصصاً سمعها بالهاتف من مجاهيل،قلتم هذا فقه الواقع و أن الشيخ يفهم في الواقع ،و لكن إن استدللنا نحن بخبر و لم يرد تكذيبه بل بل و شككنا فيه،قلتم أنتم تنقلون عن الفساق و المشبوهين.أخي أنا شككت في الخبر و اقرأ كلامي جيداً(فإن صدق الخبر و هربت فالعار و الجبن وصمتك و علامتك،و إلا فإن اختبأت في الجحور فلك منهما أكبر النصيب) ،أين ذهبت عنك هذه العبارة و أين عدلك الذي تدعيه معي.لماذا لا تعمل بمبدأ الموازنات معي ،أليس في مقالي حسنة واحدة كما أن إبليس اللعين عنده حسنات -حسب زعم شيوخ الموازنات-،أم انا شر من إبليس و ليس لي حسنة واحدة لتذكرها!!!!.عين الرضا عن كل عيبٍ كليلة و عين السخط تبدي المساوياقال الكناني:(ثانياً : هب أنّ الخبر صحيح : وماذ يعني ؟)أ.هـيعني أن الملا جبان و تخلى عن شعبه بعد أن دمره.قال الكناني:(جنس افرار والاختباء ليس بمكروه : بل يُحمد في وقت ويُذم في وقت بحسب المصلحة والمفسدة .النّبيّ صلى الله عليه وسلّم : 0 اختبأ في الغار مع أبي بكر .)أ.هـيا مسكين يا ضايع هل هذا دليلك؟؟؟،هل كان النبي وقت الهجرة معلناً الجهاد؟فهي هجرة يا هذا أي هي فرار بالدين،أما ملتكم فقد أعلن الجهاد وفر تاركاً كثير من الشعب الأفغاني مشرد.و لماذا نظرتكم أحادية؟؟؟لماذا تنسون الشعب الأفغاني المسكين،دمره الملا و بن لادن بأفعالهم و رعونتهم،و أنتم جالسون على شاشات الدشوش ترون الأطفال يقتلون و يموتون و لا تحركون ساكناً؟؟؟.و تنعقون جهاد جهاد.أي جهاد هذا الذي يهرب فيه أبطاله ليتركون الأطفال يواجهون العدو؟؟؟؟.قال الكناني(ولما بحث عنه الكفّار يوم أصيب في أحد سكت وأمر الصّحابة أن لا يجيبوا أبا سفيان عندما سأل عنه مع أنّه في حال حرب ومواجهة .وخالد رضي الله عنه تراجع بجيش المسلمين في غزوة مؤتة ( إن لم تخني الذاكرة ) ولما قال لهم المسلمون ( الفرارون ) ولما قال لهم المسلمون ( الفرارون ) قال عليه الصلاة والسّلام ( بل هم الكرارون ) .)أ.هـألا تستحي أخي،حينما سكت الرسول صلى الله عليه و سلم عن إجابة أبي سفيان ،هل ضحى بالجيش ليسلم هو؟؟؟.و الدليل مرة أخرى يدينك لأن الرسول سكت عن إجابة أبي سفيان حتى يحقن دماء المسلمين،و ليس كابن لادن يتحدث من مخبئه ليغضب أمريكا و يجعلها تضرب في الشعب البريء و تذبحه و هو مختبيء لا يهمه الدماء التي تروح و تهدر بدون ذنب من أطفال و نساء.أرأيت الفرق بين حكمة الرسول و رعونة و طيش أسامة بن لادن،الرسول سكت ليسلم المسلمون و أسامة بن لادن اختبأ ليقتل نساء المسلمين و أطفالهم في أفغانستان بدلاً منه،يموت شعب أعزل بأكمله ليسلم رجل واحد.يا لجبن و يا للعارهل فر خالد بن الوليد و ترك الأطفال و النساء وراءه، أو ترك الجيش وراءه،مثل ما فعل الملا عمر!!!.هذا الدليل يدينك يا أخي،لأنه يوضح أن المسلمين إن كانوا لا يستطيعون مواجهة العدو لضعف أو قلة عدد،يمكنهم ترك الحرب حتى لا يضحوا بأرواح الجنود،و إعادة استعدادهم مرة أخرى ليواجهوا العدو و بصورة أقوى لذا هم الفرارون الكرارون،و هو ما فعله خالد بن الوليد و لم يفعله الملا عمر!!!،أو الذي أدخل شعبه في حرب هو يعلم أنه لا يقدر عليها إلا جعجعةًَ و تبجح،وثبت له أثناء الحرب أن شعبه سيدمر إن لم يتصرف و يتخذ قراراً حكيماً لحقن دماء الأبرياءو لكنه فضل الاستمرار في الرعونة و الحماقة و التطاول الأحمق.إذاً فرار الملا مذموم و اختباء بن لادن مذموم أيضاً،لأنهما في مخابئهما و يتركان الأبرياء يقتلون و يذبحون.قال الكناني:(والملا عمر فاقد لإحدى عينيه في الجهاد ضد السّوفيت ( أي أنه كان مقبلاً ) .)أ.هـو أنا أقول أنه فقد عينه في الحرب الروسية،و لكنه فقد شعبه في الحرب الأمريكية برعونة تصرفاته،وبعد هذا يتبجح ويقول كما قال أبو حفص الموريتاني حاكياً عن الملا عمر قوله:(أن ترك ركن من أركان الإسلام أهون علينا من ترك أسامة بن لادن)،و هكذا أصبح بن لادن أهم من أركان الإسلام عند الملا عمر،و دماء أطفال و نساء شعبه عنده أرخص من رخيصة و بلا ثمن،ثمنها كلمة و تطاول أحمق دون فعل،بل هروب ثم هروب بالدراجة البخارية.و أنا أقول أن لسان حال الملا عمر يقول :(إن قتل الشعب الأفغاني كله بلا ذنب أهون علينا من ترك أسامة بن لادن).قال الكناني:(وأوصيك بتقوى الله وأن تكف لسانك عن هؤلاء على الأقل دعهم يتحمّلون المواجهة الّتي اختاروها : فإن رأيت أن أنهم لا يستحقون العون لهم فعلى الأقل لا تعن عليهم : ولا تشمت بهم فهم إخوتك أولاً وآخراً وإن رأيت أنهم خالفوا الصّواب .)أ.هـهل أدع الأبرياء يتحملون مواجهة لم يختاروا دخولها؟؟؟.طيب أنت كف أذاك و لسانك عن السلفيين،و لتسكت عنا كما سكت عن القبوريين و المبتدعة و أهل الباطل و القطبيين.و أريد منك أخي نظرة عطوفة لأطفال و نساء أفغانستان،لترى حالهم و تعرف نتيجة مخالفة هدي الرسول كيف أضاعت شعباً بريئاً.و سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.


المشاركات : 15 2002-01-14 11:31 AM

الكاتب : [ رمال متحركة ]

مثلٌ حميد و مثلٌ سيء (الملا عمر يهرب على ظهر موتوسايكل!!!)

الاخ ابو نافع السلفي وفقه الله لما يحب ويرضى السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالاصل في الامور عند وزنها ان توزن بميزان الشرع ...وان تعييرك للملا عمر بالفرار ينطبق عليه نفس الامر ...ولذا كان االوجب علينا ان نرجع للكتاب والسنه فنقيس ما فعله الملا عمر ...قال تعالى :" ياايها النبي حرض المؤمنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لايفقهون * الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مئة يغلبوا مئتينوان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين "تفسير الآيات :قال الطبري :: حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا محمد بن محبب, قال: ثنا سفيان, عن ليث, عن عطاء في قوله: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين} قال: كان الواحد لعشرة, ثم جعل الواحد باثنين; لا ينبغي له أن يفر منهما. - حدثنا سعيد بن يحيى, قال: ثنا أبي, قال: ثنا ابن جريج, عن عمرو بن دينار, عن ابن عباس, قال: جعل على المسلمين على الرجل عشرة من الكفار, فقال: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين} فخفف ذلك عنهم, فجعل على الرجل رجلان. قال ابن عباس: فما أحب أن يعلم الناس تخفيف ذلك عنهم. - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: قال محمد بن إسحاق, ثني عبد الله بن أبي نجيح المكي, عن عطاء بن أبي رباح, عن عبد الله بن عباس, قال: لما نزلت هذه الآية ثقلت على المسلمين وأعظموا أن يقاتل عشرون مئتين ومئة ألفا, فخفف امه عنهم, فنسخها بالآية الأخرى فقال: {الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين} قال: وكانوا إذا كانوا على الشطر من عدوهم لم ينبغ لهم أن يفروا منهم, وإن كانوا دون ذلك لم يجب عليهم أن يقاتلوا, وجاز لهم أن يتحوزوا عنهم. قال ابن كثير :"'ولهذا قال "يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال" أي حثهم أو مرهم عليه ولهذا كان رسول الله يحرض على القتال عند صفهم ومواجهـة العدو كما قال لأصحابه يوم بدر حين أقبل المشركون في عددهم وعدتهم "قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض". فقال عمير بن الحمام عرضها السموات والأرض؟ فقال رسول الله "نعم" فقال بخ بخ فقال "ما يحملك على قولك بخ بخ؟ " قال رجاء أن أكون من أهلها قال "فإنك من أهلها" فتقدم الرجل فكسر جفن سيفه وأخرج تمرات فجعل يأكل منهن ثم ألقى بقيتهن من يده وقال: لئن أنا حييت حتى آكلهن إنها لحياة طويلة ثم تقدم فقاتل حتى قتل رضي الله عنه وقد روي عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير أن هذه الآية نزلت حين أسلم عمر بن الخطاب وكمل به الأربعون وفي هذا نظر لأن هذه الآية مدنية وإسلام عمر كان بمكة بعد الهجرة إلى أرض الحبشة وقبل الهجرة إلى المدينة والله أعلم. ثم قال تعالى مبشرا للمؤمنين وآمرا "إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا" كل واحد بعشرة ثم نسخ هذا الأمر وبقيت البشارة. قال عبدالله بن المبارك حدثنا جرير بن حازم حدثني الزبير بن الحريث عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزلت "إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين" شق ذلك على المسلمين حتى فرض الله عليهم أن لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف ."وعليه بارك الله فيك فان ما فعله الملا عمر لا ينبغي ان يعير به وخاصة لما كثر القتل والتدمير وقل الرجال والعتاد حتى حوصروا من كل الجهات حتى صار الحصار من بني جلدتهم وجيرانهم .. فالعالم كله قد اجتمع على هؤلاء ...فلننظر بعين المنصف لكلام ابن عباس الآنف الذكر وعليه فلنحكم وكذلك احب ان انبه الى نقطة مهمة ان التعيير ليس من منهج السلف بل هو منهج ذميم لا ينبغي للعامي ان يسلكه فضلا عن طالب العلم . فانه يدل على التشفي لما يحدث للطرف الآخر وهذا ايضا لا يجوز فان ما وقع في بلاد الافغان قد وقع على مسلمين والمصيبة قد وقعت على مسلمين والقتلى والثكلى والارامل واليتامى كلهم مسلمين فالواجب علينا ان ندعو لهم لا ان نتشفى ونعيرهم .والله المستعان الرد بعلم او السكوت بحلم __________________remaal11@hotmail.com


المشاركات : 80 2002-01-14 12:34 PM

الكاتب : [ الحبيب السلفي ]

مثلٌ حميد و مثلٌ سيء (الملا عمر يهرب على ظهر موتوسايكل!!!)

أبونافع لا يشمت بالمسلمين أأ ولكنه يتكلم بالوقائع والحوادث الحاصلة ( وأين عنكم فقه الواقع )؟ الملا عمرجعلوه شيء آخر ولم يصورة التكفيريون القطبيون الأحزاب السياسية - الإسلامية - على حقيقتهوما هو عليه ! بل صوروه صورة غير صورته ! فأبو نافع ما هو إلا مبين وموضح للصورة الحقيقية لا المزيفة ! ووضح حقيقة بن لادن المجاهد الأوحد - زعمو - فعليك أن تتقي الله يا رمال ولا تتكلم إلا بالحقيقة والواقع يا فقهاء الواقع !!! وبن لادن والملا عمر هما سببا الدمار لأفغانستان ولا سيما بن لادن وتصريحاته من وراءه .

المشاركات : 80 2002-01-14 12:34 PM ]

الأخ رمال متحركة

كلامك لا يضيف شيئاً على ما ذُكِر في الأعلى و لكني سأرد عليه بحول الله و قوته:
قال الأخ رمال متحركة وفقه الله و هداه:

(عن ابن عباس قال: لما نزلت "إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين" شق ذلك على المسلمين حتى فرض الله عليهم أن لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف ."

وعليه بارك الله فيك فان ما فعله الملا عمر لا ينبغي ان يعير به وخاصة لما كثر القتل والتدمير وقل الرجال والعتاد حتى حوصروا من كل الجهات حتى صار الحصار من بني جلدتهم وجيرانهم .. فالعالم كله قد اجتمع على هؤلاء ...

فلننظر بعين المنصف لكلام ابن عباس الآنف الذكر وعليه فلنحكم ))أ.هـ

و أقول مستعيناً بالله أن كلام عبد الله بن عباس رضي الله عنه يدينكم مرةً أخرى،لماذا؟؟؟ لأن بن لادن و الملا قد علموا أنهم قد حوصروا و تكالبت عليهم القوات فهربوا و تركوا الضعفاء و الأطفال و النساء و راءهم،وبعد هذا يصرون على استفزاز الأمريكان بتصريحاتهم ليعرضوا مزيداً من المسلمين الضعفاء للقتل،رغم أنهم من المفترض أن يتوقفوا عن التهويش و استثارة العدو الذين هربوا منه و تركوا الأطفال و النساء في مواجهته و ذلك حتى لا يقتل مزيد من هؤلاء العُزَّل بلا ذنب.
و النقل الذي نقله الأخ الكناني عن أن الرسول سكت عن إجابة أبي سفيان رحمةً منه صلوات ربي و تسليماته عليه بالمسلمين و ليس جبناً،فهل كان الرسول لا يستطيع الرد و بكل قوة؟؟؟بلى كان يستطيع و لكنه سكت كأحكم تصرف و أبلغ موقف عكس رعونة و تهور و طيش أسامة بن لادن الذي يكون بعيداً عن النار و رغم يهرطق و يجعجع ليضيع مزيداً من المسلمين،و ها قد أضاع دولةً كاملة.

قال الأخ رمال متحركة وفقه الله و هداه:

(وكذلك احب ان انبه الى نقطة مهمة ان التعيير ليس من منهج السلف بل هو منهج ذميم لا ينبغي للعامي ان يسلكه فضلا عن طالب العلم . فانه يدل على التشفي لما يحدث للطرف الآخر وهذا ايضا لا يجوز فان ما وقع في بلاد الافغان قد وقع على مسلمين والمصيبة قد وقعت على مسلمين والقتلى والثكلى والارامل واليتامى كلهم مسلمين فالواجب علينا ان ندعو لهم لا ان نتشفى ونعيرهم )أ.هـ

و أقول بحول الله أننا لم نتشفى على المسلمين بل إن مقالنا يمتليء حزناً ويفيض أسىً على ما وقع للنساء و الأطفال الذين قتلوا بسبب رعونة و طيش بن لادن،نسأل الله لهؤلاء الأبرياءأن يرحمهم الله و يغفر لهم و يدخلهم جنات النعيم،وكونك تقول أن هذا تعيير إنما يدل على أنك تعترف ضمناً بأن ما فعله أسامة بن لادن عار و جبن،فهذه الشهادة تؤيد ما ذكرناه في الموضوع بالأعلى.

و لكننا لم نقل هذا الكلام إلا بعد نُفِخت الأبواق و نُصبِت رايات الإدعاء حول بطولة مزعومة لابن لادن متناسين الأبرياء الذين ضاعوا بسبب رعونته و تهوره و تصريحاته الجوفاء التي تزيد نار الحرب لهيباً و تتسبب في مزيد من القتلى من الأطفال و النساء و الشيوخ.

و أسامة بن لادن يعادي أخص أولياء الله و هم العلماء و يقدح فيهم لجهله المدقع المُفزِع،فهل هذا هو نهج حميد ام سيء لشباب الأمة،الأولى لهم أن يلتفوا حول علماء الأمة في أوقات النوازل فإذا بهم ينفضون عن العلماء و يتمسكون بفتاوى أسامة بن لادن المنحرفة و يعرضون عن هؤلاء العلماء الربانيين بزعم أنهم علماء سلاطين و مداهنين،عليه من الله ما يستحق.

و ما سمعناه و رأيناه من تجرؤ العوام على العلماء و اتهامهم بالأوصاف القبيحة إلا انعكاس لفكر بن لادن المنحرف.

فليحذر من معاداته العلماء،فمن عادى ولياً لله فقد آذنه الله بالحرب.و لحوم العلماء مسمومة و عادة الله في منتقصيهم معلومة.فالعلماء ورثة الأنبياء.

وفقني الله و إياكم لما فيه الخير
يكفرون المسلمين و يعيشون في بلاد الكفر
بعد انتهاء الجهاد الأفغاني ذهب بعض أعضاء تنظيم القاعدة و أنصار بن لادن،و انتشروا في بلاد الكفر،بل نفخوا أبواقهم و نصبوا ألويتهم في تكفير المسلمين و استباحة دمائهم،و هم يعيشون في عقر بلاد الكفار،صحيح أن(الجمل لا يرى اعوجاج عنقه)، ،منهم المدعو قمر الدين خربان و عمر محمود أبو عمر (أبو قتادة) و الفواز صاحب مكتب هيئة النميمة و غيرهم كثير.و لنرى من وصفهم أسامة بن لادن بقوله:( كوكبة من كواكب الإسلام، طليعة من طلائع الإسلام فتح الله عليهم، فدمروا أمريكا تدميرا)،و قال فيهم:( وخرج آخر من الشام : زياد الجراح - نرجو الله أن يتقبله في الشهداء - وخرج الآخر من أرض الكنانة من مصر ( محمد عطا )فنرجو الله أن يتقبل الجميع شهداء ،فهؤلاء في تصرفهم هذا أعطوا دلالات عظيمة ، دلالات عظيمة جدا وبينوا أن هذا الإيمان الذي في قلوبهم يستدعي مقتضيات كثيرة)أهـ.فهذه الكوكبة التي كال لها أسامة بن لادن الثناء و المدح الجزاف كثيراً منهم يعيش في بلاد الكفر،و بعضهم لم يعرف عنه الالتزام الديني حتى،بل إن أحدهم كان يعيش مع من لا تحل له لفترة طويلة دون زواج،و تستدل أسرة أحد من أثنى عليهم بن لادن في كلامه على عدم اشتراك ابنها في التفجيرات بصوره في المراقص و في الخمارات الأوروبية،بل إنهم حتى لم يستأذنوا ذويهم وفوجئ أهلهم بسماع أسمائهم فيمن نفذ هذه العمليات،لا أدري أي جهاد هذا الذي يكون بدون إذن الوالدين!!.وقد كون أسامة بن لادن نفسه مكتباً سماه (هيئة النصيحة و الإصلاح) و مقره في لندن بلاد الكفر و الفساد،و الصحيح أن يقال (هيئة النميمة و الإفساد) حيث أن المكتب لا هم له سوى النميمة في حكام المملكة و اختلاق الأكاذيب و الحكم بكفر حكام المملكة وردتهم و أفراده ينعمون بالعيش في بلاد الكفار،و السؤال الذي يفرض نفسه لماذا حكومة المملكة مرتدة و كافرة إلى درجة أوجب بها أسامة بن لادن الهجرة منها ،و بريطانيا التي بها المكتب أليست كافرة!!!.هل الهجرة تكون من بلاد الإسلام (السعودية) إلى بلاد الكفر (بريطانيا) أم العكس??؟.صدق الرسول في وصفه عن الخوارج أنهم يقتلون أهل الإيمان و يدعون أهل الأوثان.و هذا عمر عبد الرحمن أحد حلفاء بن لادن و زعيم تنظيم الظواهري السابق يأوي إلى أمريكا بلاد الكفر و يعيش فيها إلى أن اعتقل بتهمة تفجير مركز التجارة.و هذا هو عمر محمود أبو عمر (أبو قتادة) أحد الأفغان العرب و ذراع أساسي لتنظيم القاعدة في أوروبا و اشتهر بفتاواه المتطرفة في مسألة الجزائر و التي تسببت في سفك دماء الآلاف من الأبرياء ،بل و يفتي بقتل أطفال العاملين في الحكومة،إضافة إلى مجازفته بالتكفير دون التقيد بضوابطه،رغم هذا يعيش في بلاد الكفار في منزله بحي أكتون غرب لندن بل ويتلقى راتباً من الحكومة البريطانية،و في نفس الوقت يُحَرِّم رواتب الموظفين في الحكومات العربية بدعوى أنها مال سحت،ترى هل مال الحكومة البريطانية الذي تصرفه حلال??،لا حول ولا قوة إلا بالله،يتركون أهل الأوثان و يقتلون أهل الإسلام. لنرى ما هي وجهة نظر أبي قتادة في تكفير المسلمين و استباحة دمائهم،و الإقامة في بلاد الكافرين و العيش معهم بسلام و أمان، و ننقل جزءاً من الحوار الذي دار في قناة الجزيرة في برنامج (أكثر من رأي) بين سامي حداد(النصراني) و أبو قتادة (الخارجي) بتاريخ 4/9/1421هـ لترى فكره المريض و كيف تساوت عنده بلاد الكفر و بلاد المسلمين:(سامي حداد:إذن قل لي يا أبو قتادة، كم سنة لك في بريطانيا بالضبط؟ أبو قتادة عمر محمود:تقريبًا خمس.. ست سنوات. سامي حداد:خمس سنوات.. كم طفلاً قتلت؟ وكم كافرًا أدخلته إلى الإسلام؟ أنت تريد أن تقيم.. أبو قتادة عمر محمود:أنا أجيبك، طبعًا هذا سؤال شخصي -كما تراه- النقطة الأولى أنا لم آت إلى هنا إلا من أجل شيء واحد هو حماية نفسي من القتل والتعذيب.. أنا لم أقتل في بريطانيا، وليست مشكلتي مع بريطانيا!!.. جاء الصحفيون البريطانيون والأمريكان وقالوا أنت لك أهداف في بريطانيا؟ بريطانيا لا تمثل لي شيئًا الآن!!.. أنا قضيتي متعلقة برأس المال في بلادنا!!.. قضيتي مع هذه الأنظمة.. قضيتي مع هذه الأنظمة الطاغوتية أنها تمثل بالنسبة لي رأس المال.. سامي حداد:إذن أنت اخترت بيت الكفر لتقيم فيه.. هذه البلاد اللي يوجد فيها الإباحية.. في أية منطقة سكن يوجد بارات التلفزيونات، كيف ترضى على نفسك وأنت داعية إسلامي، بدلاً من أن تذهب -على سبيل المثال- أن تحارب في كشمير أن تحارب في فلسطين. وأنت من فلسطين تحارب في فلسطين.. أبو قتادة عمر محمود:أجاوبك، النقطة الأولى لا أظن أن بلادنا تختلف كثيرًا جدًّا عن هذا الواقع الذي تعيش فيه، وأنت تستطيع أن تجيب، وأنا أقبل جوابك إذا كانت هناك مفارقة بين ما نعيش فيه وفي بلادنا.. في هذا المستوى المتدني الأخلاقي الذي أوصلتنا إليه الأنظمة والإعلام والفساد في بلادنا)أهـ.

(عنوان التبيان لعقيدة طالبان)

طالبان ديوبندية ماتريدية صوفيةيتساءل الكثير عن منهج طالبان،فهذه أقوال مستفيضة نقلتها لتؤكد المنهج العام لهم و للملا محمد عمر خصوصاً ممن عايشهم و عاصرهم و عرفهم،و قد جمعتها من عدة من مصادر.في برنامج (مراسلو الجزيرة) بتاريخ 16/06/2001 و كان أحد موضوعات الحلقة عن (الصوفية في أفغانستان ما لها و ما عليها) يقول عن تيسير علوني مراسل قناة الجزيرة في كابول عن الفرقة النقشبندية الصوفية:(تيسير علوني: يتمتع النقشبنديون بوزن سياسي معين في أفغانستان، وبعض مسؤولي حركة طالبان الحاكمة في كابول ينتمون إلى هذه الطريقة التي تقوم حالياً ببعض المساعي الحميدة للتقريب بين الحركة وتحالف الشمال المناوئ لها بهدف إنهاء النزاع الداخلي بأفضل الطرق. )أهـ.في برنامج أكثر من رأي الأحد 23/11/2001 قال عمر محمود أبو عمر المدعو بأبي قتادة:( يعني الطلبة.. الطلبة الجماعة الطلبة جماعة خريجي المدارس الشرعية التي تنتمي إلى أزهر الهند الذي يقال له "أزهر الهند"، وهو "ديوبند"، خريجي مدارس شرعية لها تقاليدها، فالقول بأن لها غلو أو غير غلو، هذا غير صحيح، هم مدرسة حنفية ديوبندية لها تاريخ عريق معروف في واقعها الإسلامي في داخل.. داخل القارة الهندية، فإذاً ليس وهذا الكلام غير صحيح. أما الذي يحدث هو أن هناك بعض المسلمين عندهم تميُّع في الإسلام، وأي درجة متخلفة عن الالتزام بالإسلام ستنظر إلى أي إنسان ملتزم بالإسلام بالتشدد.)أهـ.قال الدكتور يوسف القرضاوي في برنامج :(الشريعة و الحياة) بتاريخ 23/09/2001 :(كما أن هناك.. هناك اشتراك ثقافي لأن الجميع خصوصاً بين العلماء، هؤلاء طالبان دولا خريجي جامعات (ديوباند)، يعني المدرسة الديوباندية الشهيرة في الهند، ومعظم.. وكذلك علماء باكستان هم أبناء ديوباند، فهناك اشتراك في المصدر الثقافي والمرجعية الدينية والعلمية والفكرية للجميع يعني واحدة، اللغة الأردية أيضاً عند العلماء وكذا مشتركة بين الجميع)أهـ.ورد في موقع إسلام أونلاين في موضوع عنوانه (من هم طالبان ):( الأفكار والتصورات: تتبع طالبان العقيدة الماتريدية التي تؤمن بالاختيار، ومن ثم لا تؤمن بالجبر. وفرقة الماتريدية من أهل السنة، وقد اختلفت مع فرقة الأشاعرة – التي تنتمي أيضاً إلى أهل السنة – في 13 مسألة منها قضية الجبر والاختيار. ومن الناحية الفقهية، تتبع حركة طالبان المدرسة الديوبندية التي تستمد أصولها من المذهب الحنفي التقليدي الذي يعتبر المذهب الرسمي للدولة، حيث يُحكم به في المحاكم الشرعية التي تعمل تحت إدارة طالبان. وطبيعة هذه المدرسة – الموجودة أيضاً في الهند وباكستان - أنها تعتبر حكم المذهب قولاً واحداً لا يحتمل الأخذ والرد حوله. ومن ثم يصير إنزال الأحكام لدى طالبان وفرضها على الشعب الأفغاني واجبًا دينيًا لا مفر من تنفيذه.)أهـ.وورد في نفس الموقع إسلام أونلاين إجابة على سؤال لسائل عن طالبان بتاريخ 1/3/2000 و الإجابة مقتبسة من كتاب (طالبان من حلم الملا إلى أمارة المؤمنين) كما ذكروا في الموقع،و الإجابة هي:( الجذور: ينتمي معظم أفراد الحركة إلى المدرسة (الديوبندية) التي يدرس فيها منهج يسمى: منهج الدرس النظامي نسبة إلى واضعه: نظام الدين بن قطب الدين السهالوي النظام المتوفى عام 1161هـ.……..القومية: البشتونية. العقيدة: ماتريدية. المذهب الفقهي: الحنفي.)أهـقال الشيخ سميع الحق أمين جمعية علماء الإسلام الباكستانية في اللقاء الذي عقد معه بقناة الجزيرة بتاريخ الخميس 9/10/1421هـ الموافق 4/1/2001م (أنشئت الجامعة الحقانية بعد توزيع الهند سنة 1947م، بعد هذا الوقت الطالبان والعلماء يلتحقون بالجامعة، لأنه لأنها قريبة من ثغور أفغانستان، ووالدي -رحمه الله- الشيخ عبد الحق كان قبل ذلك يدرس في جامعة (ديوبند)، ولمّا انقطعت الطرق بعد توزيع الهند ما كانوا يستطيعون أن يلتحقوا بجامعة (ديوبند) أن يذهبوا إلى الهند، فاجتمعوا مع والدي الشيخ عبد الحق قالوا رجاء أن ينفتح الأبواب، ثم نرجع.. علماء أفغانستان قبل توزيع الهند كانوا يتلمذون مع والدي والعلماء، وبعد ذلك جاءوا بعدد كثير كل سنة، متخرجون تقريبًا من جامعة الحقانية خمسمائة، خمسة عشر آلاف خمسة عشر آلاف)أهـ.و للملا محمد عمر خطاب يرسله كل سنة للاجتماع الذي يعقد في كل باكستان لعلماء (ديوبند شبه القارة الهندية)وقد قال في الخطاب عام 2000:(إنه لا يخفى على أحد ما قدمته دار العلوم ( ديوبند ) من خدمات عظيمة للإسلام ، فلقد كان لها دور كبير في المحافظة على العلوم والشعائر الإسلامية في شبه القارة الهندية ، وقد قدمت للأمة رجالاً عظاماً لا تنسى إنجازاتهم العلمية والإصلاحية والدعوية )أهـ.ورد في افتتاحية مجلة (السنة) العدد 105 شهر مايو 2001 الآتي:( ينتمي قادة طالبان وكثير من أتباعهم- غالبيتهم من البشتون - إلى المدرسة المولوية المشيخية التي كان من رموزها في أفغانستان، يونس خالص ومحمد نبي مولوي، ولذا فحركة طالبان حركة مولوية تنتمي من الناحية المذهبية إلى الأحناف الديوبنديين(نسبة إلى ديوبند في الهند) الذين يشكلون سواد المذهب الحنفي في شبه القارة الهندية. وتخرج معظم رموز حركة طالبان من الجامعة الحقانية الواقعة في منطقة أكوره ختك التابعة لمدينة بيشاور ،التي يرأسها مولانا سميع الحق، أحد أكبر الداعمين للحركة)أهـ.و ورد في موقع قناة الجزيرة موضوعاً بعنوان (طالبان رقم يزداد صعوبة رغم الاعتراضات ) جاء فيه:( ينتمي الملا عمر وكل زعماء حركة طالبان إلى المدرسة الديوبندية، وهي اتجاه سني في المذهب الحنفي تأسس في مدينة ديوبند بالهند، وبعد قيام باكستان زاد عدد المدارس الدينية الديوبندية والتحق بها عدد كبير من الأفغان ويشكل الكثير منهم عصب حركة طالبان. وتتميز هذه المدرسة بآرائها الفقهية المتشددة من المرأة والعديد من الشعائر الإسلامية)أهـ.وورد أيضاً في موقع قناة الجزيرة تحت عنوان (المشهد السياسي المقبل في أفغانستان ):( كلمة طالبان هي جمع طالب (حسب اللغة البشتونية)، ويُقصد بها طلاب المدارس الدينية المنتشرة في أفغانستان، وهي امتداد للمدارس الدينية في باكستان والهند ويُطلق عليها المدارس الديوبندية نسبة إلى أول مدرسة أنشئت في ديوبند شمالي دلهي في الهند عام 1867 على يد مجموعة من العلماء والمشايخ في ذلك الوقت مثل محمد قاسم النانوتوي وفضل الرحمن)أهـ.

(عنوان ما هي الديوبندية ؟)

الديوبندية نسبة إلى بلدة ديوبند و هي في مديرية سهارنفور من مدن شمال الهند الغربية،و توجد فيها مدرسة دار العلوم الديوبندية،و قد تخرج منها الكثير من الهنود و الباكستانيين و الأفغان،ولندع أهلها يعرفونها بنفسهم فقد جاء في تعريف دار العلوم في (تأريخ دار العلوم بديوبند) (1/428):(دار العلوم مسلمة ديناً،أهل السنة و الجماعة فرقةً،حنفية مذهباً،صوفيةً مشرباً،ماتريدية أشعرية كلاماً،جشتية سلوكاً،بل هي جامعة السلاسل،ولي اللهية فكراً،قاسمية أصولاً،رشيدية فروعاً،ديوبندية نسبةً)أهـ.
فكما يقولون (قطعت جهيزة قول كل خطيب)،فهاهم يصفون أنفسهم و يوضحون معتقدهم،هي حنفية صوفية ماتريدية جشتية قاسمية رشيدية ديوبندية كما جاء في تعريفها.

وورد في موقع البرغوثي تحت عنوان (الفرق الضالة-الماتريدية ) ما يلي عن مدرسة ديوبند:(
مدرسة ديوبند و الندويه [ 1283هـ- …] وفيها كثر الاهتمام بالتأليف في علم الحديث وشروحه ، فالديوبندية أئمة في العلوم النقلية والعقلية ؛ وإلا أنهم متصوفة محضة ، وعند كثير منهم بدع قبورية ، كما يشهد عليهم كتابهم المهند على المفند لـ الشيخ خليل أحمد السهارنفوري أحد أئمتهم ، وهو من أهم كتب الديوبندية في العقيدة ، ولا تختلف عنها المدرسة الندوية في كونها ماتريدية العقيدة .)أهـ.

وقال خليل احمد السهارنفوري ، في كتابه ( المهند على المفند ) في بيان معتقدات علماء ديوبند والرد على الإمام محمد بن عبد الوهاب ودعوته :( ليعلم أولا قبل أن نشرع في الجواب أنا بحمد الله ومشائخنا ، رضوان الله عليهم أجمعين ، وجميع طائفتنا وجماعتنا مقلدون لقدوة الأنام وذروة الإسلام الإمام الهمام الإمام أبي حنيفة النعمان رضي الله تعالى عنه في الفروع ، ومتبعون للإمام الهمام أبي الحسن الأشعري والإمام الهمام أبي منصور الماتريدي رضي الله عنهما في الاعتقاد و الأصول ، ومنتسبون من طرق الصوفية إلى الطريقة العلية المنسوبة إلى السادة النقشبندية والطريقة الزكية المنسوبة إلى السادة الجشتية والى الطريقة البهية المنسوبة إلى السادة القادرية والى الطريقة المنسوبة إلى السادة السهروردية ، رضي الله عنهم أجمعين )أهـ .

ويقول شيخ مشايخ الديوبندية الحاج إمداد الله المهاجر المكي ، في كتابه ( شمائم امداديــة ) : ( القول بوحدة الوجود حق وصواب ، وأول من خاض في المسألة هو الشيخ محي الدين ابن عربي )أهـ .

وقال سيد حسين أحمد المدني وهو أحد علماء الديوبندية ، في كتابه ( الشهاب الثاقب على المسترق الكاذب ) الذي ألفه في الرد على الوهابية (السلفية) : ( إنا نتوسل بالأنبياء بل برجال شجرة أهل التصوف كالجشتية والنقشبندية وما سواهما من مشائخ السلاسل )أهـ.

ورد في كتاب (هذه هي الديوبندية فاعرفوها)لدكتور عبد الرحمن بن جابر الفريوائي ص 24 تحت عنوان (حقيقة الديوبندية) الآتي:(إن لحمة الديوبندية و سداها من التأويل و التعطيل في العقيدة،و التعصب الأعمى للمذهب الحنفي،و الانخراط في سلك التصوف البدعي،و تمجيد ابن عربي الحلولي،و كتبهم في التفسير و شروح الحديث و علم الكلام و التأريخ و التراجم طافحة بإخضاع النصوص الشرعية لهذه المبادئ)أهـ.

قال الشيخ سميع الله نجيب الله أمير جماعة الدعوة للكتاب السنة السلفية في ولاية كُنَر بأفغانستان:( هذا الملا محمد عمر في أيام الجهاد بمقابلة الروس ما سمعنا باسمه لا في المجاهدين و لا في أهل العلم،ليس مشهور و لا بالعلم و لا بالجهاد،كان يعني طالب عادي و درس في مدارس الديوبنديين،درس في مدارس ديوبندية،كانوا يدرسوا في كويتا [بروشستان] مدارس تابعة للديوبندية،و منهجه منهج ديوبنديين،و الديوبنديين معروف عقيدتهم هم يقولون نحن على مذهب الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- في الفروع،أما في الأصول على مذهب أبي منصور الماتريدي هذا في كتبهم مشهور ،يدرسون في العقيدة كتاب (شرح العقائد النسفية) و شرح خيري وهكذا شرح مواقف،كذلك كتاب صغير اسمه (نور الظلام) في المدارس الابتدائية في العقيدة وذكروا في هذا الكتاب حديثاً منسوباً إلى رسول الله يقولون:قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أن:(أنا من نور الله و الخلق من نوري)،يقول هو كجزء من نور الله تعالى و الخلق من نوري،هذا في كتاب عقيدة في عندهم في (نور الظلام) موجود يدرس في المدارس الابتدائية عندهم و كذلك قالوا قال رسول الله في هذا الكتاب مذكور( النعمان سراج أمتي)،النعمان بن ثابت أبو حنيفة رحمة الله عليه،،عقيدته كعامة الناس.. ..

لكن محمد نبي محمدي،أنتم تعرفون منظمات سابقة سبعة وواحدة من هذه المنظمات حركة (انقلابي إسلامي) و زعيمها مولوي محمد نبي محمدي،و هؤلاء ثلاثة من الصوفية صبغة الله مجددي و محمد نبي محمدي و سيد أحمد جيلاني،وهو قال هذا الملا محمد عمر من مجاهدينا في وقت الجهاد،و تلميذ لهذه المدارس،محمد نبي محمدي مريد لصبغة الله مجددي،صبغة الله الذي يعتقد أن [الأولياء] يتصرفون في الكون ,كذا و كذا.. عقيدة الحلوليين و هكذا)أهـ.

و قد ذكر الشيخ سميع الله في شريط مسجل أن الملا محمد عمر يحتفظ في ضريح بعباءة منسوبة إلى الرسول ،و يطوفون حولها،و يلبسها كل يوم خميس في نواحي قندهار،و يقول :(دخلنا كابول ببركة هذه الجبة).وذكر الشيخ مضايقاتهم للسلفيين،و أن أحد مسؤولي طالبان قال لبعض الطلاب السلفيين:(إن جامعتكم مثل جامعات اليهود)،بل إنهم منعوا الشيخ سميع الله من إقامة درس التفسير في رمضان لأنه وهابي كما يزعمون.

(عنوان موقف طالبان و الديوبندية من السلفية)

جاء في موقع إسلام أونلاين تحت عنوان (من هم طالبان ) ما يلي:(فالحركة السلفية مثلاً تعتبرها طالبان جماعة منحرفة معادية للمذاهب مكفّرة للمسلمين.)أهـ.

قال : مولوي حفيظ الله حقاني ، في كتابه / طالبان أفغانستان من حلم المُلا إلى إمارة المؤمنين ص 138 .

( أما موقف الحركة من الوهابية " السلفيون " فلا تخفى عداءها تجاههم لأنهم يعتبرونها جماعة منحرفة معادية للمذاهب مكفرة المسلمين ،فقد كتب أحد كتاب مجلة ( الطالب ) - وهو حاصل على ماجستير في التفسير وعلوم القرآن من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - قال : وقيل إنها ( أي حركة طالبان ) حركة قبورية وأصحابها منحرفون عن عقيدة السلف ( أهل السنة ) ومبتدعون في الأمور الدينية ، وقائل هذه الأسطورة بعض من يسمون أنفسهم سلفيين وليس فيهم أدنى ذرة من آثار السلف ، بل هم أناس جعلوا نصوص الشريعة تابعة لأهوائهم ، وينظرون إلى مقام السلف بعين السخط والغضب ، ومنهم من يجعل الأئمة آثمين ، ومن سوء حظهم أنهم يسبون بعض الأئمة- والعياذ بالله-.

ووالله هؤلاء شرار الخلق عند الله وهم أشد خطراً على الدين من أعدائه ، وهؤلاء الشرذمة ينظرون إلى أنفسهم نظرة المجتهدين وليس فيهم أدنى مسحة من الاجتهاد ، وهم يظنون أنهم يحسنون في صنيعهم ، ولكن هيهات .. اتسع الخرق على الراقع ، وشتان بين الثرى والثريا .. ماذا يكون مصير هؤلاء الذين يدعون الاجتهاد وهم منه براءة ) . مجلة ( الطالب ) عدد كانون الثاني / يناير 1997 م ).
وقال : مولوي حفيظ الله حقاني ، في ص 139( فهذا كلام من درس في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة مهد السلفيين فكيف يكون غيره ؟!)أهـ.

و قد ذكر الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي في كتابه (هذه هي الديوبندية فاعرفوها) ص 29:(ألفوا كتباً كثيرة حرضوا فيها أتباعهم لهجر هؤلاء (الوهابية و غير المقلدين) و إخراجهم من المساجد،فمنها كتاب (انتظام المساجد) و (جامع الشواهد في إخراج الوهابيين من المساجد)،و فعلاً كانت المساجد تُغسَل و تُطَّهَر بدخول أهل الحديث فيها،و كانوا يُمنعون من أداء الصلوات فيها،كما كانوا يؤدبون بإظهار السنن في الصلاة بمثل الجهر بآمين،و رفع اليدين في الصلاة،ووضع اليدين على الصدر،و إلصاق القدمين تحقيقاً لتسوية الصفوف)أهـ.

و قد قال الشيخ سميع الله نجيب الله أن طالبان ينكرون على من يصلي الصلاة الصحيحة صلاة الرسول ،و يصفونه بأنه وهابي.

و لكن السؤال هل كان الأفغان العرب يصلون الصلاة السنية التي قال لنا عنها الرسول :(صلوا كما رأيتموني أصلي)،أم يصلون كصلاة الأفغان الديوبنديين،و لندع واحداً منهم و هو عمر محمود أبو عمر(أبو قتادة)،لنعرف كيف يصلي الأفغان العرب.في برنامج (أكثر من رأي) في (قناة الجزيرة) الأحد 25/11/2001م (عمر محمود أبو عمر(أبو قتادة): العرب الذين ذهبوا إلى أفغانستان لم يذهبوا ليحكموا، ولا يذهبوا.. لم يذهبوا حتى ليفرضوا آراءهم، كان الشيخ عبد الله عزَّام يقول: صلوا كصلاة الأفغان،والشيخ أسامة بن لادن يقول: لا تساوموا الأفغان في شيء)أهـ.

وقال سيد حسين أحمد المدني وهو أحد علماء الديوبندية ، في كتابه ( الشهاب الثاقب على المسترق الكاذب ) : ( اعلموا أن محمد بن عبد الوهاب ظهر أمره في أوائل القرن الثالث عشر في نجد ، وكانت له عقائد فاسدة ونظريات باطلة فلذلك قتل وقاتل أهل السنة وأجبرهم أن يذعنوا لعقائده ونظرياته ، وكان يستحل نهب أموالهم ويظن أن في قتلهم أجراً وثواباً ، سيما أهل الحجاز ، فإنه آذاهم أشد الإيذاء ، وكان يسب السلف الصالح ، ويأتي في شأنهم بغاية الشناعة و القباحة ، وقد استشهد كثير منهم على يديه ، والحاصل أنه ظالم باغ سفاك فاسق ، ولذلك أبغضته العرب أشد من اليهود والنصارى )أهـ .

وقال أيضا : ( إن الوهابية يسيئون الأدب بحضرة النبي ، ويقولون ليس له علينا إلا فضيلة قليلة ، وليس له علينا حق ولا إحسان)أهـ .

و قال أيضاً:(و أما أكابرنا فيختلفون مع الوهابية في جميع هذه الأمور أشد الاختلاف،و على هذا فنسبة علمائنا إلى الوهابية افتراء شديد،و تهمة محضة)أهـ.

و عدد في كتابه الأمور التي يخالف فيها علماء الوهابية (السلفيون) منهج الديوبنديين،ومن هذه الأمور:

( - أن أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب يسيئون إلى الرسول و لا يعترفون بفضله!.

- إن الوهابية يرون إثبات الاستواء الظاهر لله سبحانه وتعالى.

- عدم اعتقاد الوهابية حياة الرسول في البرزخ كالحياة الدنيوية تماماً خلافاً لمعتقد علماء الديوبندية.

- أن الوهابية يعدون الأشغال الباطنية و أعمال التصوف كالمراقبة و الذكر و الفكر و الإرادة،و ربط القلب بالشيخ و الفناء و البقاء و الخلوة و غيرها عبثاً و ضلالة،ويرون أقوال هؤلاء الأكابر و أفعالهم شركاً في الرسالة،و كذلك الدخول في سلاسل التصوف،خلافاً لما عليه أكابر الديوبندية.
- أن أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب لا يدعون متجهين إلى قبر الرسول خلافاً لأكابر الديوبندية.

- إن قراءة دلائل الخيرات و قصيدة البردة و القصيدة الهمزية قبيح جداً عند الوهابيين.

- إن استعمال التبغ و الدخان عند الوهابية من أكبر الكبائر.

- إن الوهابية لا يعترفون بالعلوم الباطنية.

- إن الوهابيين يمنعون ذكر المولد الشريف.)أهـ.

و لعلك أخي قد تبينت منهجهم الصوفي المنحرف مما سبق ذكره من الفوارق بينهم وبين السلفيين.
و قال شيخهم محمد التهانوي في حاشية سنن النسائي 1/359-360:(إن الوهابية فرقة من الخوارج).

وقال شيخهم محمد حسن السنبهلي في حاشية ( نظم الفرائد على شرح العقائد للنسفي -الماتريدي- ) : (خلفاء هذه الملة أربعة : ابن تيمية وابن القيم و الشوكاني ، فيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ، و إذا انضم إليهم ابن حزم ، وداود الظاهري بأن صاروا ستة ، ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب)أهـ.

قال شيخ الجامعة الديوبندية ، محمد أنور شاه الكشميري في كتابه ( فيض الباري ، 1/171 ) : ( أما محمد بن عبد الوهاب النجدي فإنه كان رجلاً بليداً قليل العلم ، فكان يتسارع إلى الحكم بالكفر ، ولا ينبغي أن يقتحم في هذا الوادي إلا من يكون متيقظاً متقناً عارفاً بوجوه الكفر وأسبابه )أهـ .

(عنوان إقرار بن لادن و أتباعه لمنهج طالبان الديوبندي)

لم يقروها فحسب بل ادعى أسامة بن لادن و أتباعه أنها هي الإسلام الصحيح و أن بيعتها واجبة على جميع المسلمين،ففي كلمة ألقاها " أسامة بن لادن " في مؤتمر ضخم لعلماء المدرسة الديوبندية في شبه القارة الهندية يوم الاثنين 15 / محرم / 1422هـ - 9 / 4 / 2001م ، خارج مدينة بيشاور شمال غربي باكستان في ذكرى مرور 150 عاما على ظهور المدرسة الديوبندية،قال بن لادن ( أنتم تعلمون أنه قد قيض الله لهذه الأمة في هذه الأيام العصيبة قيام دولة إسلامية تطبق شريعة الله ، وترفع راية التوحيد ، هي أمارة أفغانستان الإسلامية بقيادة الملا محمد عمر حفظه الله ).

و أكد في نفس المؤتمر على :(مبايعة الملا محمد عمر زعيم طالبان، ونصرة إمارة أفغانستان الإسلامية، واعتبر الملا عمر الحاكم والأمير الشرعي الذي يحكم بشريعة الله في هذا العصر!!،و أن بيعته تلزم جميع المسلمين!!)أهـ.

قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (فنحن ندعو المسلمين أن ينصروا هذه الدولة بكل ما أوتوا من قوة بإمكانياتهم، وبأفكارهم، وبزكاواتهم وأموالهم، فهي -بإذن الله- اليوم تمثل راية الإسلام، وإن أي اعتداء من أميركا اليوم على أفغانستان هو ليس على أفغانستان لذاتها، وإنما على أفغانستان رافعة راية الإسلام في العالم الإسلامي، الإسلام الصحيح المجاهد في سبيل الله)أهـ.

و إننا لنعجب كيف صار منهج الديوبنديين الصوفي هو الإسلام الصحيح عند أسامة بن لادن، و سترى لاحقاً بإذن الله تزكيات أعضاء تنظيم القاعدة المطلقة لحكومة أفغانستان ووصفها بأنها الحكومة الإسلامية الوحيدة في العالم.

في برنامج أكثر من رأي الأحد 10/9/1422هـ الموافق 25/11/2001م (عمر محمود أبو عمر(أبو قتادة): يا سامي، الناس انضووا تحت راية طالبان، العرب الذين ذهبوا، وهذا جواب على سؤال سابق، العرب الذين ذهبوا إلى أفغانستان لم يذهبوا ليحكموا، ولا يذهبوا.. لم يذهبوا حتى ليفرضوا آراءهم، كان الشيخ عبد الله عزَّام يقول: صلوا كصلاة الأفغان، والشيخ أسامة بن لادن يقول: لا تساوموا الأفغان في شيء، فبالتالي لم يذهبوا لحكم.. لم يذهبوا هناك لحكم أفغانستان، هم يذهبون من خلال منطق شرعي وفتاوى علمية، لا تفريق ما بين عربي وأجنبي عندما يكون الإسلام هو المستهدف، الطالبان يمثلوا الإسلام في أفغانستان، هذا حق)أهـ.

و لنا هنا وقفة مع كلام أبي قتادة حيث أنه قال(لم يذهبوا حتى ليفرضوا آراءهم)،فما هي الآراء التي يقصدها؟،يقصد الآراء الدينية لأنه فسرها بأن عبد الله عزام قال:(صلوا كصلاة الأفغان)، و الرسول :(صلوا كما رأيتموني أصلي).

لماذا لا توضح لهم الطريقة الصحيحة،أنتم ادعيتم أنك ستفرضون رأيكم بالسلاح على من أسميتهم بالحكام المرتدين في الدول العربية فلماذا لا تنصحون هؤلاء الديوبنديين و تصلحوا عقائدهم الماتريدية الصوفية،بل و توافقونهم أيضاً في باطلهم و تقولون (صلوا كصلاة الأفغان) وليس كصلاة الرسول ،الشيخ سميع الله -أمير جماعة الدعوة السلفية-أوضح أن طالبان ينكرون على من يصلي الصلاة الصحيحة التي صلاها الرسول و ينعتونه بأنه (وهابي)،فهل تخافون من طالبان يا أيها الخارجي أبا قتادة لذا لا تنصحونهم???،أم لا تحب أن يقال لك وهابي?؟.

إدعاء بن لادن و زمرته أن أفغانستان هي الدولة الإسلامية الوحيدة

في مقابلة نشرتها ( جريدة الرأي العام الكويتية ) مع أسامة بن لادن بتاريخ 11/11/2001م سئل السؤال التالي:(إذا خرج الأميركيون من السعودية وتم تحرير المسجد الأقصى، هل ستوافق على تقديم نفسك للمحاكمة في بلد مسلم؟

فأجاب أسامة بن لادن قائلا : أفغانستان وحدها دولة إسلامية, باكستان تتبع القانون الإنكليزي، وأنا لا أعتبر السعودية دولة إسلامية, وإذا كان الأميركيون يتهمونني بشيء، فنحن أيضاً لدينا قائمة اتهامات ضدهم)أهـ.

و هنا لنا وقفة،حيث أن أسامة بن لادن ادعى من قبل أن سبب معارضته و سبب تكفيره للحكومة السعودية هو استعانتها بالأمريكان،و الآن يصر على تكفيرها حتى و إن خرج الأمريكان،فكيف يستقيم منه هذا الكلام المعوج!!.

قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (فنحن ندعو المسلمين أن ينصروا هذه الدولة بكل ما أوتوا من قوة بإمكانياتهم، وبأفكارهم، وبزكاواتهم وأموالهم، فهي -بإذن الله- اليوم تمثل راية الإسلام، وإن أي اعتداء من أميركا اليوم على أفغانستان هو ليس على أفغانستان لذاتها، وإنما على أفغانستان رافعة راية الإسلام في العالم الإسلامي، الإسلام الصحيح المجاهد في سبيل الله)أهـ.

و قد تقدم نقل عبارات بن لادن في مؤتمر الديوبندية:( مبايعة الملا محمد عمر زعيم طالبان، ونصرة إمارة أفغانستان الإسلامية، واعتبر الملا عمر الحاكم والأمير الشرعي الذي يحكم بشريعة الله في هذا العصر!!،و أن بيعته تلزم جميع المسلمين!!)أهـ.

قال الملا عمر في أحد خطاباته:(دولتنا الإسلامية هي النظام الإسلامي الحقيقي في العالم ولهذا السبب ينظر أعداء بلدنا إلينا كشوكة في أعينهم ويفتشون عن أعذار للقضاء عليها.. وابن لادن أحد هذه الأعذار.)أهـ

و هذا سليمان أبو غيث الناطق الرسمي لتنظيم قاعدة أسامة بن لادن قال:( أنظمة الحكم في الدول الإسلامية والعربية أنظمة كافرة باستثناء نظام الحكم في أفغانستان .. )( المصدر لقاء هاتفي معه نشر في جريدة الوطن الكويتية يوم الخميس 20/9/2001م ).

في برنامج لقاء خاص مع محفوظ ابن الوالد( أبو حفص الموريتاني) -و هو أحد قيادات تنظيم القاعدة البارزين- في قناة الجزيرة بتاريخ30/11/2001 (هذه الحركة لا أبالغ إذا قلت: إنه لا يوجد اليوم على ظهر الأرض نظام حكم يحكم بالإسلام من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة خالصاً صرفاً غير الإمارة الإسلامية التي تحكمها حركة طالبان..

أنا عشت مع حركة طالبان، ورأيت كيف يعيشون، ورأيت كيف يحكمون الشريعة، شهادة لله ليس هنالك نظام على ظهر الأرض مثلهم أو قريباً منهم.)أهـ.

حكم إزالة الأضرحة في الإسلام

في صحيح مسلم عن أبي الهياج الأسدي،قال:قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:(ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله :( أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته،و لا قبراً مشرفاً إلا سويته)).
و في صحيح مسلم عن ثمامة بن شُفيّ –رضي الله عنه-،قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم –برودس-،فتوفى صاحبٌ لنا،فأمر فضالة بقبره فسُوِّي،ثم قال سمعت رسول الله يأمر بتسويتها.

و قال ابن القيم –رحمه الله- في زاد المعاد (3/458):(و أما محل الصور،فمظنة الشرك،و غالب شرك الأمم كان من جهة الصور و القبور)أهـ.

سئل الشيخ الفوزان –حفظه الله- عن تكسير طالبان للأصنام،فذكر أن هذا عمل جميل و أمر به الدين الإسلامي و الرسول قد أمر بهدم الأصنام حول الكعبة،و لكن الشيخ تساءل:(و لكن هل هدموا الأضرحة؟)،و قال إن فعلوا هذا –أي هدم الأضرحة- فهذا طيب و إلا كأن لم يفعلوا شيئاً.

ورد في مجلة الأصالة العدد 31 بتاريخ 15 محرم 1422هـ ،تحت عنوان (الإسلام و تكسير الأصنام) بقلم هيئة التحرير ص 77:(و هذا حكم المشاهد التي بُنيت على القبور التي اتخذت أوثاناً و طواغيت تعبد من دون الله،و الحجارة التي تقصد للتعظيم و التبرك،و النذر و التقبيل،لا يجوز إبقاء شيء منها على وجه الأرض مع القدرة على إزالته،و كثير منها بمنزلة اللات و العزى،و مناة الثالثة الأخرى،أو أعظم شركاً –عندها و بها-،و الله المستعان).

و في نفس الموضوع 80:(و نقول –ثمة-لمن شغل الرأي العام -و الخاص!- بتحطيم أكبر أصنام العالم،و نرجو أن يكون ذلك منهم (تديناً) لا (سياسة)!،و إلا لحطموا هذه الأصنام –كما يقال في ليلة لا قمر فيها!-و على القاعدة النبوية الإبراهيمية (بل فعله كبيرهم هذا)!،و لم يفرقوا بين الأصنام البوذية و الهندوسية،فحطموا الأولى و تركوا الأخيرة!.

ألم يأن لكم -إن أردتم الحق الصراح- أن تنتبهوا إلى ما عندكم من (قبور) و (قباب) و (مشاهد) و (مقامات)؛تمارس عندها كثير من العبادات الشركية التي ليس لها في الإسلام نصيب!من طوافٍ بها و صلاةٍ لها،و توجه إليها،و دعاء عندها،و ذبحٍ و نذرٍ لها،مثل (مزار شريف) و أشباهه.

فتكسير الأصنام و تسوية القبور جاء ذكرهما في خبرٍ واحد،فلماذا يُعمل بالأول،و يُنسى –بل يُتناسى- الثاني؟!هذا تحكُّمٌ وقولٌ بالتَّشهِّي، ولا سيما إذا علمت أخي –حفظك الله و رعاك-"أنَّ كثيراً من الجهاد في أفغانستان كان بقيادة القبورية")أهـ.

(عنوان طالبان و الأضرحة)

ذكر الشيخ سميع الله نجيب الله أمير جماعة الدعوة إلى الكتاب و السنة السلفية بكُنَر إن طالبان هدموا ضريحاً للشيعة في مزار الشريف و لكنهم لم يهدموا الضريح المنسوب إلى علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- في مزار الشريف!!.

و أيضاً يوجد في مدينة قندهار ضريحاً لمؤسس أفغانستان الملك دوراني في قلب المدينة،و لا زال موجوداً،و ضريح آخر يزعمون أن به عباءة منسوبة للرسول ،و غيرها،إضافة إلى كثير من الأضرحة المنتشرة في أنحاء البلاد،بل و الأعجب من هذا أن كثير من الأفغان اتخذوا قبور قتلى تنظيم القاعدة في الحرب الأخيرة أضرحة يتبركون بها،فأين دعوة بن لادن للتوحيد و العقيدة السليمة وسط هؤلاء القبوريين،عنده أموال كثيرة و رجال كثر،أما كان الأولى أن ينشر العقيدة السليمة في أفغانستان و يعلمهم الدين الصحيح كي ينبذوا هذه البدع و الشرك و الخرافات.

قال الشيخ عبد المالك الجزائري عن أسامة بن لادن:( فالشاهد هَا هُناَ أن الرجل لو كان على شيىء من الدين و العقل كان عليه أن يبذل ماله فيما يصلح الأمة و خاصة العلم .

و نحن الذي نريد ، أن نوجه إليه الناس ،اليوم الأمة بحاجة للعلم الشرعي و لو كانوا على شيىء منه ما كانت تتسرب إليهم هذه الأفكار الدخيلة)أهـ.

و قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شريط (الحادث العجيب في البلد الحبيب):( ليس في بلادنا –أي السعودية- ولله الحمد قبور يطاف بها وتعبد ،
وليس فيها خمور تباع علناً وتشرب ،
وليس فيها كنائس ظاهرة يعبد فيها غير الله عز و جل ،
وليس فيها مما هو معلوم في كثير من بلاد المسلمين اليوم ،
فهل يليق بناصح لله ورسوله والمؤمنين ، هل يليق به أن ينقل الفتن إلى بلادنا
ألا فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديداً وليفعلوا فعلاً حميداً )أهـ.

فلنرى ماذا عن أفغانستان،قد صار قتلى تنظيم القاعدة أولياء عند الأفغان و بنيت على قبورهم أضرحة،ورد في موقع إسلام أونلاين تحت عنوان (إرهابيون عند الأمريكان أولياء عند الأفغان و الباكستان)،و قد جاء في هذا الموضوع:( وعندما لقي ستة من هؤلاء العرب الأفغان حتفهم في اشتباك الفرار مع القوات الباكستانية في 20-12-2001 بالمنطقة نفسها هرع القبائليون بقرية "بكزي" لاستخلاص جثثهم من السلطات الباكستانية وتنافس المئات على استحواذ جزء من متروكاتهم للتبرك بها.
……
وحينما أشرقت شمس اليوم التالي على أعلى قمة جبل القرية كانت قبور العرب -الموصومين بالإرهاب عالميا – قد أضحت "د شهيدانو زيارتونا" أي "أضرحة الشهداء"، وقد ازدانت بالأعلام والورود يؤمها الناس للتبرك والدعاء كعادات أهل البلاد التي تخالف السنة والأحكام، و يجتمع على البكاء عندها الشيعة والسنة رغم ما بينهما من خلاف ودماء هناك، وكأن مقتل هؤلاء قد تحول إلى عاشوراء سنية شيعية.

وعندما لقي أحدهم حتفه أثناء فراره من احتجازه بمستشفى قندهار سارع حراس سجنه الأفغان بالتبرك بمتروكاته، بل تمنى أحدهم "رياض محمد" أن يلقي نفس الموتة، أي "شهادت" على حد تعبيره.

ولما دفن 74 قتيلا من العرب وبعض الطالبان في مقبرة جماعية على حواف قندهار أصبحت المنطقة "د شهيدان قبرنا " أي مقبرة الشهداء، وتحولت إلى ساحة لـ "حرب الأضرحة" يقيمها نهاراً الأفغان الذين يعتبرونهم "أولياء الله" ويهدمها ليلاً رجال الأمريكان الذين يرون هؤلاء أولياء للشيطان والإرهاب.
……
ويضيف أسد الله: لقد وجدنا في جيوب الشهداء بعد التفتيش من قبل العلماء المصاحف والسواك والفاكهة الجافة وكسرة الخبز الجاف وكمية من الدولارات، وقد تم تخصيص هذه الدولارات لبناء الضريح عليهم، وأضاف نور الله: وقد تم دفنهم على قمة الجبل كلهم جنب بعض في قرية بكزي إجلالاً لهم، ونصب الناس على قبورهم الأعلام ووضعوا - وما زالوا يضعون - عليها الورد والعقود الجميلة، وبدأ الناس حتى من المناطق البعيدة وخصوصًا النساء يأتون إلى قبورهم، ويدعون لهم ويتضرعون إلى الله، يبكون، ويطلبون من الله قضاء حاجاتهم متوسلين بهؤلاء الشهداء. وينظرون إليهم بأنهم أولياء من أولياء الله، ويرجون أن يتقبل الله دعاءهم.
……
لقد تبرع الجميع بكل ما يستطيع، وتجمع مبلغ كبير. فقام الناس ببناء الأضرحة على الشهداء من الرخام الغالي فيما بعد، وبنوا السور حول القبور، ونصبوا عليها الأعلام ووضعوا عليها الورد والعقود.

وأضاف ثنار: أن الناس قد تنازعوا فيما بينهم على ملابس الشهداء الزائدة وأحذيتهم، فالكل يريد أن يحتفظ بها في بيته للبركة، وذكرى لهؤلاء الشهداء العرب، وأن الناس يأتون إلى قبورهم ويقرؤون القرآن وسورة يس عندها، ويدعون من الله حوائجهم متوسلين بهم رجاءً أن يتقبل الله دعاءهم، كما أن الناس يذبحون لديها الأغنام صدقة لله سبحانه.

و يستطرد قائلاً : أظن أنه لم تبق امرأة في منطقة كرم إيجنسي إلا وجاءت لزيارة قبورهم، مع أن هناك بعض المحذور الشرعي، ولكن حبًا في هؤلاء الشهداء العرب تأتي النساء إلى قبورهم ويدعون لهم ولأنفسهن ويتوسلن بهم إلى الله.
……
وتشتعل حرب الأضرحة في معقل طالبان مدينة قندهار، حيث دفن 78 عربيا هلكوا في القصف الأمريكي على مطار قندهار ودفنوا على حواف المدينة على ضفاف "لويه واله " أي جدول المياه الكبير، وليصبح اسم المنطقة بلغة البشتو (شهيدان قبرنا) أي مقابر الشهداء.

ويقول عبد الباري أحد الزوار الدائمين لهذه المقابر: "إن أهالي المنطقة تلقوا أشلاء جثث 24 من الشهداء العرب وبعض الطالبان، ثم ارتفع عددهم إلى 78 وأضاف: لقد دفنوا في مقابر زينت بالأغلفة والأعلام والوشاحات الملونة، تلك المقابر التي أنشئت خصيصا للعرب، وما لبثت أن تحولت إلى أضرحة ومزارات يأتيها المئات من الناس يوميا".
……
لقد أصبحت هذه المقابر مزارا للعديدين يوميا بعد صلاة الصبح وقبل صلاة العشاء، أما يوم الخميس فيتوجه المئات لزيارة الأضرحة تبركا بها ويوزعون الصدقات على الأطفال والمحتاجين، ويدخل المصلون إلى هذه المقابر ليمارسوا طقوس التبرك بالأولياء - التي اشتهرت عنهم كممارسة أصيلة - فينثرون الحب على المقابر آخذين بحفنة من تراب القبر لمضغه ظنا ببركتها، هذا ويسمى البشتون يوم الخميس بيوم "زيارات"، حيث جرت العادة على أفضلية زيارة القابر والأضرحة فيه.

أما إيمان الناس بما يأتون من طقوس على هذه الأضرحة فيرجع إلى بقايا إجلال للعربي على أنه منتسب للرسول، ويرجع أساسا إلى النظر إلى هؤلاء كشهداء، بل حتى الجنود الذين كانوا يقومون بحراسة هؤلاء المقاتلين في المستشفى قد تنازعوا بقايا ومتروكات أحد الشهداء وهم يأكدون أنهم يشمون منها عطره..عطر الشهادة.
……
ومن اللافت للنظر أن مكانة القتلى العرب وأضرحتهم في الجنوب عند القبائل البشتونية في أفغانستان وباكستان، ولم تتكرر في شمال أفغانستان، حيث هلك العشرات منهم. ويبدو أن السبب هو تورط العرب الأفغان هناك في الحرب الأهلية بقتالهم تحالف الشمال لمصلحة طالبان)أهـ.

أعوذ بالله من هذا الشرك الصريح الواضح البين،الذي لا يقره الشرع و لا يجيزه،حرمات الله تنتهك في وضح النهار و يجهر بالبدع و الشرك و الخرافات،و يتوافد الناس زرافاتٍ ووحداناً لممارسة الشرك،و عبادة القبور،فأين هي دعوة التوحيد?؟،و أين نشر العقيدة السليمة في وسط هؤلاء الجهال?؟،و يأتي بعد هذا مدعي يكفر المملكة العربية السعودية و يزعم أن أفغانستان هي الدولة الإسلامية الوحيدة في العالم،و أنها تمثل الإسلام الصحيح.

و لكننا نقول (إذا كان رب البيت بالدُّف ضاربٌ فما شيمة أهل البيتَ إلا الرقص و الطرب)،فهذا الملا محمد عمر يرتدي عباءة منسوبة للرسول و يتبرك بها و يقول:(لولا هذه العباءة لما دخلنا كابول)،و يطوف بها نواحي قندهار،كما ذكر الشيخ سميع الله نجيب الله أمير جماعة الدعوة إلى القرآن و السنة بكُنَر،فالرسول نهى عن هذا وقال:(من علق تميمةً فلا أتم الله له)،وعندما قال له بعض الصحابة حديثي الإسلام:(اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط)،قال لهم :(الله أكبر إنها السنن،و الله لقد قلتم كما قال قومُ موسى لموسى:اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة)،و ذات أنواط هي شجرة تُعلَّق بها الأسلحة للتبرك.

ورد في جريدة الشرق الأوسط في عدد 20 ديسمبر 2001 تحت عنوان (مسجد عباءة الرسول –- أهم معالم قندهار) الآتي:( ويعتبر هذا المسجد من أهم أماكن العبادة في أفغانستان وقد ورث شوعلي هذا المنصب عن أبيه وسيورثه إلى ابنه من بعده. وحسب أساطير فإن احمد شاه دوراني الذي أسس أفغانستان قبل 250 عاما هو من جلب عباءة الرسول عليه الصلاة والسلام إلى قندهار بعد غزوة عظيمة. وبعده اقسم العديد من القبائل البشتونية على صيانة تلك العباءة، وطلب الملك من ممثلين عن كل قبيلة الوقوف أمام صندوق العباءة والهتاف بالله اكبر؛ أمامها. ويقول شوعلي عندما وقف جدي الأكبر أمام الصندوق وهتف الله اكبر انفتح الغطاء بنفسه ولهذا وقع اختيار الملك على عائلتي للاضطلاع بمهمة حمل مفاتيح خزانة عباءة الرسول)أهـ.

الله المستعان عباءة لا يعرفون أصلها مجرد أساطير و ينسبونها إلى الرسول بل و يشركون بها،عباءة شركية،تُعبد من دون الله و يُتبرك بها،و العياذ بالله.

وورد في نفس الموضوع في الشرق الأوسط:( وعلاوة على أن قندهار كانت المعقل الروحي لطالبان فإنها تحتل مكانة خاصة عند سائر الأفغان إذ أن ضريح مؤسس أفغانستان الملك دوراني يحتل قلب المدينة علاوة على مسجد عباءة الرسول القريب منه. ويشد الأفغان العاديون الرحال من جميع أقاليم البلاد لزيارة هذا المسجد.
…….
وهكذا يتذكر شوعلي أن الملا عمر بعد كل تلك الأحداث وصل إلى المسجد وقال هذا أنا لقد اغتسلت وارتديت ثيابا جديدة فدعني أطالع العباءة؛ لكن شوعلي رد على الملا عمر قائلا ولكننا لم نغتسل ولم نستبدل ملابسنا فعد إلينا في وقت لاحق؛.
وقبل 6 سنوات وفي ليلة الجمعة تلك شاهد 100 من معاوني الملا المقربين قائدهم إلى جانب العباءة داخل البقعة المخصصة لحفظها طبقا لشوعلي. ورغم اضطراب الملا في بداية الأمر وعدم توجهه صوب الكعبة فانه سرعان ما استعاد ثقته بنفسه.

……
وعندما أصبحت العباءة في حوزة الملا عمر توجه بها إلى مسجد قديم وسط المدينة وصعد إلى سطحه وظل هناك 30 دقيقة وهو فاردا العباءة أمام أنظار العامة. وطبقا لمن شهد هذه الواقعة من سكان قندهار ظل الناس يهتفون طيلة تلك المدة حتى أن بعضهم أغمي عليه وقذف الكثيرون بعمائمهم في الهواء باتجاه العباءة علهم يتشرفون بلمسها)أهـ.

أين هي الشريعة الإسلامية التي يتبجحون بها،أول و أكبر ركن من هذه الشريعة لم يقم،و هو توحيد الله و إفراده بالعبادة،أين هو الإسلام الصحيح الذي يدعونه،صوفيات و شركيات وبدع ما أنزل الله بها من سلطان،فلا تضحكوا على عقول العوام يا أسامة بن لادن و اتباعه،المملكة العربية السعودية هي دولة التوحيد شئتم أم أبيتم،و يحكم فيها شرع الله،و بها الحرمين الشريفين وقبلة المسلمين في كل العالم،ليست فيها قبور و لا أضرحة تعبد من دون الله و الحمد لله،و كلمة التوحيد فيها ظاهرة،و دعوة التوحيد كذلك،و مناهجها الدراسية تدرس العقيدة السليمة الصحيحة ولله الحمد.

(عنوان تأثر بن لادن و زمرته بسيد قطب)

نجد أن بعضهم تربى على كتب سيد قطب و تغلغلت في فكره حتى لدرجة أنه يستعمل نفس الألفاظ و الكلمات التي يقولها سيد قطب و يدندن حولها مثل جاهلية المجتمع و ردته،وقد ترجموها واقعاً عملياً إلى استباحة دماء المسلمين و الاغتيالات بدعوى إقامة المجتمع المسلم و الحكومة المسلمة،فالمجتمع المسلم لا يقام بقتل المسلمين بل بدعوتهم و تعليمهم أمور دينهم.فمن المعلوم أن أسامة بن لادن قد درس الثقافة الإسلامية في الجامعة على يد محمد قطب و هو من الشخصيات القليلة التي أثرت في حياته و ذلك كما ورد في سيرة حياته تحت عنوان (كيف تشكلت عقلية بن لادن؟) ما نصه:( لكن في الجامعة كان هناك شخصيتين كان لهما أثر متميز في حياته هما الأستاذ محمد قطب و الشيخ عبد الله عزام، حيث كانت مادة الثقافة الإسلامية إجبارية لطلاب الجامعة)أهـ،و محمد قطب على منهج أخيه بل هو المشرف على طباعة كتب سيد قطب إلى الآن،و هو الذي أخرج معظمها،و رفض تغيير أي خطأ فيها.قال السيد وفا الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية "هيئة كبار علماء الأزهر" ( أن الألفاظ التي استعملها بن لادن في كلمته تؤكد أنه متأثر تأثراً كبيراً بكتب الشهيد سيد قطب والمرحوم أبو الأعلى المودودي)أهـ.جاء في موقع قناة الجزيرة بعنوان (الأفغان العرب تاريخ وواقع )بتاريخ الأربعاء 27/9/1422هـ الموافق 12/12/2001م ما نصه(أما بالنسبة للكتابات المعاصرة فقد استندوا إلى قراءاتهم لفكر سيد قطب ومحمد قطب وأبو الأعلى المودودي، ولا سيما فيما يتعلق بمفاهيم الجاهلية والحاكمية والعصبة المؤمنة وفي رؤيتهم للواقع وكيفية التعامل معه)أهـ.أيمن الظواهري و الذي تربى و تشرب بكتب إمام التكفير و إمام الخوارج المعاصرين سيد قطب،و هذا بشهادته هو نفسه، في كتابه (الوصية الأخيرة) المنشور في جريدة الشرق الأوسط في الحلقة الثالثة حيث قال عن سيد قطب:( انه أكد على مدى أهمية قضية التوحيد في الإسلام وان المعركة بين الإسلام وأعدائه هي في الأصل معركة عقائدية حول قضية التوحيد، أو حول لمن يكون الحكم والسلطان، لمنهج الله ولشرعه أو للمناهج الأرضية والمبادئ المادية أو لمدعي الوساطة بين الخالق وخلقه،وكان لهذا التأكيد أثره الواضح في معرفة الحركة الإسلامية لأعدائها وتحديدها لهم،..وكانت المجموعة الملتفة حول سيد قطب قد قررت أن توجه ضرباتها ضد الحكومة القائمة باعتبارها نظاماً معادياً للإسلام خارجاً عن منهج الله رافضاً للتحاكم إلى شرعه….. فلقد كانت وما زالت دعوة سيد قطب ـ إلى إخلاص التوحيد لله والتسليم الكامل لحاكمية الله ولسيادة المنهج الرباني ـ شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم….. وأصبح سيد قطب نموذجاً للصدق في القول وقدوة للثبات على الحق، فقد نطق بالحق في وجه الطاغية ودفع حياته ثمناً لذلك،….ولكن الهدوء الظاهري على السطح كان يخفي تحته تفاعلاً فواراً مع أفكار سيد قطب ودعوته، وبداية تشكل نواة الحركة الجهادية المعاصرة في مصر)أهـ.فهذا اعتراف صريح منه بأن أفكار سيد قطب كانت هي النواة لحركتهم الجهادية المزعومة ضد الحكام، و إعجاب منه مطلق بفكر سيد قطب التكفيري،و تأييد لسيد قطب في تكفير الحكام،و سيد قطب فيه ما فيه من المخالفات العظام كما علمت أخي الكريم من سب للصحابة و لنبي الله موسى ووحدة وجود و أشعرية و تكفير للأمة الإسلامية ووصف مساجدها بمعابد الجاهلية و غيرها من الطوام العظام،فهو (ضايع في التفسير) كما قال شيخنا ابن باز عليه رحمة الله.و هاهو عبد الله عزام يؤلف كتاباً حشاه بالثناء و كال المدح لسيد قطب و نعته بالشهيد وذلك في كتابه المسمى (عملاق الفكر الإسلامي الشهيد سيد قطب)،و قد كان يوزع هذا الكتاب على الأفغان العرب في المعسكرات،وقد دافع فيه بالباطل عن سيد قطب،ونعت سيد قطب بأوصاف مبالغ فيها و بقصص مكذوبة.و يكفينا وصف الشيخ محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله- لعبد الله عزام بأنه (ظالم) في تجنيه على الألباني و دفاعه عن سيد قطب بالباطل،كما جاء في شريط (مفاهيم يجب أن تصحح) للشيخ محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله-.و هاهو عمر محمود أبو عمر (أبو قتادة) حينما يتحدث عن الشيخ الألباني يصفه بالغلو في الإرجاء،و حينما يتكلم عن سيد قطب يصفه بالشهيد،و كما أسلفنا لا يجوز القطع لإنسان بالشهادة إلا لمن شهد له الله و رسوله فكما قال البخاري(باب ألا يقال أن فلان شهيد).و يحسن هنا أن ننقل كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين دفاعاً عن الألباني حيث قال:(و الذي يقول أن الشيخ الألباني مرجئ،إما أنه لا يعرف الألباني أو أنه لا يعرف الإرجاء،و الألباني صاحب حديث و صاحب سنة)أهـ.عصام البرقاوي المعروف باسم (أبو محمد المقدسي) وهو أحد الأفغان العرب المشهورين بشدة التكفير و الحكم بالردة على المسلمين و استباحة دماءهم،و له عدة كتب تعج بالتكفير مثل(الأدلة الجلية على كفر الدولة السعودية)و (ملة إبراهيم),و هذه الكتب توزع في معسكرات أسامة بن لادن على الأفغان العرب و على السعوديين خاصةً،فقد قال في كتابه (ميزان الاعتدال) و الذي يرد فيه بالباطل على الشيخ عبد الله الدويش قال:(بل قد أمضيت عمراً في رافد تصحيحي من روافد الإخوان الذين قد أرضعونا الظلال والمعالم وغيرها من كتب سيد وأخيه و المودودي – رضاعة في طور الحضانة ( أعني بداية الهداية!! ))أهـ.وورد في موقع إسلام أونلاين تحت عنوان (من هم طالبان ):( فإن مجلة "الطالب" التي تصدر باللغة العربية نجدها مشحونة بالنقل عن سيد قطب – لكونه داعياً وليس فقيهاً – لتثبت طالبان عدم وجود خلاف بينها وبين الإخوان المسلمين، حيث تراها طالبان ذات تأثير كبير في العالم الإسلامي. كما نجد نفس المجلة مشحونة بالنقل عن كتب ابن تيمية كمحاولة لاستمالة السلفيين.)أهـ.


(عنوان أسامة بن لادن و السودان)

في عام 1992م وجد الأفغان العرب مرتعاً خصباً في السودان و خصوصاً مع وجود حكومة الترابي الذي يفكر في تصدير الثورات إلى جميع أنحاء العالم،حيث كفل لهم الترابي مأوى آمن في السودان و استضافهم و معهم زعيم القاعدة أسامة بن لادن،و أقاموا معسكرات للتدريب تابعة لتنظيم القاعدة في السودان،و بدأوا يخططون لعمل هجمات ضد أهدافهم في الدول الإسلامية، و فعلاً نفذوا عملية اغتيال حسني مبارك الفاشلة و التي نفذها مصطفى حمزة أحد الأفغان العرب،وقد انطلق منفذو العملية لهدفهم من الأراضي السودانية.و من أكبر مخازيهم تلك العملية التي قام بها مجموعة من الأفغان العرب الذين حضروا مع أسامة بن لادن للسودان بقيادة الخليفي و هو ليبي من الأفغان العرب،حيث قاموا بقتل ستة عشر و جرح الكثير من المصلين داخل أحد المساجد التابعة لجماعة أنصار السنة المحمدية المعروفة بدعوتها للعقيدة السلفية في عام 1994 م،و قد كان الحادث عقب صلاة الجمعة،حيث اقتحموا المسجد بأسلحتهم وانطلقوا يكبرون ويضربون في المصلين،و قد تم القبض على الخليفي في اليوم الثاني للحادث أمام منزل أسامة بن لادن بالخرطوم.و اتسمت تلك الفترة برواج منهج التكفير و بكثرة الشائعات الكاذبة عن المملكة العربية السعودية مما أدى لتوتر الجو بين البلدين،حيث نشر أتباع الترابي و بن لادن أكاذيب مفادها أن القوات الأمريكية قد دخلت المسجد الحرام و أن الفتيات الأمريكيات يتجولن بألبسة قصيرة داخل المسجد الحرام بجوار الكعبة،و أن الأمريكان يتنزهون في مسجد الرسول ،و هذا هو من أكبر البهتان و الكذب و العياذ بالله،بل و يزعم في بياناته التي كانت توزع هنالك و تصدر من (هيئة النصيحة و الإصلاح) التي أسسها بن لادن بلندن أن الحكومة السعودية تمنع المسلمين من زيارة قبر الرسول ،و لكن الصحيح أن حكومة المملكة تمنع الشركيات التي يفعلها البعض من التمسح بسور قبر الرسول و دعائه و الاستغاثة به من دون الله،فهل يريد بن لادن هذا الشرك!!.و لنا تعليق على وجود أسامة بن لادن في السودان،فهو يكفر الحكومة السعودية بسبب استعانتها بالأمريكان و هو في نفس الوقت الذي كان يتحالف فيه و يعيش في كنف دولة السودان و التي جيشها فيه النصارى و الوثنيين جنباً إلى جنب مع المسلمين، ولم نسمع له كلمة واحدة في إنكار المنكرات و البدع التي فيها.وجزء من وزرائها نصارى من أهل الجنوب،بل و النائب الثاني لرئيسها نصراني،و حينما مات أحد أعضاء الحكومة النصارى و هو المدعو (بيويو كوان) أطلقت عليه الحكومة السودانية مسمى الشهيد و نعتته بشهيد السلام رغم أنه نصراني ليرتفع إلى مصاف سيد قطب و حسن البنا الذين منحهم أنصارهم الشهادة من قبل،وسمت أحد شوارع الخرطوم باسمه.و قد استضافت مؤتمر حوار الأديان لتوحد بين جميع الأديان تحت مسمى الدين الإبراهيمي و الذي ترأسه حليف بن لادن الدكتور حسن الترابي،يريدون أن يجمعوا أديان الكفر مع الدين الإسلامي،بل و صلى زعماء هذا المؤتمر من نصارى و يهود وغيرهم لأجل السلام –بزعمهم- في مسجد النيلين أكبر مساجد السودان.و قد استضاف السودان بابا الفاتيكان و نصب له صليباً ضخماً طوله 11متراً في الساحة الخضراء التي أعدت لاستقباله ،و سعت الدولة السودانية في ذلك الوقت لكسب رضا النصارى و الأمريكان بكل طريقة حتى ولو بالتنازل عن بعض أحكام الشريعة.و تُلي القرآن و الإنجيل سوياً في البرلمان السوداني،و مازالت الدولة تعطي النصارى مساحات في الصحف و في التلفاز لنشر دينهم المحرف،و أعياد النصارى إجازة رسمية في دولة السودان و يأتي فيها النصارى في التلفاز يقولون بكفرهم الواضح من تثليث و تحريف و غيره.كل هذا و أسامة بن لادن يسمع و يبصر،و يوزع في البيانات التي تكفر حكومة المملكة،ويدرب أتباعه على عمل التفجيرات و الاغتيالات في الدول الإسلامية.و لنا هنا أن نسأل أسامة بن لادن ما الذي يجعل الدولة السعودية تكفر و الدولة السودانية لا تكفر؟.ألأنها أوت زعيم فريق (فسطاط الإيمان الذي لا نفاق فيه)-على حد زعمك-، أم هو تقاطع المصالح الذي بررت به استعانتك بالأمريكان في حربك مع الروس،فأنت شئت أم أبيت قد استعنت بالأمريكان في حربك بالروس و هذه حقيقة،و هم قد ساندوك بدعمهم و أسلحتهم،و صواريخ ستينجر و كروز الأمريكية أيام حرب الروس تشهد على ذلك.لماذا كفرت الدولة السعودية باستعانتها بالأمريكان و لم تكفر نفسك باستعانتك بالأمريكان في حرب الروس؟.أم لأنك زعيم فريق (فسطاط الإيمان الذي لا نفاق فيه)-على حد زعمك-.و كذلك لنا أن نتساءل عن ما فعله أسامة بن لادن في السودان من نشر التوحيد و العقيدة الصحيحة في أوساط السودانيين،فمن المعلوم أن للصوفية باع طويل في السودان،و توجد قبور و أضرحة تعبد من دون الله بل إن الإعلام و الحكومة يرعيان هذا الشيء،و الترابي حليف بن لادن يفتخر بأنه صوفي و أن جده شيخ طريقة له ضريح يعبد من دون الله،فما حرك أسامة بن لادن ساكناً تجاه هذا الشيء و ما سمعت له دعوة إلى التوحيد،بل كان جل اهتمامه في تكفير حكام المملكة والطعن في علمائها وسبهم،و ما عرف بالدعوة إلى التوحيد.عجيب منك تنادي بالهجرة من بلاد الحرمين!! هل طاب لك المقام مع الصوفية و مع دكتور الترابي صاحب الفكر المنحرف الطاعن في الدين و الداعية لدين جديد و لوحدة الأديان!!.

(عنوان أسامة بن لادن يأمر بالهجرة بعد الفتح !!!!)

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمينأما بعدها هو أسامة بن لادن ينادي بالهجرة إلى أفغانستان من بلاد المسلمين،يا هذا إن الهجرة تكون من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام،وليست من بلاد الحرمين إلى ما سواهما،فهل توصل عقلك الوقاد إلى كفر الدول الإسلامية ووجوب الهجرة عنها،هل تتحمل وزر هذه الفتوى الباطلة و التي لم يسبقك عليها أحد إلا جماعة (التكفير و الهجرة) فهل تأثر فكرك بهم لهذه الدرجة الكبيرة،و إذا هاجر العلماء الصادقون و أهل الحل و العقد فمن الذي سيدعو الناس و يبصرهم بدينهم،أم تريدهم أن يتركوا الدعوة كما تركتها أنت،ولم تحرك ساكناً عندما ترى الشركيات و القبورية من بعض أهل السودان و أفغانستان و هي مواطن هجرتك المباركة –كما تزعم-،فماذا فعلت من إنقاذ الناس من الصوفية و القبورية و الشركيات و البدع التي وقع فيه كثير من أهل هذه البلاد التي أنت فيها –إلا من رحم ربي-،و أين دعوتك لتوحيد و أين الكتب و المؤلفات التي طبعتها لهداية الناس في السودان و أفغانستان??.تأمر الناس بالهجرة من مكة و المدينة إلى ما سواهما،لا أفضل اليوم في العالم كله من مكة و من المدينة،و هما دار إسلام و إيمان و تقام فيهما الصلوات و يجهر فيهما بالدعوة إلى التوحيد و محاربة البدع،وتعمران بالمصلين و القائمين و الركع السجود،و الرسول يقول:(لا هجرة بعد الفتح)،أي لا هجرة من مكة بعد فتحها إلى قيام الساعة لأنها دار إيمان،و يقول الرسول لمن يتركون المدينة:(و المدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون)،فالأولى أن تكون الهجرة من بلاد الكفر إلى مكة و المدينة.و لنرى هجرة بن لادن المزعومة التي ذكرها في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (فينبغي على المسلمين، وبخاصة أهل الحل والعقد وأهل الرأي من العلماء الصادقين والتجار المخلصين وشيوخ القبائل أن يهاجروا في سبيل الله ويجدوا لهم مكاناً يرفعوا فيه راية الجهاد ويعبئوا الأمة للمحافظة على دينهم وعلى دنياهم وإلا سيذهب عليهم كل شيء،..نحن خرجنا من بلادنا جهاداً في سبيل الله، سبحانه وتعالى، مَنَّ الله –سبحانه وتعالى- علينا بهذه الهجرة المباركة، رغبةً في السعي لتحكيم الشريعة والتحاكم إلى الشريعة فهذا مطلبنا ونحن خرجنا من أجله)أهـ.و لنرى كيف خرج في هجرته المباركة كما يزعم إلى السودان و أفغانستان،لقد خرج بكذبة كذبها على أخيه و على أولي الأمر في السعودية بأنه سيخرج لتحصيل أموالٍ له و سيعود(كما ذُكِر في سيرة أسامة بن لادن)،و لكنه كذب و لم يعد،فهل هذه هي هجرتك المباركة من بلد التوحيد إلى ما دونها?،فلا هجرة بعد الفتح،و المدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون.

(عنوان توبة أحد الأفغان العرب)

من أحد قدامى المجاهدين الذين زاملوا بن لادن وعزام في الجهاد الإسلامي قبل 15 عاماً، وكان أحد 4 شهود ليلة تأسيس القاعدة،و قد عينه أسامة بن لادن أميراً على أحد جبهات القتال كما جاء في صحيفة الشرق الأوسط،فمن الله عليه بالتوبة و فضح أفعالهم.كان أتباع أسامة بن لادن يكيلون الثناء لهذا الرجل،بل و يصفونه بأنه خرَّج مجاهدين أفذاذ من تحت يديه أمثال خطاب،وهذه نبذة عنه من أحد مواقعهم اقتبسوها من ما تسمى بنشرة سلطان العلماء (الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على إمام المجاهدين , وعلى آله وصحبه أجمعين , وبعد : التعريف والتذكير بالشيخ المجاهد حسن بن عبد ربه السريحي ـ فرج الله عنه ـ قائد عملية عرين الأسود المشهورة أيا م الجهـاد الـمبـارك في ( حاجي ) بأفغانستان ضد الملاحدة الروس , وأحد الذين دربوا أمير المجاهدين العرب في بلاد القوقاز ( خــطــاب ) حفظه الله ونصره .الاسم : حسن عبد ربه السريحي من أبناء طيبة ( المدينة النبوية ) درس فيها وحصل على شهادة الثانوية العامة، ثم قدم بعد ذلك إلى جدة للدراسة في جامعة جدة، فأنتقل للدراسة بدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة وبقي يدرس فيها حتى أواخر عام 85 . اسم الشهرة: أبو عبد الرحمن السريحي. العمر : 37 سنه. جهاده : أنضم لقافلة المجاهدين ، حيث وصل إلى أرض الجهاد في وقت مبكر عام 1404/1405 تقريباً ثم رجع بعد ذلك إلى جدة وعمل على التحريض على الجهاد وقد كتب الله له أن يخرج الكثير من الأخوة في جدة على يديه وبعد ذلك رجع إلى أفغانستان في أواخر عام 85 وأوائل عام 86 تقريبا وكتب له أن يكون من المشاركين في معركة شعبان (الزهراني رحمه الله ) ومعركة رمضان ، وبعد تمرسه في أرض الجهاد وبالتحديد في أواخر عام 86 وأوائل عام 87 شارك أبو عبد الرحمن السريحي في معاركة جاجي الشهيرة ضد القوات الروسية ، وظل أبا عبد الرحمن - فك الله أسره - يشارك في الجهاد في أفغانستان حتى انتهت المعارك.……جميع الاخوة المجاهدين يحبون أبا عبد الرحمن حباً شديداً وهو حريص على الاهتمام بقضية الاخوة فتجده يتصل بهذا ليدخل أحد الاخوة أو يؤويه.…….ومن المعروف عن أبي عبد الرحمن أنه كان حافظا لكتاب الله قارئا مجوداً ذو صوت جميل صواماً قواماً وضع الله حب الناس له في الأرض وكان لا يجد وقت لنفسه من كثرة الأخوة الذين يرغبون بالحديث معه واستفتائه وطلب مشورته . كان داعية نادر حيث كان يدعو الناس بأخلاقه وأفعاله لا بكلامه ،ولم أعهده يوما يدعوا أحداً إلى أمر ما إلا إذا سئل عنه ، وكان إذا رأى أمراً لا يعجبه من أحد ابتسم له ابتسامة وإذا سنحت له الفرصة أخذه على معزل من الناس وبين له الأمر ،وقد كتب الله الهداية لأخوة كثر على يديه بحسن دعوة وحسن أخلاقه, وما من رجل زار أرض الجهاد الطاهرة إلا وسمع عن سمعة الرجل العطرة هناك , فضلا عمن كان ينفق عليهم من فقراء المجاهدين , وحتى جيرانه الفقراء , وشجاعته وتخفيه بأعماله الصالحة يشهد بها الشهداء ( كما نحسبهم ) وأصحاب البلاء , ولا ينكرها , ولا يتنكر لها سوى الجهلاء أو السفهاء أو العملاء)أهـ.انظر هذا المديح و الثناء المطلق عليه،لتجده يتحول فيما بعد إلى النقيض بعد أن أعلن رجوعه عن ما كان عليه،و قد أجرت جريدة الشرق الأوسط لقاءاً مطولاً معه عبر فيه عن ندمه و أسفه عما كان.في جريدة الشرق الأوسط عدد 25/11/2001 أجري لقاء مع حسن السريحي بعد إطلاق سراحه من السجن وسئل السؤال التالي:(المحرر: افهم من كلامك انك غير مقتنع بمنطلقات ومبادئ تنظيم القاعدة؟أجاب حسن السريحي: أنا كنت من البداية متخوف من أهدافهم ويبدو أن الطبخة عملت في السر ولا يعرف كنهها سوى 3 أفراد هم أبو عبيدة وأبو حفص وأبو عبد الله -اقصد أسامة بن لادن- وكان أبو حفص خصوصاً يحذر مني ويدعو لعدم الاحتكاك بي لئلا أجاهر برأيي.المحرر:بصراحة، ما رأيك في التفجيرات الأخيرة في نيويورك وواشنطن؟ حسن السريحي:ما حصل لا يقبله شرع ولا إنسان عاقل، وعموماً كل الحوادث الإجرامية التي جرت في الرياض والخبر لا يقرها الإسلام، فالذي يستهدف الأبرياء ليس لديه وازع ديني لأن كل من قتل سيأتي يوم القيامة وهو ممسك بتلابيب قاتله، ويقول للرب: لماذا هذا قتلني؟ وكيف سيجيبون ربهم، هل سيقولون إن هذا القتل هو من اجل الجهاد وفي سبيل الله؟ ثم هؤلاء الشباب الذين في عمر الورود، لماذا يقنعونه بالانتحار؟ حقيقة أن مثل هذه الأعمال الشنيعة التي يقشعر لها البدن لا أتمناها لا في أميركا ولا في غيرها لأنها تسيء للإسلام والمسلمين بل أنها جعلتنا قتلة ومجرمين ومكروهين، لهذا أدعو الله أن يوفق شبابنا لاتباع كلام أهل العلم الثقات وهم كثير ولا يتبعون كل ناعق وكل من دعا لدعوة مشبوهة، أملي أن يبذل العلماء والدعاة والخطباء والمربون جهوداً متواصلة لتبصير الشباب وان تهيأ برامج إعلامية مفتوحة للاتصال المباشر بين العلماء وطلبة العلم، والشباب للإجابة على كل التساؤلات.)أهـ.و قد ألمح إلى تأثر أسامة بن لادن بمنهج التكفير بعد أن كان يرفضه في بدايته و يطرد من ينتهجه:

(حسن السريحي: كما قلت له_أي لأسامة بن لادن- قول ابن مسعود رضي الله عنه: من كان مقتدياً فليقتد بمن مات من السلف فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة.لهذا أنا بدأت أتعجب لان مواقف ومبادئ أسامة بعد التفاف جماعة الجهاد من المصريين حوله أصبحت تختلف تماماً عن مبادئه وسلوكياته عند بدء التحاقه بالجهاد،حيث طرد ذات مرة عند بدايات وجودنا في الجهاد عام 1987 مصرياً من جماعة التكفير والهجرة تهجم على السعوديين والسعودية داخل معسكر المأسدة؛ وكان وقتها رجلاً بسيطاً لا تأثير له على أحد)وسألوه في نفس اللقاء:(هل تشعر بالأسف على مشوارك في الجهاد؟ـ لا تصدق، أنني كنت أتمنى لو اسمي لم يعرف في الجهاد، هذا الكلام كنت أريد أن أحتفظ به لنفسي، لكنك سألتني الآن لأقول هذا الكلام، لأن ما يحدث الآن يسيء ويضر بالجهاد والمجاهدين، حتى إن نظرة الناس والمجتمعات بدأت تختلف وينظرون لك نظرة الريبة والشك، وهذا أمر يؤثر على النفس، والله إنني نادم، وكنت أريد أن أستفيد من عمري بالدعوة إلى الله بدلاً من الجهاد، وليت العمر يسترجع، والرسول يقول: (لو كنت أعلم الخير لاستكثرت من الخير و ما مسني السوء)؛ والإنسان معرض للخطأ، إما أن يستمر في الخطأ أو يعود عنه، وأنا من الناس الذين يتألمون لما حدث ولا أظن أحداً يعاني من الألم مثلما عانيت أو تأثر مثل تأثرت، وقد شاهدت شباباً لا يأبهون بمسألة أعمارهم رغم أن النفس سوف تسأل عنها يوم القيامة، كما تعرض شباب كثر أثناء الأعمال الجهادية لانتهاكات وقضايا إنسانية وأخلاقية يندى لها الجبين)أهـ.جزاه الله خيراً على بيانه و على رجوعه للحق،فهذا ديدن التوابين –كما نحسبه و لا نزكيه على الله-،و ليس ككثير من هؤلاء التكفيريين يفترون الكذب لنصرة باطلهم و هم أول من يعرف بطلان كلامهم و زوره.و لنرى ما موقفهم منه بعد أن أعلن توبته –نرجو الله أن يجزيه خيراً لرجوعه إلى الحق- ووضح عوار منهج بن لادن التكفيري وبين ما تعرض له الشباب هنالك بقوله:( كما تعرض شباب كثر أثناء الأعمال الجهادية لانتهاكات وقضايا إنسانية وأخلاقية يندى لها الجبين).هل لا زالوا يعتبرونه مجاهداً أم ماذا??.لننظر معاً ماذا قالوا عنه بعد أن فضح عوار منهجهم،ورد في مجلة (الشرعية) العدد الثامن التي تصدر من لجنة الحقوق الشرعية الآتي عن السريحي في موضوع بعنوان (حول اعتقال حسن السراي):( ذُكِر أن اسم الشخص هو حسن السرّاي، ثم عادت الصحف فصحّحت الاسم الذي لفظ خطأ بالإنجليزية إلى اللفظ الصحيح وهو حسن السريحي.……بل إن شباب الجهاد يعتبرونه متخلياً عن المسيرة الجهادية. والذين يعرفونه عن كثب من شباب الجهاد يقولون : إن رواية مشاركته في هذا العمل مثل روايات ألف ليلة وليلة.)أهـهذا يذكرنا بقصة اليهود مع عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان سيدهم و ابن سيدهم و عالمهم و ابن عالمهم،و لكن لما سمعوا خبر إسلامه جعلوه سفيههم و ابن سفيههم و شرهم و ابن شرهم- وحاشاه عن هذا-.


(عنوان حكمة من أسامة بن لادن [ دارهم تعش في دارهم ] )

مما يزيد الطين بلة أن تجد هؤلاء القوم يوصون أتباعهم بترك تعاليم الدين الإسلامي و ارتكاب المحرمات عند السفر لدول الغرب لتنفيذ عملياتهم،و ذلك إمعاناً في مزيد من التضليل و التخفي بزعمهم،و ذلك بتوصيتهم لأتباعهم بحلق اللحى و لبس الألبسة الغربية و خواتم الذهب وسماع الموسيقى و عدم حمل أي شيء إسلامي،و حمل جوازات مزورة،و اختلاق قصص مكذوبة توضح سبب حضورهم من البلاد التي يحملون جوازاتها المزورة،و ذلك حتى لا يتبين رجال الأمن انتماءهم للدين الإسلامي فيخضعونهم للرقابة و المساءلة و يستطيعون عمل عملياتهم بدون مشاكل،و هذه الأفعال تذكرنا بالقاعدة اليهودية الخبيثة التي أطلقها ميكافيللي :(إن الغاية تبرر الوسيلة)،فهل هذا هو الجهاد الذي تدعون إليه?،أن يترك الإنسان تعاليم دينه و يتشبه بالكفار،(فمن تشبه بقومٍ حُشِر معهم)،كيف يترك المسلم تعاليم دينه و يستبدلها بالفسق و الفجور و المحرمات،و كيف تصدر مثل هذه الفتاوى ممن ينتمون إلى الإسلام؟.و على هذا لا نستغرب أن وردت الأخبار بأن بعض أعضاء تنظيم القاعدة في الدول الغربية يرتادون المراقص و إخوانهم الآخرين يكفرون المسلمين و يسبون العلماء،بل حتى إن بعض من نفذوا عمليات التفجيرات في أمريكا –عفا الله عنا و عنهم- لم يعرف عنهم التمسك بالدين،بل واقع حالهم خلاف هذا،مثل أحدهم الذي كان يعيش مع من لا تحل له و قد وعدها بالزواج و لم يفعل،و أحدهم يستدل أهله على عدم تورطه في التفجيرات بصوره في المراقص و الخمارات-نسأل الله أن يتجاوز عنهم-،فأي جهاد هذا؟،لأن الشرط الأساسي في الجهاد هو أن يكون لنصرة الدين و ليس بترك تعاليمه،(إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم)،و قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما معناه:(و الله ما هزمناهم بكثرة عدةٍ ولا عتاد و لكن هزمناهم بتقوى الله،فإن استوينا نحن و هم في المعصية هزمونا بكثرة العدة و العتاد) أو كما قال.جاء في صحيفة الشرق الأوسط بتاريخ 10 ديسمبر 2001 تحت عنوان (العثور على دليل منظمة «القاعدة» للأعضاء حول كيفية التصرف في الغرب)و جاء فيه :( والوثائق ذات طبيعة عمومية إذ أنها لا تتطرق لذكر أي عمليات إرهابية محددة لكنها تحذر من أن المسلمين «يتعرضون لحرب أمنية وهم يواجهون الكفار».……وتركز الوثائق تركيزا شديدا على أشكال التغطية التي يقوم بها العضو كي يموه هويته فتنصح المجندين بحلاقة لحاهم قبل أسبوع من سفرهم إلى بلد ما والانخراط في ممارسات محرمة مثل سماع الموسيقى «كي تظهر انك لست شخصا إسلاميا».……وينصح المسافرون بجوازات سفر مزيفة أن تكون لهم وثائق إضافية مؤيدة لوثائقهم الأساسية تحمل نفس الاسم، والمعرفة بالدول التي زارها حامل الجواز. وتقول الوثائق «إذا استخدمت جنسية وجوازا مزوراً» يجب عليك أن تعرف اللغة والمدن الأساسية وأرقام التلفونات واسم رئيس البلاد وسكانها وعملتها، وفوق كل ذلك «قصة جيدة للتغطية حول سبب حملك لجواز السفر هذا». ولم تغفل الوثائق حتى مسألة شراء تذكرة الطائرة، وتتضمن التعليمات أن تقوم بشراء التذكرة شخصياً وترتدي زياً أوروبياً وتختار جهة سياحية مشهورة تقصدها أولاً في طريقك لهدفك الحقيقي. و أخيراً هناك كثير من المعلومات للعضو كي يبدو ذا نزعة غربية منها إن الملابس التي يرتديها يجب أن تكون مستعملة وليست جديدة كي لا يثير الشكوك «لكن يجب أن تكون متسقة ويجب تحت كل الظروف ألا يقدم العضو بملابس مصنوعة في بلاد ترتبط بالإرهاب الإسلامي».……ويجب أن يكون الخاتم من الذهب، كما يجب معرفة الفرق بين العطر العادي والعطر الذي يستخدم بعد الحلاقة، و الأكثر أهمية من ذلك التمييز بين عطور النساء وعطور الرجال. وأخيراً فان النصيحة لمن يجب عليه إخفاء هويته يتلخص في هذا المبدأ البسيط «لا تحمل معك أي شيء إسلامي».)أهـ.و عثرت هذه الوثائق في منزل يخص حارس عربي لأسامة بن لادن اسمه جليبيب،و مما يدلل على اتباع جماعة بن لادن لمثل هذه الوصايا أن كثيراً ممن تورطوا في الهجمات الأخيرة لا تبدوا عليهم سيما الالتزام و التمسك،و رغم هذا قد أثنى عليهم أسامة بن لادن بقوله:( كوكبة من كواكب الإسلام، طليعة من طلائع الإسلام فتح الله عليهم، فدمروا أمريكا تدميرا)،و قال فيهم:(فهؤلاء في تصرفهم هذا أعطوا دلالات عظيمة ، دلالات عظيمة جدا وبينوا أن هذا الإيمان الذي في قلوبهم يستدعي مقتضيات كثيرة)أهـ.و إننا نعجب من أسامة بن لادن لثنائه المطلق على الفساق و قد تبين حال بعضهم،و طعنه المطلق في العلماء الربانيين،و لا يزيل هذا العجب إلا أن نتذكر وصفه لأتباعه و من ناصره بقوله:(فسطاط إيمان لا نفاق فيه)،و كأنه كشف عن قلوبهم و نياتهم!!،فهنيئاً لك يا أسامة بن لادن بفسطاط (حلق اللحى و سماع الموسيقى و لبس الذهب و التشبه بالغربيين و العيش في بلادهم)،فهؤلاء هم زمرتك و فسطاطك الذي تفخر به.

(عنوان أسامة بن لادن و زمرته الجهلاء التكفيريين يسبون العلماء و يطعنون فيهم)

لا يطعن في العلماء إلا جاهلو قد طعن أسامة بن لادن و زمرته في أخص أولياء الله و أفضلهم و هم العلماء الربانيين،و وقعوا فيهم بالسب و الطعن القبيح و التجريح،كيف لا وهو إنسان جاهل،و الجاهل ليس له حجة لذا يلجأ للسب و الشتم والطعن،و إننا نعلم يقيناً أنه لا يعادي العلماء و يطعن فيهم إلا من كان في قلبه مرض.قال بن لادن في برنامج أولى حروب القرن بتاريخ 03/11/ 2001 (فإذا قامت الضحية لتنتقم لأولئك الأطفال الأبرياء في فلسطين، والعراق، وجنوب السودان، والصومال، وفي كشمير، وفي الفلبين، قام علماء السلاطين وقام المنافقون يدافعون عن الكفر الظاهر -حسبي الله عليهم أجمعين- فالعوام قد فقهوا المسألة، وهؤلاء مازالوا يجاملون هؤلاء الذين تواطؤوا مع الكفار على تخدير الأمة عن القيام بواجب الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا)أهـ.ما هذا المقياس المعكوس يثني على العوام بأنهم قد فقهوا المسألة،ويطعن في العلماء،فكيف يفقه العوام ما لم يفقهه العلماء??(قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون؟،إنما يتذكر أولوا الألباب)،و الرسول يقول:(من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)،فكيف يكون العامي الجاهل أفضل من العالم الذي رفعه الله و كرمه و أراد به الخير،هذا العامي الذي خاض فيما لم يخض فيه العلماء سماه الرسول (الرويبضة)،وهو من علامات الساعة.و كيف تصف العلماء الربانيين بأنهم (علماء السلاطين)،احذر يا من تسميت بأسامة بن لادن،احذر من غضب الله،فإن لحوم العلماء مسمومة،هل لأن العلماء يفتون بطاعة ولي الأمر التي جاء بها القرآن و جاءت بها السنة تصفهم بهذا الوصف القبيح الشنيع!،قال الله عز وجل:(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم)،و الرسول أمر بالسمع و الطاعة،و أن لا ننزعن يداً من طاعة،فاحذر يا هذا من التجرؤ على العلماء و الطعن فيهم.ثم ثانياً إن الأطفال الذين تتباكى عليهم في جنوب السودان جزء كبير منهم نصارى ووثنيين و صوفية فماذا قدمت أنت لدعوتهم و هدايتهم عندما كنت في السودان،أم أن رسالتك في الانقلابات و التفجيرات و الاغتيالات قد شغلتك عن الدعوة إلى التوحيد??.قال أسامة بن لادن في خطابه الذي وجهه للشيخ عبد العزيز بن باز بتاريخ التاريخ 27/07/1415هـ الموافق 29/12/1994م الصادر من هيئة النميمة و الإفساد:( ونحن سنذكركم ـ فضيلة الشيخ ـ ببعض هذه الفتاوى والمواقف التي قد لا تلقون لها بالاً ، مع أنها قد تهوي بها الأمة سبعين خريفًا في الضلال)أهـ.يا إلهي ما هذا البهتان العظيم!!،فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز العالم الرباني الجليل الفاضل الذي شهد بفضله القاصي و الداني و الصغير و الكبير،صاحب قولة الحق،الذي انتشرت دعوته في جميع أنحاء العالم حتى في أصقاع أوروبا و أدغال أفريقيا،تزعم أن فتاواه تهوي بالأمة سبعين خريفاً في الضلال،أخرس الله لسانك يا كذاب،و من أنت لتقدح في هذا العالم!!،أين هي دعوتك و هدايتك للناس،بل أين هو علمك و كتبك التي نشرتها لفائدة الناس،أما تستحي.اقرأ هذا الحديث النبوي يا بن لادن لتعرف المثل الذي ضربه الرسول لأمثالك،عن النبي أنه قال:(أن كلبة كانت في بني إسرائيل مجحا فضاف أهلها ضيف فقالت لا أنبح ضيف الليلة فعوى جروها في بطنها فأوحى إلى رجل منهم إن مثل هذه الكلبة مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلي سفهاؤها على علمائها) رواه الطبراني في الأوسط،فمثل السفيه الذي يستعلي على العالم كمثل هذا الجرو الذي نبح في الأضياف.قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في كتاب تحفة المجيب:(فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً، فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.)أهـ. وقال الشيخ مقبل:

(إن الأمة محتاجة لألف واحد مثل الشيخ عبد العزيز بن باز و ألف واحد مثل الشيخ الألباني)أهـ.

و قال بن لادن في نفس الخطاب:(إن الفتاوى السابقة لو صدرت عن غيركم لقيل بتعمد صاحبها ما تتضمنه من الباطل ، ويترتب عليها من أثار وأخطار ، ولكنها لما صدرت منكم تعين أن يكون سبب الخلل فيها غير ذلك من الأسباب التي لا ترجع إلى نقص علمكم الشرعي ، ولكن لعدم إدراك حقيقة الواقع ، وما يترتب على مثل هذه الفتاوى من أثار ، مما يجعل الفتوى حينئذ غير مستوفاة الشروط ومن ثم لا يصح إطلاقها)أهـ.ما هذا الافتراء منك!!،نحن نعلم أن الشيخ عبد العزيز بن باز كثيراً ما كان يقول:(الله أعلم) أو (سنبحث في المسألة إن شاء الله)،و لا يفتي الشيخ ابن باز –رحمه الله- إلا إذا توفر له العلم بكافة ملابساتها و ظروفها،وقد تأخذ المسألة من هيئة كبار العلماء زمناً طويلاً من المباحثة و الدراسة و الاستقصاء قبل أن يبتوا فيها،فكيف بك أن تتهمه بعدم معرفة الواقع،قال الله عز وجل:(و الذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً)،و ماذا فعلت أنت الذي فقهت الواقع??،أضعت أفغانستان و شردت نساءها و أطفالها و سلمتها لقمةً سائغةً للأمريكان.و ماذا فعل الشيخ ابن باز –رحمه الله- الذي لا يفقه الواقع بزعمك،نشر العقيدة الصحيحة و العلم الشرعي في كل البلاد،و هدى الله به خلقاً كثيراً،قال أحمد بن حنبل –رحمه الله- في كلامه عن العلماء:( فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثـر النـاس عليهم)،و رسول الله قد اتُّهِم بأكثر من هذا فصبر.و قال أيضاً في نفس الخطاب:( فضيلة الشيخ : إن إشفاقنا البالغ على حال الأمة والعلماء من أمثالكم هو الذي دفعنا لتذكيركم ، فإننا نربأ بكم وبأمثالكم عن أن يستغلكم النظام الحاكم هذا الاستغلال الفظيع ويرمي بكم في وجه كل داعية ومصلح ، ويسكت بفتاواكم ومواقفكم كل كلمة حق ودعوة صدق)أهـ.أعوذ بالله من هذا الورع المصطنع الكاذب،أنت تذبح و تقتل و تفجر في المسلمين و تدعي الشفقة عليهم،بسبب فتاواك الطائشة أنت و زمرتك الذين هم على شاكلتك استبيحت كثير من الدماء و أريقت في الجزائر و غيرها،كم من الأطفال يُتِّموا و كم من النساء رُمِّلوا و كم من الآباء و الأمهات فقدوا أبناءهم بسبب فتاواك الطائشة الضالة أنت و أمثالك،يا للعار،هذا هو أثرك السيئ،و انظر إلى أثر العلماء الطيب الحسن و يعلم الله كم من المقاتلين في الجزائر عادوا و تركوا الاغتيالات بسبب فتاوى و نصح و إرشاد العلماء ابن باز و بن العثيمين و الألباني،فقد تصدوا لهذه المسألة و حقنوا الدماء،و نهوا الشباب الطائش عن عاقبة التسرع في التكفير و استباحة دماء المسلمين فرجع منهم الألوف و استجابوا لنصح هؤلاء العلماء الربانيين،و لكنك و أتباعك أضعتم الكثير و ما تزالون تلهثون وراء دماء المسلمين.و قال بن لادن في نفس الخطاب:( فضيلة الشيخ : لقد تقدمت بكم السن ، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله)أهـ.أهذا هو احترامك يا بن لادن للعلماء،و الرسول يقول:(أنزلوا الناس منازلهم)،وقال :(ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه) ،فما يضير الشيخ إن تقدمت به السن،هل تظن أن هذا ينقص من قدره،لا و ألف لا،(فما يزيد المؤمن عمره إلا خيراً)،و ما زاد الشيخ بن باز عمره إلا علماً و هداية للناس،و ما زاده إلا صلابةً و صدعاً بالحق،و ما زال داعياً إلى الحق و يعلم الناس دينهم ويفتيهم و ينشر الخير إلى وفاته –رحمه الله و جعل الجنة مثواه-.فوالله و الله إن من تدعي أنهم طواغيت في حكومة السعودية قد خدموا الدين أكثر منك و نشروه،فكم من المساجد و المراكز الإسلامية في أنحاء العالم بنيت بأموالهم،و ادخل المساجد في أي صقع من أصقاع العالم تجد به مصحفاً مطبوعاً بنفقة حكومة المملكة،و يكفيهم شرفاً خدمة حجاج بيت الله الحرام،و يكفيهم شرفاً نشرهم الكتب النافعة،و يكفيهم شرفاً إغاثتهم للمسلمين في كل مكان،فماذا قدمت أنت?؟.قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في تحفة المجيب:( ومن الأمثلة على هذه الفتن الفتنة التي كادت تدبر لليمن من قبل أسامة بن لادن إذا قيل له: نريد مبلغ عشرين ألف ريال سعودي نبني بها مسجدًا في بلد كذا. فيقول: ليس عندنا إمكانيات، سنعطي إن شاء الله بقدر إمكانياتنا. وإذا قيل له: نريد مدفعًا ورشاشًا وغيرهما. فيقول: خذ هذه مائة ألف (أو أكثر) وإن شاء الله سيأتي الباقي.)أهـ.لماذا تستكبر عن بناء المساجد بيوت الله،ما هذا المسلك الشاذ المنحرف!!،هل المدفع و الرشاش الذي يقتل به الشعب المسلم في اليمن عندك أهم من بناء المساجد دور العبادة،دور الذكر و القرآن،دور العلم و الإيمان،أخزاك الله يا من تسميت بأسامة بن لادن.قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (وصدرت –للأسف- فتاوى، دولة ودول الخليج ساهمت في الضغط على هؤلاء العلماء لإصدار مثل هذه الفتاوى التي زعموا لهم أنها مؤقتة)أهـ.و هذا اتهام باطل آخر من بالوعة أسامة بن لادن القذرة النتنة لحملة الشرع المطهر وورثة الأنبياء،العلماء الربانيين،فاعلم يا هذا أن العلماء الكبار في هذه البلاد بلاد التوحيد لا تستطيع قوة إجبارهم على أن يقولوا غير الحق –كما نحسبهم-،فكيف بك تفتري عليهم هذه الفرية،قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين،و هذا حال من لا يملك الحجة يرمي بالتهم و يسب و يشتم،فقد استدل العلماء بأدلة صحيحة و أفتوا بما يعلمون من الحق،فإن فرضنا جزافاً أن علماء هذه البلد مضغوطين –و حاشاهم عن هذا-،فكيف لك أن تفسر اتفاق كثير من العلماء المسلمين على صحة ما ذهبوا إليه في هذه الفتوى،و كيف بك إذا علمت أن علماء من كبار علماء السلف قد أفتوا بجواز الاستعانة بالكفار،هل ضغطتهم حكومة المملكة أيضاً??،و الرسول قد قاتل معه كفار و مشركين و تحالف مع قبيلة خزاعة و هي مشركة،فهل ضغطته حكومة المملكة –و حاشاه- أم هو الوحي الرباني???؟،(إن هو إلا وحيٌ يوحى).

(عنوان و تتواصل القذائف على بن لادن و زمرته)

قال بن لادن في الحديث الذي أجرته معه قناة الجزيرة و أذيع في 20/09/2001 (لكن لمَّا غاب الجهاد عن الأمة زمناً طويلاً نشأ لدينا جيل من طلبة العلم لم يخوضوا معامع الجهاد، وتأثروا بالغزو الإعلامي الأميركي الذي غزا بلاد المسلمين، فهو دون أن يخوض حرباً عسكرية قد أصيب بهزيمة نفسية)أهـ.

و هكذا تطعن أيضاً في طلبة العلم بعد أن أفرغت سمومك و طعنت في العلماء،فماذا بقي للأمة بعد أن أسقطت علماءها و طلبة العلم،أنت تريد أمة جاهلة لتفتي لها أنت حسب هواك و ليتخذكم الناس رؤوساً جهالاً،و لكن هيهات هيهات لك،و أنى لك هذا،العلماء باقون و الحمد لله وفتاواهم باقية،و ستموت أنت و تموت بدعتك ويبقى علم العلماء و فتاواهم بإذن الله،و هكذا حملة شرسة من أسامة بن لادن يسقط العلماء و يشكك فيهم ليخلو له الجو و يستأثر بقلوب العوام.

في برنامج لقاء خاص مع محفوظ ابن الوالد( أبو حفص الموريتاني) -و هو أحد أعضاء تنظيم القاعدة البارزين- في قناة الجزيرة بتاريخ30/11/2001(ثم إني أقول للذين ذرفوا دموع التماسيح، وخطبوا من على المنابر في الكعبة المشرفة وعلماء الأزهر في أكثر من بلد إسلامي يذرفون دموع التماسيح على الأبرياء في أميركا، أين دموعكم؟)أهـ.

استغفر الله العظيم،من الذي ذرف دموعه في منبر الحرم المكي على الأمريكان?؟،بهتان و كذب و افتراء،هل لأنهم قالوا إن قتل الأطفال و النساء لا يجوز!!،هكذا كل من يخالفكم و يقول الحق ترمونه بالتهم و تكيلون له الشتم و السب يا أصحاب فسطاط الإيمان الذي لا نفاق فيه،و أي نفاق أكبر من الطعن و اللمز في العلماء،ولكن لا غرابة فإذا عُرِف السبب بطل العجب،(إذا كان الغراب دليل قومٍ هداهم إلى جيف الكلاب)،و هكذا هداك زعيمك أسامة بن لادن لنهش لحوم العلماء تأسياً بسنته الذميمة.

في البخاري و مسلم:عن نافع أن عبد الله رضي الله عنه أخبره :(أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي مقتولة فأنكر رسول الله قتل النساء والصبيان )،فهل ستقول أن الرسول ذرف دموعه على المشركين لأنه أنكر قتل نسائهم و أطفالهم،مالكم كيف تحكمون!.

قال عمر محمود أبو عمر المشهور بأبي قتادة الفلسطيني –و هو أحد أذرع تنظيم القاعدة في دول الكفر بلندن- في مقال بعنوان (حول مرجئة العصر):( الألباني في باب الإيمان معروف قوله، وقد تبيّن لذي عينين أنّه مع التقائه مع السلف في اللفظ بقوله: ( إنّ الإيمان قول وعمل ) ، لكن في التفسير لهذه الكلمة هو مع أهل الإرجاء، بل وللأمانة العلمية هو على مذهب غلاة المرجئة، فإنّ الألباني يشترط الاستحلال في التكفير في المكفرات الصريحة .

وقد طبق هذا المبدأ على مسألة: ساب الرسول صلى الله عليه وسلّم، حين رفض تكفير الساب حتى يتبين شرط الاستحلال .)أهـ.

و الله لا أجد مثلاً لهؤلاء إلا الخارجي الذي قال للرسول :(اعدل يا محمد)،هل يعتبر الشيخ الألباني مرجئ لأنه سأل عن حال الشخص الذي سب الدين فقد يكون صغيراً أو معتوهاً أو مُكرهاً أو..أو….،أم تريده أن يتسرع في التكفير كما تفعلون أنتم،وقد فعل مثل هذا من هو خير من الألباني و هو الرسول حينما سجد له معاذ رضي الله عنه فسأله عن سبب سجوده و لم يكفره مثلكم لأول وهلة،فهذه سنة الرسول و ليست من الإرجاء يا خارجي.

و يحسن أن ننقل هنا كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين حيث قال:(و الذي يقول أن الشيخ الألباني مرجئ،إما أنه لا يعرف الألباني أو أنه لا يعرف الإرجاء،و الألباني صاحب حديث و صاحب سنة).

و قال أبو قتادة في مقال آخر بعنوان :( أدعياء السلفية و العمالة للطاغوت)(ثانياً: لقد استطاعت الحكومة الطّاغوتيّة السّعوديّة أن تجنّد الكثير من المشايخ السّلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون لها التّقارير الأمنيّة عن نشاط الحركات الإسلاميّة، وهذه كذلك نتيجة سننيّة، فإنّ السّلفيّ الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمّد بن صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان هذا السّلفيّ ومن أيّ بلدٍ كان، فإنّه سيعتقد في النّهاية بإمامة آل سعود، لأنّ مشايخه هؤلاء يدينون بالولاء والطّاعة لآل سعود، فإمام شيخي إمامي………..
ثالثاً: إنّ هناك فارقاً بين طالب العلم المخالف وبين العميل المرتزق، وقد أصبح هؤلاء السّلفيّون عملاء مرتزقة.

على أساس هذه النّظرة علينا أن نناقشهم ونناظرهم لا على أساس الاختلاف في وجهات النّظر، واختلاف المنهج، وعلينا أن نستحضر هذا الفارق في النّقاش والمناظرة وهو مهمٌّ جدّاً، فهذا النّوع من السّلفيين علينا أن نضعهم في صفّ العملاء المرتزقين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم من غير جمجمة ولا تقية.)أهـ.

أقول:إذا كان هذا هو المقياس فمعناه أن الذي يعتقد بإمامتك يا أبا قتادة سيقتنع في النهاية بإمامة حكومة بريطانيا التي تقيم فيها و تتقاضى منها راتبك –هذا حسب مقياسك الفاسد-،من أين لك أن هذه الحكومة جندتهم يا مفتري،تتجرأ على الكذب و قول بالزور و هو أكبر الكبائر،قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين،ثم ثانياً لماذا تخاف هذه الحركات الإسلامية التي تدعيها من كتابة التقارير عنها إن كان نشاطها دعوي و سليم?؟،يكاد المريب يقول خذوني.

و يا عجباً وضعت العلماء السلفيين الربانيين الذين يزنون الأمور ويبصرون الناس في خانة العملاء و المرتزقة،فما رأيك فيمن يتقاضى راتباً من حكومة بريطانيا ويقول بأن أخذ راتب من الحكومة الجزائرية حرام لأنه مال سحت أليس مرتزقاً و عميلاً?؟،أحكم على نفسك بنفسك يا من تتقاضى راتباً و ترتزق من الحكومة البريطانية.

السلفيون هم الفرقة الناجية هم الطائفة المنصورة هم أهل الحديث هم أتباع الرسول هم أتباع الصحابة هم أتباع السلف الصالح هم التابعون بإحسان لهؤلاء.

قال الأوزاعي:(عليك بآثار من سلف و إن رفضك الناس،و إياك و آراء الرجال و إن زخرفوه لك بالقول،فإن الأمر ينجلي و أنت منه على صراطٍ مستقيم).

و قال أيضاً:(فاصبر نفسك على السنة،وقف حيث وقف القوم،و قل فيما قالوا،و كف عما كفوا عنه،و اسلك سبيل سلفك الصالح،فإنه يسعك ما وسعهم)أهـ.

و اذكر أسامة بن لادن و زمرته بأن عادى ولياً لله فقد آذنه الله بالحرب،و أن لحوم العلماء مسمومة.
مكانة العلماء

قال رسول الله :(و إن العالم ليستغفر له من في السماوات و من في الأرض و الحيتان في جوف الماء،وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب،و إن العلماء ورثة الأنبياء و إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً و لا درهماً و لكن ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظٍ وافر).

و قال الله عز وجل:(يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات)،و قال :(أمَّن هو قانتٌ آناء الليل ساجداً و قائماً يحذر الآخرة و يرجو رحمة ربه،قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون،إنما يتذكرُ أولوا الألباب).

قال أحمد بن حنبل –رحمه الله في مقدمة رده على الجهمية و الزنادقة:(الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى، ويصـبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من تائه ضال قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثـر النـاس عليهم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهّال الناس بما يشبهون عليهم من فتن المضلين)أهـ.

قال الشيخ مقبل الوادعي –رحمه الله- في تحفة المجيب:( والعلماء يضعون الأشياء مواضعها: (وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلاّ العالمون )، (إنّ في ذلك لآيات للعالمين)، (إنّما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ)،(يرفع الله الّذين آمنوا منكم والّذين أوتوا العلم درجات).

فهل يرفع الله أهل العلم أم أصحاب الثورات والانقلابات؟. وقد جاء في "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئل: متى السّاعة؟ فقال: ((إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة)).رئيس حزب وهو جاهل.)أهـ.

عن طاوس بن كيسان قال :(من السنة أن يوقر أربعة:العالم،وذو الشيبة و السلطان و الوالد).

قال علي بن أبي طالب:(محبة العلماء دينٌ يدان الله به).

و في موطأ الإمام مالك: عن مالك انه بلغه ان لقمان الحكيم أوصى ابنه فقال:(يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الله الأرض الميتة بوابل السماء).

و عن الشعبي قال:(صلى زيد بن ثابت على جنازة،ثم قربت له بغلة ليركبها،فجاء ابن عباس فأخذ بركابه،فقال له زيد:خلَّ عنه يا بن عم رسول الله ،فقال ابن عباس:هكذا يفعل بالعلماء و الكبراء).

وعن عبدالله قال:(أغد عالما أو متعلما ولا تغد بين ذلك فإن لم تفعل فأحب العلماء ولا تبغضهم)رواه الطبراني في الكبير.

قال ابن عساكر في تبيين كذب المفتري ص 28:(أن لحوم العلماء مسمومة،و عادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة،لأن الوقيعة فيهم بما هم براء أمره عظيم،و التناول لأعراضهم بالزور و الافتراء مرتعٌ وخيم،و الاختلاف على من اختاره الله منهم لنشر العلم خلقٌ ذميم)أهـ.

و قال رسول الله :(قال الله تعالى من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب).

(عنوان أسامة بن لادن يكفر حكام المملكة و يسب الشيخ ابن باز رحمه الله )

هذا جزء من خطاب اسمه رسالة لابن باز كتبه الخارجي أسامة بن لادنقال أسامة بن لادن -أخزاه الله-:

(إن مما لا يخفى على أحد المدى الذي وصل إليه انتشار الفساد العارم والذي شمل كافة نواحي الحياة حيث فشت منكرات المختلفة التي لم تعد تخفى على أحد ، كما فصلت مذكرة النصيحة التي تقدم بها نخبة من العلماء ودعاة الإصلاح ، وكان من أخطر ما بينوا هو الشرك بالله المتمثل في التشريع وسن القوانين الوضعية التي تستبيح المحرمات والتي من أشنعها التعامل بالربا المتفشي في البلاد.)

(وما زال هذا النظام يؤوي أئمة الكفر هؤلاء في مختلف مدن البلاد ولم نسمع لكم نكيرًا)(وحينما قرر النظام البطش بالشيخ سلمان العودة والشيخ سفر الحوالي ، اللذين صدعا بالحق وتحملا في الله الأذى ، استصدر منكم فتوى سوغ بها كل ما تعرض ويتعرض له الشيخان ومن معهما من دعاة ومشائخ وشباب الأمة من البطش والتنكيل )(3ـ إن هؤلاء الحكام المرتدين المحاربين لله ورسوله لا شرعية لهم ولا ولاية لهم على المسلمين وليس لهم النظر في مصالح الأمة ، ولكنكم بفتواكم هذه تعطون الشرعية لهذه الأنظمة العلمانية وتعترفون بولايتها على المسلمين ، وهذا ما يتناقض مع عرف عنكم من تكفيرها في في السابق )(فضيلة الشيخ : إن إشفاقنا البالغ على حال الأمة والعلماء من أمثالكم هو الذي دفعنا لتذكيركم ، فإننا نربأ بكم وبأمثالكم عن أن يستغلكم النظام الحاكم هذا الاستغلال الفظيع ويرمي بكم في وجه كل داعية ومصلح ، ويسكت بفتاواكم ومواقفكم كل كلمة حق ودعوة صدق ، كما حدث عند ردكم على ((مذكرة النصيحة))و((لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية )) وغيرها )(فضيلة الشيخ : لقد تقدمت بكم السن ، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله ، وكونوا مع الصادقين)(فقد فر الإمام أبو حنيفة رحمه الله وغيره من العمل مع حكام عصره على رغم استقامتهم الكبيرة على الدين إذا ما قورنوا مع حكام اليوم الذين لا يخفى ما هم عليه من فساد الدين وسوء الحال)التاريخ 27/07/1415هـ الموافق 29/12/1994م هيئة النصيحة والإصلاح / مكتب لندن عنهم : أسامة بن محمد بن لادن و قد قلت:اللهم إني أبرأ إليك من أسامة بن لادن كم تبرأ منه شيخنا مقبل الوادعي عليه رحمة الله.و أبرأ من تكفيره لحكام المملكة و طعنه في ابن باز،و أشهد أن الشيخ عبد العزيز بن باز من أكبر علماء السنة في عصرنا و أجلهم و من الداعين إلى طريق الحق و الصراط المستقيم -نحسبه كذلك و لا نزكي على الله أحداً-،أسأل الله أن يتقبل عمله و ينفع بعلمه ويجعله في أعلى عليين.و أشهد أن أسامة بن لادن -أخزاه الله- على ضلالة وباطل و تكفيري -عليه من الله ما يستحق-.

هذا سؤال وجه للشيخ صالح بن غانم السدلان -حفظه الله-:

(ما حكم من يستبيح دماء الآمنين والمسالمين من الكفار والمسلمين؟

الجواب ـ لا يستبيح دماء المسلمين إلا الخوارج، والخوارج أصلهم خرجوا في عهد النبي وكان هناك رجل يقال له ذا الخويصرة قال للنبي أعدل يا محمد، فقال من يعدل اذا لم أعدل، ثم قال «يخرج من ضأضأ هذا رجال تحقرون صلاتكم عند صلاتهم وصيامكم عند صيامهم رهبان بالليل فرسان بالنهار يقرأون القرآن يقيمونه كما يقام السهم، لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية اذا خرجوا منه لا يعودون حتى يعود اللبن الى الضرع». وقد خرجوا كما اخبر النبي ، في زمن علي رضي الله عنه وطالبوا بمطالبات وذهب اليهم ابن عباس ودعاهم فرجع نصفهم ثم قاتلهم علي رضي الله عنه يوم حروراء، وانتصر عليهم وقد اخبر النبي إن في هذه الفئة رجلا يقال له ذا الثدية فبحثوا عنه في القتلى فوجدوه فكبر علي وحمد الله. وقال الحمد الله الذي لم تقاتلني إلا فئة باغية، فمبدأهم وعقيدتهم: التكفير بالمعاصي ولذلك فإن هذه الفئة ـ ويسمون جماعة التكفير والهجرة ـ وجدوا في مصر وغيرها مذهبهم وعقيدتهم. ان كل من يعيش في ظل حاكم يحكم بالقوانين فإنه يعتبر كافرا مثله فيستبيحون دمه بل انهم يستبيحون دم النساء والأطفال، فهم يرون ان هؤلاء تستباح دماء نسائهم وأطفالهم وكذا من يعيش في ظل حاكم ـ كما يقولون ـ ولو كان مسلماً لكنه تظهر في بعض بلدانه المعاصي، فيعتبرون من يرتكب هذه المعاصي كافراً والحاكم كافراً ولا يبقى مسلم على وجه الأرض سواهم، وهم يتقربون بقتل هؤلاء ويعتبرون ذلك قربى وطاعة وأنهم ان قتلوا فهم شهداء ومن قتلوه فهو في النار. هذه عقيدتهم فهؤلاء يسمون الخوارج وظاهرهم التشدد والتكلف والتدين والتنطع في ذلك، ومن علاماتهم أنهم يجدون في صدورهم على أهل المعاصي ولا يدعونهم إلى الله بل يكونون حاقدين عليهم وان تمكنوا منهم قتلوهم ونهبوا اموالهم لأنهم يرون أنهم كفار، فهم يرون أنهم في هذه الدنيا كفار وفي الآخرة مخلدون في النار كما يخلد أهل الشرك. وكل هذا مخالف لمذهب أهل السنة والجماعة، فاستباحة دماء الآمنين هي عقيدة الخوارج والا فالآمنون لا يجوز التعدي عليهم، فالله جل وعلا يقول لنبيه «وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين»، أي لتكونن أنت واياهم على سواء إن كل واحد منكم حرب للآخر.)

جريدة الشرق الأوسط بتاريخ 12/10/2001 م

(عنوان و هذه أسئلة لأسامة بن لادن الخارجي -أخزاه الله-

هل التعامل بالربا شرك؟؟؟؟؟

قال رسول الله (إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم)
لا عجب أن تنصر فكر سلمان و سفر لأنهما يشاركانك الخروج على الحكام و التكفير ببعض المعاصي،تأثراً بفكر سيد قطب الضال المضل و كتابه الضلال.
و انظر أخ هنا أمثلة من التكفير لسلمان و سفر -أخزاهم الله-:
http://www.sahab.net/sahab/showflat....collapsed&sb=5
كيف حكمت على حكام المملكة بالردة؟؟

و بعد هذا يقولون أن أسامة بن لادن ليس خارجي و لا تكفيري!!!!!!
قال أسامة بن لادن في خطابه لقناة الجزيرة:

(إن الذين يزعمون أنهم زعماء للعرب و مازالوا في الأمم المتحدة هم كفروا بما أنزل على محمد)أ.هـ

قال رسول الله (إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فهو كقتله)

قال الشيخ محمد بن الصالح العثيمين -رحمه الله-:

(وقال رحمه الله: وأن القلوب لتتفجر والأكباد لتتفتت والدموع لتذرف حين يشاهد الإنسان الأطفال على سرر التمريض ما بين مصاب بعينه أو بأذنه أو يده أو رجله أو أي شيء من أجزاء بدنه تدور أعينهم فيمن يعودهم لا يملكون رفعاً لما وقع ولا دفعاً لما يتوقع ،

فهل أحد يقر ذلك ، أو يرضى به. هل ضمير لا يتحرك لمثل هذه الفواجع ،

ولا أدري ماذا يراد من مثل هذه الفعلة ؟

أيراد الإصلاح ؟

فالإصلاح لا يأتي بمثل هذا ،

إن السيئة لا تأتي بحسنة ، ولن تكون الوسائل السيئة طرقاً لإصلاح أبداً ،

فكيف يطهر القذر بما هو أقذر منه ؟

وإننا وغيرنا من ذوي الخبرة والإنصاف ليعلم أن بلادنا ولله الحمد خير بلاد المسلمين اليوم في الحكم بما أنزل الله

وفي اجتناب سفاسف الأمور ودمار الأخلاق ،

ليس في بلادنا ولله الحمد قبور يطاف بها وتعبد ،

وليس فيها خمور تباع علناً وتشرب ،

وليس فيها كنائس ظاهرة يعبد فيها غير الله عزوجل ،

وليس فيها مما هو معلوم في كثير من بلاد المسلمين اليوم ،

فهل يليق بناصح لله ورسوله والمؤمنين ، هل يليق به أن ينقل الفتن إلى بلادنا ،

ألا فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديداً وليفعلوا فعلاً حميداً ،

اللهم إنا نسألك في مقامنا هذا بانتظار فريضة من فرائضك أن تقضي على الفساد والمفسدين ، اللهم اقض على الفساد والمفسدين ، اللهم اجعل كيدهم في نحورهم وتدبيرهم تدميراً عليهم يا رب العالمين….

)أ.هـ

المرجع : كتاب التحذير من التسرع في التكفير للشيخ محمد العريني ص53-65

ابن لادن يطعن في ابن باز و يدعي الإشفاق عليه،عجباً!!!!

و الله أنت الذي تستاهل الإشفاق،شعب كامل شُرِّد بسببك،هل هذه هي الشجاعة،شعب كامل يذبَّح لأجل رجل هارب و مختفي خوفاً من الموت،أهذا هو المجاهد الذي ادعيتموه،أين هو من رسول الله و الذي كان أقرب الصحابة إلى صفوف العدو و الشجاع منهم هو الذي يحاذي به -كما في الحديث-،أم هي شجاعة الخوارج،تختبئ وتترك الأطفال يقتلوا،أنت الذي قتلتهم بأعمالك الرعناء و تهورك.

قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-:

(فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً، فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.
)أ.هـ


كيف تقول يا ابن لادن(فإننا نربأ بكم وبأمثالكم عن أن يستغلكم النظام الحاكم هذا الاستغلال الفظيع ويرمي بكم في وجه كل داعية ومصلح ، ويسكت بفتاواكم ومواقفكم كل كلمة حق ودعوة صدق)؟؟؟

هل هذه هي طريقة مخاطبة العلماء الأفاضل؟؟؟

لا أجد لك مثلاً إلا الذي قال لرسول (اعدل يا محمد).

و أنا أقول الحمد لله الذي أسكت دعاة الباطل بفتاوى العلماء المجاهدين الذين لا يخافون في الله لومة لائم،و الحمد لله الذي أخرس الخوارج المعاصرين و التكفيريين أمثال سلمان و سفر و زمرتهما الفاسدة من أمثال ابن لادن -أخزاه الله-.

انظروا الطعن الواضح في ابن باز العالم الرباني،حيث قال أسامة بن لادن -أخزاه الله-:

(فضيلة الشيخ : لقد تقدمت بكم السن ، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله ، وكونوا مع الصادقين)
و أنا أقول أنك أنت يا ابن لادن الذي أعلنت الحرب على الله و رسوله بمعاداتك للعلماء و نعتك إياهم بأسوأ الألفاظ،فقد قال الرسول في الحديث القدسي(إن الله قال من عادي لي ولياً فقد آذنته بالحرب)حديث صحيح في البخاري.

أنت عاديت أخص أولياء الله و هم العلماء الربانيين!!!!!!

قال الشيخ صالح السدلان في نفس اللقاء المذكور أعلاه في الشرق الأوسط:
(فكلنا والله نتمنى إن افغانستان لم تضرب، غير أننا نقول ان حكومة طالبان هي السبب في ما حدث ويحدث، فلو أنهم لم يقبلوا العناصر التي تشذ من الدول ويجعلوا لهم مأوى ويفتحوا أبوابهم لشذاذ الدول وللذين خرجوا على حكامهم وجاءوا ليتدربوا عندهم ويعلمونهم الاغتيالات وطرق الارهاب وطريقة التنظيم وغير ذلك من الأمور، لكان اولى، فهذا لا شك أنه خطأ من حكومة طالبان، لكننا نتمنى انه لم يحصل ضرب من اميركا لافغانستان)أ.هـ

(عنوان قال الشيخ العلامة / مقبل بن هادي الوادعي -يرحمه الله-

( أبرأ إلى الله من بن لادن فهوشؤم وبلاء على الأمة وأعماله شر )أ.هـ

من مجلة الرأي العام الكويتية العدد رقم 511503 بتأريخ 19 ديسمبر

هذا سؤال وجه للشيخ صالح بن غانم السدلان -حفظه الله-:

(ما حكم من يستبيح دماء الآمنين والمسالمين من الكفار والمسلمين؟

الجواب ـ لا يستبيح دماء المسلمين إلا الخوارج، والخوارج أصلهم خرجوا في عهد النبي وكان هناك رجل يقال له ذا الخويصرة قال للنبي أعدل يا محمد، فقال من يعدل اذا لم أعدل، ثم قال «يخرج من ضأضأ هذا رجال تحقرون صلاتكم عند صلاتهم وصيامكم عند صيامهم رهبان بالليل فرسان بالنهار يقرأون القرآن يقيمونه كما يقام السهم، لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية اذا خرجوا منه لا يعودون حتى يعود اللبن الى الضرع». وقد خرجوا كما اخبر النبي ، في زمن علي رضي الله عنه وطالبوا بمطالبات وذهب اليهم ابن عباس ودعاهم فرجع نصفهم ثم قاتلهم علي رضي الله عنه يوم حروراء، وانتصر عليهم وقد اخبر النبي إن في هذه الفئة رجلا يقال له ذا الثدية فبحثوا عنه في القتلى فوجدوه فكبر علي وحمد الله. وقال الحمد الله الذي لم تقاتلني إلا فئة باغية، فمبدأهم وعقيدتهم: التكفير بالمعاصي ولذلك فإن هذه الفئة ـ ويسمون جماعة التكفير والهجرة ـ وجدوا في مصر وغيرها مذهبهم وعقيدتهم. ان كل من يعيش في ظل حاكم يحكم بالقوانين فإنه يعتبر كافرا مثله فيستبيحون دمه بل انهم يستبيحون دم النساء والأطفال، فهم يرون ان هؤلاء تستباح دماء نسائهم وأطفالهم وكذا من يعيش في ظل حاكم ـ كما يقولون ـ ولو كان مسلماً لكنه تظهر في بعض بلدانه المعاصي، فيعتبرون من يرتكب هذه المعاصي كافراً والحاكم كافراً ولا يبقى مسلم على وجه الأرض سواهم، وهم يتقربون بقتل هؤلاء ويعتبرون ذلك قربى وطاعة وأنهم ان قتلوا فهم شهداء ومن قتلوه فهو في النار. هذه عقيدتهم فهؤلاء يسمون الخوارج وظاهرهم التشدد والتكلف والتدين والتنطع في ذلك، ومن علاماتهم أنهم يجدون في صدورهم على أهل المعاصي ولا يدعونهم إلى الله بل يكونون حاقدين عليهم وان تمكنوا منهم قتلوهم ونهبوا اموالهم لأنهم يرون أنهم كفار، فهم يرون أنهم في هذه الدنيا كفار وفي الآخرة مخلدون في النار كما يخلد أهل الشرك. وكل هذا مخالف لمذهب أهل السنة والجماعة، فاستباحة دماء الآمنين هي عقيدة الخوارج والا فالآمنون لا يجوز التعدي عليهم، فالله جل وعلا يقول لنبيه «وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين»، أي لتكونن أنت واياهم على سواء إن كل واحد منكم حرب للآخر.)

جريدة الشرق الأوسط بتاريخ 12/10/2001 م

و إني أسألك يا صبي عدة أسئلة:

ما هو قولك في تنظيم الجهاد حليف بن لادن و استباحته لدماء المسلمين؟

ما قولك في بن لادن و الذي يثني على من فجروا في الخبر و الرياض و يعتبره جهاد؟

ما قولك في الخليفي -من الأفغان العرب -و زمرته أتباع بن لادن و الذين قتلوا المصلين في مسجد في السودان عام 19994 و تم اعتقالهم أمام منزل بن لادن في السودان؟
ما قولك في سبه للشيخ عبد العزيز بن باز؟

ما قولك في تكفيره بالربا؟

و اقرأ كلام الشيخ السدلان جيداً حتى تعي.

سبحان الله !!!

السعودية هي من أكثر الدول التي ساندت افغانستان عند حربها ضد الروس!!!

السعودية دعمهتهم بالمال!!!

السعودية دعمهتهم بالرجال ومنهم بن لادن هذا الناكر للجميل!!!

السعودية دعمهتهم بالسلاح والعتاد والأغذيه والأدوية!!!

وعلمائها الأفاضل أفتوا لهم بالجهاد ضد الروس!!!


وتجارهم دفعوا المال الكثير!!!

وملكهم حفظه الله وامرءاهم عاونوهم!!!

وأول من يذوق طعم التكفير هم علماء السنّة وامراء السعودية دولة التوحيد والدعوة السلفية المباركة!!!

إذا أنا لم أعط المكارم حقها فلا عزّني خالٌ ولا ضمني أبٌ

والله المستعان على ماتصفون,,,

عجباً!!!

التكفير و الحكم بالردة ليس سباً؟

إذاً أخبرنا ما هو السب؟

و إن أردت النصيحة للحاكم فلتكن بألطف عبارةو فيما بينك و بينه.

قال رجل لعبد الله بن عباس رضي الله عنه (إني أريد أن أناصح السلطان) فقال له(إن خفت أن يقتلك فلا،و إلا ففيما بينك و بينه و لا تغتب إمامك).

هل من النصيحة طباعة هذا الخطاب و توزيعه في جميع أنحاء العالم؟

و قد قال الشافعي رحمه الله:

تعمدني بنصحك بانفرادٍ و جنبني النصيحة في الجماعة
هل من النصيحة الحكم بالشرك و الردة و الكفر و سب العالم الجليل ابن باز و هو من هو في العلم و الفضل.

عجباً لك!!!

من مفاسد العمليات الانتحارية
المفاسد المترتبة على العمليات الانتحاريةتترتب على هذه المسألة عدة مفاسد تتعلق بالنفس و الدين،هذا إضافة إلى ما سبق تقريره من أنها انتحار و قتل للنفس محرم بنص الكتاب و السنة،و لكني أذكر هذه المفاسد حتى يتبين كل ذي عينين من أن واقعنا المشاهد مدى المفاسد و المخاطر التي تنتج منها،فأقول مستعيناً بالله من هذه المفاسد:1- أنها مخالفة لنص الكتاب و السنة بتحريم قتل النفس و الانتحار،و الانتحار كما هو معلوم موجب لدخول النار إلا أن يتغمد الله قاتل نفسه برحمته و عفوه،قال رسول الله (ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة)،فلا يتم الجهاد في سبيل الله و النصر على الأعداء إلا بالتزام الطرق الشرعية،ولنا وقفة مع كلام أحد العلماء الذين يؤيدون مثل هذه العمليات و هو الشيخ يوسف القرضاوي في برنامج (الشريعة و الحياة) بقناة الجزيرة بتاريخ 23/09/2001 حيث قال:( لأن الإنسان لابد أن يدافع عن نفسه بأي شكلٍ من الأشكال، ولا تستطيع أن تمنع أحداً من أن يضحي بنفسه، يعني ممكن تعمل أي شيء إنما تمنعني إن أنا أضحي بنفسي، أرمي بنفسي، أفجر نفسي، أجعل من نفسي قنبلة، ما.. ما.. ما تستطيع، ما.. ما.. ما يستطيع أحد أن يمنع إنساناً من الاستشهاد، أو ما كما يسموه هم من "الانتحار"، يسميها "عمليات انتحارية"، واحد عايز ينتحر، ينتحر، كيف تمنعه؟! لا تستطيع أن تمنع الناس من هذا.)أ.هـ، ونرى اقراره بأن هذا انتحار في قوله :( واحد عايز ينتحر، ينتحر، كيف تمنعه؟!)،رغم أنه يراها استشهادية و ليست انتحارية.2- أنها قد تتخذ ذريعة لمن أصابه اليأس أو الجزع أو الإحساس بذلة حياته لإزهاق روحه و الانتحار،و قد تقدم رواية قول من قال أنه سيفجر نفسه في اليهود إذا رسب في الاختبار،و قال الشيخ الألباني في حديثه عن هذه العمليات:( هؤلاء الذين ينتحرون الله أعلم بعبادتهم، الله أعلم بعادتهم، قد يكون فيهم من لا يصلي.. قد يكون شيوعياً.. إلخ)أ.هـ،و يؤيد هذا ما ذكره الشيخ سلمان العودة حفظه الله في فتواه (منها ما جبلوا عليه من الفدائية والتضحية وحب الاستشهاد ، ورخص الحياة عليهم إذا كانت ذليلة ، فالموت العزيز لديهم خير من الحياة الذليلة لا تسقني ماء الحياة بذلةٍ بل فاسقني بالعز كأس الحنظلِ .)أ.هـ،و كذلك من النظر إلى حال بعض من نفذ تفجيرات مركز التجارة العالمي نجد أن أحدهم قبل تنفيذه العملية قد أرسل رسالة إلى صديقته الألمانية الكافرة –الله المستعان- التي كان يعيش معها لمدة خمس سنوات ،قد أرسل لها خطاباً غرامياً يخبرها فيه بعزمه على هذا الفعل.3- في كثير من الأحيان قد لا تحقق العملية هدفها فلا يموت فيها إلا الشخص المفجر لنفسه،و قد يقتل فيها واحد أو اثنان،و هذه مفسدة عظيمة،يزهق روحه يقيناً في سبيل مظنة قتل جماعة من الأعداء،و كما ذكر شيخنا الألباني في فتواه التي سبق نقلها:( أما أن يأتي واحد من الجنود كما يفعلون اليوم، أو من غير الجنود وينتحر في سبيل قتل 2 او 3 او 4 من الكفار فهذا لا يجوز لأنه تصرف شخصي ليس صادراً عن أمير الجيش)أ.هـ.4- مما هو مشاهد أن أي عملية انتحارية يعقبها انتقام شديد يروح فيه أضعاف العدد الذي قتل في العملية و هذا بلا شك مفسدة عظيمة، و يحسن هنا نقل كلام الشيخ مقبل بن هادي الوادعي –رحمه الله-:( فكيف بمن يقتل عشرين أمريكيًا ثم يروّع شعبًا كاملاً فيجب أن يبصر طلبة العلم، وهؤلاء الطائشون يجب أن يؤتى لهم بعلماء يعلمونهم مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ربيع بن هادي، والشيخ صالح الفوزان، وأمثال هؤلاء الأفاضل، ويبيّنوا لهم أن الدين لا يؤخذ عن مثل أسامة بن لادن، أو المسعري، أو غيرهما، بل يؤخذ عن العلماء.)أ.هـ.5- أنها عمليات فردية تتم بدون إذن ولي الأمر،و هذا لا يعتبر جهاداً في سبيل الله،فلا جهاد بدون ولي أمر،بل و الأدهى من ذلك أنها قد تتم بدون إذن الوالدين،حيث أنه في تفجيرات أمريكا قال كثير من آباء و أمهات المنفذين لعمليات أنهم فوجئوا حينما علموا باختطاف أبنائهم لهذه الطائرات و تنفيذهم لهذه العمليات،و كما قال الشيخ صالح الفوزان أن الجهاد لابد فيه من استئذان الوالدين و أن هذا لا يعتبر جهاداً في سبيل الله.6- من الواقع المشاهد يتضح أنها تتم في الغالب ضد مدنيين عزل غير مقاتلين و من الممكن أن يموت فيها نساء و أطفال لا علاقة لهم بالحرب،بل و يفتي بعض أعضاء تنظيم أسامة بن لادن بجواز عملها ضد المسلمين و لا بأس عندهم أن يقتل بعض المسلمين الأبرياء بل و الأطفال و النساء المسلمين،و ذكر أيمن الظواهري في جريدة الشرق الأوسط عن مقتل الطفلة شيماء ذات الخمس سنوات-كما سيأتي بإذن الله عند الحديث عن الظواهري-:( وقد لخص اخونا السيد صلاح هذا الموقف بقوله ـ عندما سئل في تحقيق النيابة عن قوله في قتل الطفلة شيماء ـ انه يأسف لمقتل هذه الطفلة، ولكن الجهاد لا يجب ان يتوقف)أ.هـ،

فهو يدعي هنا أن الجهاد لا يجب أن يتوقف حتى و إن قتل الأطفال المسلمون،و لا نتصور أن كلامه هذا عن الجهاد ضد الكفار بل عن الجهاد ضد الحكومة المصرية حيث أن الطفلة -رحمها الله- قتلت في محاولة اغتيال عاطف صدقي.و قال الظواهري أيضاً :( التركيز على اسلوب العمليات الاستشهادية بوصفها أنجح الاساليب في النكاية في الخصم، وأقلها خسائر للمجاهدين.)أ.هـ.

وطبعاً هو هنا يتكلم عن الحكومة المصرية و ليس عن إسرائيل.و يحسن هنا أن ننقل حوارا بين سامي حداد (النصراني) مقدم برنامج (أكثر من رأي) و بين عمر محمود أبو عمر المدعو بأبي قتادة -و هو أحد دعامات تنظيم القاعدة- عن فتواه بقتل المدنيين الأبرياء في الجزائر،و ذلك في برنامج( أكثر من رأي) الأحد 23/11/2001 (سامي حداد: الناطقة باسم الجماعة الإسلامية المسلحة أجزت بقتل واستهداف النساء والأطفال ممن أسميتهم بـ" الطائفة الممتنعة عن تطبيق الشريعة"، أي ضد نساء وأطفال رجال الدرك والجيش الجزائري. ألا يعتبر هذا تطرفاً؟ عمر محمود أبو عمر: لا ليس تطرفاً.. ليس تطرفاً.سامي حداد: مين أنت حتى تصدر فتوى من هذا القبيل؟عمر محمود أبو عمر: من أنا، رجعنا، من أنا.. من أنا؟ أنا أبو قتادة أمامك، يعني ما الذي سيعطيني صلاحية يحق لك أن تفتي أولاً يحق لك تفتي؟ من الذي يعطي الصلاحية؟ سامي حداد: طب ألا يعتبر ذلك غلواً؟عمر محمود أبو عمر: إذا كان شهادة جامعية فأملك شهادة جامعية، إذا كان باعتبار شهادة علماء، عندي شهادة علماء، القضية الآن عندكم، يعني إذا أحضرتم رجلاً أعطاه الطاغوت، أي طاغوت أي طاغوت من هؤلاء الحاكم، وقال قاضي القضاة، يعني يحق له أن يجلس هنا أمامكم ليقول فتوى؟! كيف أنتم تعتبرون.. فتوى؟سامي حداد: لو قبلنا أنك يعني تستطيع أن تفتي، يعني هذا.. هذا النوع من الإفتاء ألا يعتبر تطرفاً وغلواً؟ عمر محمود أبو عمر: ليس تطرفاً، السبب بسيط جداً وهو أن القتال الذي هو في ديننا الجهاد إذا امتنعت طائفة بقوة في داخل باب لا نستطيع الوصول للمقاتلين إلا بالقذف الكامل، برمي..سامي حداد: تدبحوا ولادهم ونسوانهم..عمر محمود أبو عمر: لا ما يبدبحوا ولادهم ونسوانهم، بنقول إذا لم يمكن الوصول إلى المقاتلين باعتصامهم بهم، فيجوز من خلال التترّس، من خلال رميهم جملة بالمنجنيق كما رمى رسول الله –- الطائف بالمنجنيق، كما في حديث.. (…) بن جثّامة ، سألوا رسول الله –- عن قوم لا يمكن أن نصل إلى مقاتليهم حتى ندرك أبناءهم ونساءهم، فقال: "اقتلوهم فإنهم منهم"، الحديث في صحيح البخاري. قضية الوصول.. قضية عدم الوصول.. )أ.هـ.لا حول و لا قوة إلا بالله، حسبي الله عليهم هؤلاء الخوارج.

=========

على هذا الرابط :

مجموع القرائن في الرد على أسامة بن لادن

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=284584

[اسلام عمر34]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم ووالله نريد تبيان الحق
فاين الصواب والحق